《得心集》凡例数则
2008-12-13 12:17 4楼
痿证
痿躄一症,《内经》论之详矣。首言因于湿.首如裹,头目昏重如物裹之.湿热不攘.大筋软短.小筋弛长,软短为拘,弛长为痿,次言肺热叶焦,则皮毛虚弱.急薄着则生痿躄也。注云;肺主皮毛.传精布气,肺叶焦则不能输精于皮毛.故虚弱急薄,皮肤燥着,而痿躄不能行.犹木皮剥不能行津液于枝干而枯也。又曰:筋膜干,则筋急而挛,发为筋痿。下言治法.独取阳明.以阳明为五脏六腑之海.主润宗筋.宗筋主束骨而利机关也。由此合观,肺焦固生痿躄.而湿热不攘亦生痿躄。至于筋急拘挛之形.虽与痿躄弛长稍异。而筋受热伤则一也。今案中治验,痿躄拘挛诸症.悉从阳胜阴伤,燥气焚金,热盛筋急之旨治之。更有风热内蕴,表里交迫之症,则仿用河问之法。至若阳痿不起,或缩不伸,则从独阳不生,及肝胆内郁.筋急而挛.按法施治。更参乙癸同乡之义,以收全效。似于痿躄拘挛之治,无遗蕴矣。阴寒阳缩见虚寒门。另附门人问答.是又案中法外之法.当参阅之。
痿躄一症,《内经》论之详矣。首言因于湿.首如裹,头目昏重如物裹之.湿热不攘.大筋软短.小筋弛长,软短为拘,弛长为痿,次言肺热叶焦,则皮毛虚弱.急薄着则生痿躄也。注云;肺主皮毛.传精布气,肺叶焦则不能输精于皮毛.故虚弱急薄,皮肤燥着,而痿躄不能行.犹木皮剥不能行津液于枝干而枯也。又曰:筋膜干,则筋急而挛,发为筋痿。下言治法.独取阳明.以阳明为五脏六腑之海.主润宗筋.宗筋主束骨而利机关也。由此合观,肺焦固生痿躄.而湿热不攘亦生痿躄。至于筋急拘挛之形.虽与痿躄弛长稍异。而筋受热伤则一也。今案中治验,痿躄拘挛诸症.悉从阳胜阴伤,燥气焚金,热盛筋急之旨治之。更有风热内蕴,表里交迫之症,则仿用河问之法。至若阳痿不起,或缩不伸,则从独阳不生,及肝胆内郁.筋急而挛.按法施治。更参乙癸同乡之义,以收全效。似于痿躄拘挛之治,无遗蕴矣。阴寒阳缩见虚寒门。另附门人问答.是又案中法外之法.当参阅之。
2008-12-14 11:50 9楼
痰饮
痰饮之辩.仲景创论于前、嘉言阐发于后。愚窃谓昔贤以悬饮、支饮、溢饮为端绪.究末若以内饮、外饮为纲纪也。观大小青龙、半夏苓桂甘术、肾气等方,实为治内外二饮大法。大抵痰饮之萌.由于中焦不运,脾肾为患者居多,如木郁则土不生,火衰则水泛滋溢,中州泥泞.为痰为壅,聚于肺胃.为咳为呕,流于经培.为疼为痛。可由涌吐而治者.为外饮.可由攻涤而治者,为内饮。案中牙关紧闭,壅塞咽喉者,引之吐之.搜之逐之.治外饮法也。流注经络,肩臂疼痛者,攻之刮之.泄之下之,治内饮法也。又有脾阳不运.阴浊潜踞.用益阳消阴之法治之者,附列焉。
痰饮之辩.仲景创论于前、嘉言阐发于后。愚窃谓昔贤以悬饮、支饮、溢饮为端绪.究末若以内饮、外饮为纲纪也。观大小青龙、半夏苓桂甘术、肾气等方,实为治内外二饮大法。大抵痰饮之萌.由于中焦不运,脾肾为患者居多,如木郁则土不生,火衰则水泛滋溢,中州泥泞.为痰为壅,聚于肺胃.为咳为呕,流于经培.为疼为痛。可由涌吐而治者.为外饮.可由攻涤而治者,为内饮。案中牙关紧闭,壅塞咽喉者,引之吐之.搜之逐之.治外饮法也。流注经络,肩臂疼痛者,攻之刮之.泄之下之,治内饮法也。又有脾阳不运.阴浊潜踞.用益阳消阴之法治之者,附列焉。
2008-12-14 11:51 10楼
便闭
二便不通之症,古人有下不嫌迟之说.恐误下也。今案中治验,发前人未发者固多,阐轩岐底蕴者,亦复不少。如治男子腹胀拒食.二便不通,诸医束手.先君独于伤寒门中.触悟妇人外感传经热邪.经水适来,热邪既可乘虚入.则男子内伤湿热,连值房劳.湿热亦可乘虚而入。旁通曲喻.揣摩入神。此外如阴气弥没,三焦窒塞,用枳实理中以导之,术桂复剂以通之。胃腑冷积,呕吐顺逆,用景岳赤金豆,热以攻之,温以化之。膀胱湿热,用滋肾九,寒以清之.辛以通之。脾阳不运,胸腹胀满,用枳朴理中以疏之,半硫九以消之。冷积阻碍,势成关格,用姜附通阳、硝黄泄浊.更加草乌、皂角。为之向导。种种治法,悉导《内经》治胜复大旨.而神明其用焉。
二便不通之症,古人有下不嫌迟之说.恐误下也。今案中治验,发前人未发者固多,阐轩岐底蕴者,亦复不少。如治男子腹胀拒食.二便不通,诸医束手.先君独于伤寒门中.触悟妇人外感传经热邪.经水适来,热邪既可乘虚入.则男子内伤湿热,连值房劳.湿热亦可乘虚而入。旁通曲喻.揣摩入神。此外如阴气弥没,三焦窒塞,用枳实理中以导之,术桂复剂以通之。胃腑冷积,呕吐顺逆,用景岳赤金豆,热以攻之,温以化之。膀胱湿热,用滋肾九,寒以清之.辛以通之。脾阳不运,胸腹胀满,用枳朴理中以疏之,半硫九以消之。冷积阻碍,势成关格,用姜附通阳、硝黄泄浊.更加草乌、皂角。为之向导。种种治法,悉导《内经》治胜复大旨.而神明其用焉。
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伤寒治法,乃医家第一着工夫。溯前贤诸案.备症备集,独于伤寒症验,多从简略。大抵忽于初起,淆于变症。案中分门别类.凡由外感而起,或误治传经.及兼挟风寒暑湿燥火六气之不同者.悉列卷一伤寒门.实遵《证治准绳》之例,非敢妄为例也。