治病须顾元气

治病如治国,用药如用兵。行仁政以治国,则百姓悦服,安居乐业,而不致流为寇盗。即盗寇亦变为良民,而国本以固。用王道药以治病,则元气不伤,精神不扰,而不致于变病不测。即邪自能化,而身体以健,审地势以布阵,量敌人之勇怯,用兵则所向必捷。察病情之邪正,探病源之所在,则用药者,决无不效。百姓而流为盗寇者,非乐为盗寇也,皆行政之人迫之使然也。战事失败者,非兵不勇也,皆主将之人,不知兵法而无机变也。病变不测者,非病自变,皆医者不知治病之要法也。凡病之起,无不由于元气之虚。虽外感由于天时之不正,实则亦由正气之先虚。不能固御其邪,内伤之症更不必论矣。


兹略举古圣贤治外感之病,尚以顾全元气为亟务者,证之以表证而论。如仲景治初起在表之伤寒,麻黄汤内重用炙甘草以补中。治伤风之桂枝汤用芍药以和营补血,用炙甘草,大枣以补中。大青龙汤内亦用炙甘草,大枣以补中。葛根汤又用炙草,大枣,芍药以补之。小柴胡汤更用人参,炙草,大枣以大补元气。又如活人之人参败毒散,元戎之参苏饮,东垣之麻黄人参芍药汤,节庵之再造散,攻表药中皆与大补药并用。至泻火之剂,如仲景之人参白虎汤,竹叶石膏汤,半夏泻心汤,生姜泻心汤,东垣之升阳散火汤,普济消毒饮,局方之清心莲子饮,节庵之导赤各半汤等,皆重用人参,炙草等药。此皆洞明《内经》“邪之所凑,其气必虚,以及欲泻其邪,先补其虚”之旨。非补元气,不但正不敌邪而邪不去,仰且攻邪之药,皆大伐元气之品,即使邪去而正不能支也。又消导之剂,如仲景之枳术汤,洁古之枳术丸,东垣之痞气丸,枳实消痞丸,伏梁丸,肥气丸,息偾丸等,亦皆以参术为君。又攻下之剂,如黄龙汤用人参,当归承气汤用当归,炙草,大枣,凉膈散用炙草与蜜,大柴胡汤用大枣,白芍。


古圣贤之治实邪病,尚用大补药以驾驭之,亟亟以顾全元气为急务。《经》曰:治病之道,气内为实。即此之谓也。无如今之医者,大背古人之法,不知元气为何物。视补中益元之品,等于砒鸠,寒凉攻伐之药,反为至实。呜呼!人之元气一分不尽则不死,医者何为乎反从事于攻克,必欲置之于死地,是何异小人之行苛政,以倾覆国家,劣将之不知兵法,而失地丧师哉!