山外青山976 说: "病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。" 如果把发于阳看成是发于表、把发于阴看成是发于里,那又如何理解“发于阳,七日愈;发于阴,六日愈”呢?哪有发于表还好得慢些,而发于里还好得快些的道理呢?
山外青山976 说: "病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。" 如果把发于阳看成是发于表、把发于阴看成是发于里,那又如何理解“发于阳,七日愈;发于阴,六日愈”呢?那有发于表还好得慢些,而发于里还好得快些的道理呢?
先贤追随者 说: 七是火的成数,六是水的成数。因此用七表示阳,用六表示阴,没必要拘泥于天数。
我以为,这里所谓的阴阳,当作表里看。发于阴者,应当是里证;发于阳者,应当是表证。
《金匮要略》中有段话:【师曰】病,医下之,续得下利清谷不止,身体疼痛者,急当救里;后身疼痛,清便自调者,急当救表也。
同样是身体疼痛,脉沉、自利的,为里不和,当救里,用四逆汤;脉浮,发热者,当为表不解,当救表,用麻黄汤。
这就是《内经》所谓的“察色按脉,先别阴阳”,如果阴阳莫辨,反阴为阳,反阳为阴,则杀人在须臾间,可不慎哉!