十二经脉差哪了?
2020-12-07 03:00 2楼
在中国古代有一种说法认为:十二经脉可以与十二时辰对应。古人以此为基础处创立了按照时辰选择穴位的方法,即子午流注理论。我的老师做过这方面的实验,结果没有显著差异。现在看来并没有十二经脉对应十二时辰这回事,因为经脉是二十八条而不是十二条。因此从理论上破解了子午流注的神话。
2020-12-07 10:53 6楼
海阔天空0419 说:经脉的确是可以通过内视或透视来观看,例如《灵枢五十营》中的经脉大循环记录就是。十二经脉不是以音律推之的而是以十二律乐音诱发出来的。例如《灵枢经脉》中的十二经脉循行路线就是。其中的手三阴经起点就很特殊(肺经起于中焦,心经起于心中,心包经起于胸中)。这三点是不可以利用刺激穴位诱发出来的,也不能够用气功方法做出来,更不可能是利用顶眼看到的。只有用六弦琴的六个散音和六个七徽按音可以做出来。为什么是这样我也不知道,但是的的确确是做出来了且与《灵枢经脉》的内容一样。
古人以内证观察来看经络循行!非以音律推之!真正做临床的就知道,十二经脉与经筋是气血的真实运行!功夫到了,一按一扎就见效!立等可取!
2020-12-07 11:06 7楼
第十三刀 说:说经脉是血管肯定是正确的,因为脉的古代写法就是衇。衇就是血管!问题是血管有三类:动脉,静脉和经脉。切不可把动脉和静脉与经脉混为一谈。《灵枢经水》中关于八尺之士可解剖而视之的内容还可以有另外的解释。这就是其中有的内容可以通过解剖看到,由的内容可以通过体外活体测量得到。其中的经脉就是指可以通过经络感传的描述测量出经脉的长短。仔细的研究会发现经脉与动静脉有着明显的差别。
内证看似能让很多人信服,但仔细一品也是站不住脚的。气功的确有气感,甚至普通人去做个按摩都有气感,但那是很模糊的感觉,从古至今绝不会有十二正线路那样清昕的感觉。
经脉,血管也,所以完全是解剖而来。
动脉离心走向,血色鲜红,血压较高,不具有所过组织直接的营养作用。
静脉向心走向,血色暗红,血压较低,不具有所过组织直接的营养作用。
经脉气血多方向行走,刺破后出血量很少,具有所过组织直接的营养作用。
动脉,静脉和经脉的分布都是明显不同的。
2020-12-07 11:17 8楼
第十三刀 说:其实手足太阳经都会到达内眼角附近。足太阳经的两条线在睛明穴向外绕眼球回到内眼角下方,手太阳经从耳前斜上到内眼角并与两条足太阳经交接。经脉原则上是没有源头的,因为经脉就是一个循环无端的结构。每一条经脉的还是有源头的,只不过方法不同源头也就不同了。记载经脉内容的文献和实物《内经》也都不是最早的。《内经》应当是汉朝时期整理的书籍(其中部分的文献内容可能更早)。目前发现的文献和实物要早于汉朝(战国)。
今天的穴位经脉线,与内经记载的。不知道有没有人仔细的比对过,还是有很多差别。
比如,睛明穴是手太阳经,而今天却是足太阳。
经脉的源头是出自内经,不知后人的改动是超越了前人还是妄自改动。
2021-05-26 14:08 9楼
fayuan_guo 说:文中“是动则病……”提到的“是动病”是什么意思,跟这个经脉到底有什么关系呢?
