问《阴阳应象大论中》的几个问题

2010-09-23 07:39 楼主
《经》云:“水为阴,火为阳,阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化,精食气,形食味,化生精,气生形。味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味。”

我想请教一下论坛里的老师,经中的“精归化”的化和“化生精”的化以及“精化为气”中的化的意思是同一个意思吗?

还有“精归化”与“化生精”怎样理解?
点赞 收藏
[阅读:] [回帖] [编辑] [删除] [举报]
2010-09-23 10:03 2楼
“味归形,形归气”,我理解的是五味可以生成形,我觉得“归”在这里的意思是生成。成不成形则取决于气的聚散,所以后一句“归”的意思,我理解为“取决于”。

“气归精,精归化”,这两个“归”在这里做何解?哪位大大教教我?
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2010-09-23 17:26 3楼
五行也分阴阳吧,十大天干,庚金(阳),辛(阴)金,甲木,乙木,丙火,丁火,戊土,巳土,癸水,壬水
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2010-09-23 23:04 4楼
回复 1# yugongzi393


我想请教一下论坛里的老师,经中的“精归化”的化和“化生精”的化以及“精化为气”中的化的意思是同一个意思吗?

上述这段话见于《素问·阴阳应象大论》,可以说是经典的“药食之气味通过人体气化功能转化为营养物质,分别滋养人体的形、精”的论述。这三个“化”是同一个意思,即“化生、生化”之义。
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2010-09-23 23:17 5楼


【注释】
【味归形,形归气】归,这里是生成、滋养的意思。形指形体,气谓元气。张介宾《类经》注云:“五味生精血以成形,故味归形。形之存亡,由气之聚散,故形归于气。”

你理解的非常正确。
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2010-09-23 23:27 6楼
回复 2# yugongzi393

【气归精,精归化”,这两个“归”在这里做何解?哪位大大教教我?】

气归精,犹言“气生精”,为饮食之气可以滋养人的阴精。马莳《素问注证发微》云:“所谓气归精者,以精能食万物之气也。精赖气而生,犹云食此气耳。”又说道:“所谓精归化者,以化生此精也,化为精之母,故精归于化耳。”化,化生、生化。

这两个“归”,归附、归属之义,在此有“滋养、充养、化生”之义。
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2010-09-23 23:31 7楼
回复 1# yugongzi393

【还有“精归化”与“化生精”怎样理解?】

“化生精”是“精归化”的补充说明。精归化,故化生精。马莳《素问注证发微》注云:“其曰‘化生精’者,明上文‘精归化’也。”
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2010-09-25 12:36 8楼
多谢河间金栋大大,受教了
[引用] [编辑] [删除] [举报]
2010-09-25 22:33 9楼
回复 8# yugongzi393


共同探讨,相互学习,携手提高。愚不揣浅陋,有问必答也。
[引用] [编辑] [删除] [举报]
⬅ 请问各位:哪有穴位埋线疗法教程 老茶馆 咽痛 ➡