十二经脉差哪了?

我想到华山论剑里的欧阳峰先生,经脉逆转,常规点穴不起作用。

是不是要加上二十八种逆转脉哪?

武学中有七十二脉之说。是不是再加【武学中的七十二脉】经络学才够完整?

第十三刀 说:
今天的穴位经脉线,与内经记载的。不知道有没有人仔细的比对过,还是有很多差别。
比如,睛明穴是手太阳经,而今天却是足太阳。
经脉的源头是出自内经,不知后人的改动是超越了前人还是妄自改动。

睛明穴有三个分穴:其一是内睛明穴(肝经);其二是中睛明穴(膀胱经小趾内侧线);其三是外睛明穴(膀胱经小趾外侧线)。肝经是从眼球后面分出来的两支中的内侧支。膀胱经的起点却并不在睛明穴而是在内眼角下方,绕外眼角后到达睛明穴。小肠经在内眼角下方发出两条分支(膀内和膀外)。因此膀胱经起于内眼角的下方,终于小趾两侧。

fayuan_guo 说:
睛明穴有三个分穴:其一是内睛明穴(肝经);其二是中睛明穴(膀胱经小趾内侧线);其三是外睛明穴(膀胱经小趾外侧线)。肝经是从眼球后面分出来的两支中的内侧支。膀胱经的起点却并不在睛明穴而是在内眼角下方,绕外眼角后到达睛明穴。小肠经在内眼角下方发出两条分支(膀内和膀外)。因此膀胱经起于内眼角的下方,终于小趾两侧。

请拿出出处。哪本书上记截

第十三刀 说:
请拿出出处。哪本书上记截

为什么要出处呢?自己做经络感传实验就知道了!肝经的出处在《灵枢经脉》中有记载,其他的是我做出来的。可以上网查十七条经脉感传线。

fayuan_guo 说:
为什么要出处呢?自己做经络感传实验就知道了!肝经的出处在《灵枢经脉》中有记载,其他的是我做出来的。可以上网查十七条经脉感传线。

那等于胡说八道!
肝经的出处你引用过来。
你的意思是你现在的级别相当于黄帝岐伯。你说怎么着就怎么着?

第十三刀 说:
那等于胡说八道!
肝经的出处你引用过来。
你的意思是你现在的级别相当于黄帝岐伯。你说怎么着就怎么着?

不是相当于而是比他们高一个级别。不仅我做的经脉体表循行线比他们完整,内脏器官也是更为详尽。岐伯搞的古琴乐音只有25个,我搞的有432个。他只能把阳经分成上下左右而阴经不能分,但是我能把阴经和阳经都分成上下左右。他搞的语音只有五音,我就可以把所有的语音都归经入类。他搞的彩色宝石只有五色与经脉对应,我搞的就有十八九种了。他用的敏感人顶天是高级的水平,我则是超高级的水准。他们搞的经络辨证十不足三,我搞的经络辨证简单规范。他们研究的经脉只有28条,我研究的经脉共有34条。他们对经脉的生理研究结论只不过是运行气血濡养组织器官,我发现的经脉生理还有不应期和三种波动。他们研究的穴位有很多是复合穴位,我研究的穴位已经把复合穴位变成了分穴......。非常感谢给我一个展示的机会。我也算是黄帝的子孙后代,青出于蓝而胜于蓝是应当的。

肝经有一段缺失的线路和几个缺失的穴位被我补充了。位置在前胸中线旁开一寸上。

等同于黄帝岐伯的水平并不难,重复他们做过的医学实验就可以了。超过黄帝岐伯的水平也不难,用现代的设备和标准高水平的重复他们的医学实验就可以了。《内经》记载了他们医学实验的方法和结论。

第十三刀 说:
那等于胡说八道!
肝经的出处你引用过来。
你的意思是你现在的级别相当于黄帝岐伯。你说怎么着就怎么着?

其实他做的实验由于只能他一个人验证(经络敏感者难得),无法验证,暂且先认为结果没有错误。这个实验是客观的东西,它没什么好争论的,关键点是,他说的“肝经”是不是跟内经记录的是同一个东西?古人用什么方法确定经络的,这个没有切实记载,有的只是模糊的记录不够详细清晰。即便古人也是用五音方法确定经络,那么他们的操作方法能跟今天一样吗?要知道,振动频率跟很多因素相关,不同的人体,不同的心理情绪状态下实验,结果必然不能稳定一样?所以这么多因素夹杂起来,也许他说的“肝经”和内经中的并不是同一个东西。因为感传现象跟共振是两个东西,一个是感觉主观的现象,一个是物理现象。只可惜我们没有条件实验,即便有条件和他得到一样的结果,也还是无法说明这个结果就是古人口中的“经络”。它只是一条相关的路线而已。就好比现在说国道,省道一样,国道地图标注得很清楚,但省道不仅包含国道,也有一部分国道不走的地方。不能混淆二者区别。