经脉的确是可以通过内视或透视来观看,例如《灵枢五十营》中的经脉大循环记录就是。十二经脉不是以音律推之的而是以十二律乐音诱发出来的。例如《灵枢经脉》中的十二经脉循行路线就是。其中的手三阴经起点就很特殊(肺经起于中焦,心经起于心中,心包经起于胸中)。这三点是不可以利用刺激穴位诱发出来的,也不能够用气功方法做出来,更不可能是利用顶眼看到的。只有用六弦琴的六个散音和六个七徽按音可以做出来。为什么是这样我也不知道,但是的的确确是做出来了且与《灵枢经脉》的内容一样。
2021-05-26 17:53 10楼
fayuan_guo 说:建议不要用太低的音,因为低音里面泛音较多,有可能产生经络感传的频率并非基频,而是高频的某个泛音。所以,改成高几个八度的音来做诱发经络感传实验比较靠谱(因为一来可以排除高频是否能产生影响,二来过高频率的泛音几乎不起到作用——否则无线电早就造成人的健康出现问题了——更能排除干扰)。
4、频率链中的差
利用大、小字组乐音频率诱发经络感传在方法上是正确的,但在数量上就差了许多。我们知道每一个八度音区中共有十二个半音可用,十二经脉的诱发乐音只用了六个(两个八度音区共用了12个乐音)。因此说周文王在五弦琴十个乐音的基础上,利用六弦古琴做出来的十二经脉是有缺失的(差了一半12个乐音)。因此在频率连中就差了一半。
5、匆忙建立体系之中的差
简单地说经脉有十四条,左右对称有二十八条。复杂的讲经脉有十七条,左右有三十四条。那么仅仅用十二条经脉建立的中医体系能够正确吗?
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1、起源就差
早期的经脉研究都是利用刺激穴位诱发的经络感传直到近代也是使用这种方法。人们发现这个方法有很多问题:
1)有较强的刺激干扰,定位不清。
2)有串经出现使得画出的经脉线混乱。
3)刺激的穴位不同结果也不同。
4)感传线较短。
在商朝末年,岐伯利用乐音诱发经络感传的方法研究了五弦古琴乐音与经脉的关系。后来周文王继承了这个方法并利用六弦古琴乐音做出了十二经脉的循行线路。这个方法有如下优点:
1)只有很小的干扰,感觉清晰。可以反复刺激,可以和弦加强刺激。
2)感传行程长。
3)没有串经问题。
4)直接刺激整条经脉,没有穴位的差异问题。
因此在经脉研究中乐音诱发的经脉感传线脱颖而出,成为中医的经典文章并被使用三千多年。
不过以六弦琴中的散音和七徽按音来确定经脉的数量仅有十二条就有点武断了(实际上就差两条满额)。不得已后来借用了任督二脉来补充为十四经脉。其实周武王还是有机会完成这个补充工作的。只不过周武王虽然制作了七弦琴,但是他忙于推翻商朝的战争,古琴的定弦也没有继承周文王规定在一个八度范围而是在高一个八度加了两个乐音。这其中可能是基于五音传统和局限于十二经脉体系的定式。总之是古琴的弦数不足导致乐音诱发的经脉缺失了一部分。
2、循环路径中的差
我们都知道经脉有循环无端这个特点。因此经脉可以简单地认为是一个编绳的大环(有分支、有折叠)。阅读《灵枢营气》我们知道这个大环可以分成二十八个部分(每侧分十四条段)。28-12=16差了多少?
3、并行线中的差
根据记载,在经脉循环中有很多分支。其中有的分支就像绳子分股那样松散开来,在四肢这种情况是很常见的。因为固有频率一样可以混合唯一。但是有三条经脉是从头到尾的分成两股,且固有频率乐音邻近。这样的两股经脉各有各的循行线和穴位,不可以混为一谈或合二为一。十二经脉没有体现出这个特点就差了一块。这就是为什么现代的经脉穴位图中,这三条经脉中有较多横行连线且很别扭的缘故。
4、频率链中的差
利用大、小字组乐音频率诱发经络感传在方法上是正确的,但在数量上就差了许多。我们知道每一个八度音区中共有十二个半音可用,十二经脉的诱发乐音只用了六个(两个八度音区共用了12个乐音)。因此说周文王在五弦琴十个乐音的基础上,利用六弦古琴做出来的十二经脉是有缺失的(差了一半12个乐音)。因此在频率连中就差了一半。
5、匆忙建立体系之中的差
简单地说经脉有十四条,左右对称有二十八条。复杂的讲经脉有十七条,左右有三十四条。那么仅仅用十二条经脉建立的中医体系能够正确吗?
6、循行路径的差
按理说《灵枢经脉》记载的十二经脉的循行路线是历史上记载最全的、最完整的、最多的、最正确的内容。不过现在看来就不是这样了。因为:
1)内脏循行的记载点到即止。
2)大脑循行的记载点到即止。
3)躯体循行的记载还不完整,还有部分缺失。
4)局部经脉全息分布的情况没有记载。
说得简单一点,十二经脉就差在了数量不对上。