牛放老师,您好。请教您一个问题

正确。痰可化而不可止。痰尽自止。

回复 2# 实践出真知


请教牛放,痰何以化而不可止?

回复 3# 樊正阳 痰是 机体尤其是呼吸系统吐故纳新能力增强的标志,通过吐痰可以将机体内的不能被机体组织吸收利用的废物【毒素】排除体外,而化痰有利于废物【毒素】的排出,所以痰只可化而不可止。随着废物的逐步排出,机体【呼吸系统】的吐故纳新能力将更加强盛,在此前提下,机体内不会再产生新的痰液,原有机体内的一些尚未未被排出的痰会转化为营养物质而被机体吸收利用,故不再有痰,即痰自止。

哪位高人能说说机体内为什么会有痰液产生?我不相信目前的中医界有谁能从根本上作出科学合理的解释

回复 5# 实践出真知





高人你不是已说了吗


痰为津液不归正化而起,平常之人,也必有体质之偏,痰之外排犹如皮肤之汗,故不可止,若有痰不排则生化息矣!

回复 5# 实践出真知


朋友说痰是毒素之语,好像是西医学的观点。如从中医来说就不是毒素的问题了。
中医学关于痰的论述可有虚、实、寒、热之辩,总之是人的生理机能出现了异常才导致痰的产生,并非是人体内有什么毒素。

回复 6# 樊正阳 先生的看法很肤浅

回复 7# 揭秘中医 先生对中医的认识还是稚嫩啊

回复 8# 实践出真知




那先生你从根本上作科学的解释!

《素问·经脉别论篇》曰:“饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水津四布,五经并行。”
脾为阴土,得阳始运,体阴而用阳,喜暖而恶寒。喜燥而恶湿,喜升而恶降,喜动而勿滞。脾主运化水谷精微,运化水液。脾气通过运化把水谷精微、津液上升于肺,以雾布全身,以荣润五脏六腑、四肢百骸,以供给全身各器官的功能活动,故古人称“脾为后天之本”,所以说脾气的健运与否与水液代谢谢默契相关。
肺为五脏之华盖,肺为娇脏,喜清肃,有宣发与肃降之能。肺主气,肺为气之主,肺有司呼吸贯心脉的作用。肺气以宣为好,以降为顺,肺气宣则气机畅。肺气降则五脏六腑皆受奉养,当脾气把水谷精微和津液传输肺时,肺气就利用下降的功能将营养物质雾布全身。气为阳,水为阴。凡属阴性物质必赖阳的温化作用,气行水自行,肺气旺盛,气顺则水液流畅。反之气滞则水停。肺气畅则上焦气化正常。
肾主五液,汗、泪、唾、涎、涕皆水液所化,肾之所司也。肾主持水液的代谢谢,对水液进行升清降浊,水入胃到脾,脾输精微于肺,肺肃降水流归于肾,肾分清别浊,其清者再升于脾,布散周身,其浊者输于膀胱而排出体外。“阳主煦之”肾阳还能温煦脾阳,促进脾运化的作用,故古人曰:“肾者胃之关也,关门不利故聚水而从其类也。”所以说肾气的盛衰在水液代谢谢中占重要地位。
由此可见,在水液代谢谢全过程中肺主水之肃降,脾主水之运行,肾主水之温化,即上赖肺的通调,中靠脾的运化,下仗肾的开阖。肺主一身之气,水液只有经过肺气的宣降才能到达全身各个组织器官,并下输膀胱。
《圣济总录》曰:“三焦者,水谷之道路,气之所终始也。三焦调适,气脉平匀,则能行宣通水液入于经,化而为血,灌溉周身,若三焦气塞,脉道壅闭,则水饮停积,不得宣行,聚成痰饮”。
由此可知在水液代谢谢过程中,肺脾肾相互协调是很重要的。任何一脏的病变就会导致三焦气道壅滞水液代谢谢失调,水饮停积成痰。