学习《伤寒论》 该读哪些书?
2020-10-15 15:26 3楼
有经络解的,有气化解的,有运气解的,有部位解的,都得看看,最后都把它们忘掉,直接看原文就行了。
我个人学伤寒是学方拆方入门。
我个人学伤寒是学方拆方入门。
2020-10-17 14:42 4楼
看内经和伤寒论原文,后世注解全部都有附会和自己经验解释的成分。
从伤寒论序就知道,伤寒论成书其实在内经的时期,因为那时候还是叫阴阳大论、九卷之类,根本不叫内经。伤寒论的行文逻辑和内经是类似的,内经很杂,各篇独自成体系,里面很多概念定义都找不到,不同篇章中经常重复同样的理论或语句。这种情况,伤寒论中也是类似的。这也是为什么难读懂,因为我们从小接受西方的教育,习惯于那种欧几里得几何那样,先公理、概念,然后逐步建立定理,逐渐深入复杂,构建一个理论大厦的学习方式,然而中国人的思维则不同,是发散的,不是线性的,且那时没有纸,写字都比较省,能前后逻辑推理、或者是常识的东西,都不会赘言。这就需要我们自己补充这些细节了。也就是要了解古人用字习惯、区别,了解字的发展来源,不能用现代白话含义去理解,并且还要前后逻辑推理,不能断裂开来理解。
伤寒论虽然传下来的不是完整的,但至少比内经残卷要完整得多(内经里面顺序和错漏太多了,王冰通过迁移补缺、阐明奥义、删繁存要以及前后调整篇卷等整理研究工作才形成今天的内经,见下面附录 ),最不济也只是混入了注释或后人阐述。
附摘王冰序:
从伤寒论序就知道,伤寒论成书其实在内经的时期,因为那时候还是叫阴阳大论、九卷之类,根本不叫内经。伤寒论的行文逻辑和内经是类似的,内经很杂,各篇独自成体系,里面很多概念定义都找不到,不同篇章中经常重复同样的理论或语句。这种情况,伤寒论中也是类似的。这也是为什么难读懂,因为我们从小接受西方的教育,习惯于那种欧几里得几何那样,先公理、概念,然后逐步建立定理,逐渐深入复杂,构建一个理论大厦的学习方式,然而中国人的思维则不同,是发散的,不是线性的,且那时没有纸,写字都比较省,能前后逻辑推理、或者是常识的东西,都不会赘言。这就需要我们自己补充这些细节了。也就是要了解古人用字习惯、区别,了解字的发展来源,不能用现代白话含义去理解,并且还要前后逻辑推理,不能断裂开来理解。
伤寒论虽然传下来的不是完整的,但至少比内经残卷要完整得多(内经里面顺序和错漏太多了,王冰通过迁移补缺、阐明奥义、删繁存要以及前后调整篇卷等整理研究工作才形成今天的内经,见下面附录 ),最不济也只是混入了注释或后人阐述。
附摘王冰序:
而世本纰缪,篇目重迭,前后不伦,文义悬隔,施行不易,披会亦难,岁月既淹,袭以成弊。或一篇重出,而别立二名;或两论并吞,而都为一目;或问答未已,别树篇题;或脱简不书,而云世阙。重《经合》而冠《针服》,并《方宜》而为《咳篇》,隔《虚实》而为《逆从》,合《经络》而为《论要》,节《皮部》为《经络》,退《至教》以先针,诸如此流,不可胜数。可见他看到的篇章重叠、缺漏,错接很严重,经过他编辑
其中简脱文断,义不相接者,搜求经论所有,迁移以补其处。篇目坠缺,指事不明者,量其意趣,加字以昭其义。篇论吞并,义不相涉,阙漏名目者,区分事类,别目以冠篇首。君臣请问,礼仪乖失者,考校尊卑,增益以光其意。错简碎文,前后重迭者,详其指趣,削去繁杂,以存其要。
⬅ 为什么说“秋伤于湿,冬生咳嗽”? | 老茶馆 | 张仲景自序解(节选) ➡ |
——时贤邢斌《伤寒论求真》语。