取类比象的理解之二
2009-01-03 19:49 3楼
回复 2# 三先生 的帖子
说的有点啰嗦,就是为了表明一个问题。下面是在其他论坛的一段,现引于此。
学医的都知道,心主血脉,但是如果说心主血,而不主脉,可能大多数同行都不认可。所以,进打个比方来辨一辨。
心主血,而厥阴主脉,只有区分开血与脉的关系,才能真正明白什么是厥阴病。
暖气管道是有锅炉产生的热量有管道通行于各处,来供给各部分的温暖,如同人体的心脏供血是一个道理。热量到达末端,复有返回于锅炉,有来无回非理也。所以回来的为阴寒之水,靠什么回来的。是靠管道,这个管道与外出的管道是否属于一个性质。虽同属于管道,但是性质不一样。
心主血,如同管道中的水,与脉是相互关联的,但是不能把管道也当做水吧,管道只是起到输送与约束水的作用,那么人体中的脉难道不是一个道理。管道有来回,脉也有来回,来者为阳,回者为阴,同为厥阴分阴阳。
厥阴病的“阴阳不相顺接便为厥”,不知道这样能否得以理解呢。
说的有点啰嗦,就是为了表明一个问题。下面是在其他论坛的一段,现引于此。
学医的都知道,心主血脉,但是如果说心主血,而不主脉,可能大多数同行都不认可。所以,进打个比方来辨一辨。
心主血,而厥阴主脉,只有区分开血与脉的关系,才能真正明白什么是厥阴病。
暖气管道是有锅炉产生的热量有管道通行于各处,来供给各部分的温暖,如同人体的心脏供血是一个道理。热量到达末端,复有返回于锅炉,有来无回非理也。所以回来的为阴寒之水,靠什么回来的。是靠管道,这个管道与外出的管道是否属于一个性质。虽同属于管道,但是性质不一样。
心主血,如同管道中的水,与脉是相互关联的,但是不能把管道也当做水吧,管道只是起到输送与约束水的作用,那么人体中的脉难道不是一个道理。管道有来回,脉也有来回,来者为阳,回者为阴,同为厥阴分阴阳。
厥阴病的“阴阳不相顺接便为厥”,不知道这样能否得以理解呢。
2009-01-03 21:49 5楼
原帖由 经方 于 2009-1-3 21:44 发表
说句不客气的话,方应版主在瞎说.完全是按照自己的想象,随意的曲解与.真不知道你是怎么学的.这是我最后一次跟方应版主的帖.得罪了,别见怪!
呵呵,说话有点过激了,可以有不同意见,但是不能说人家瞎说。各有各的理解。
2009-01-03 22:42 9楼
原帖由 经方 于 2009-1-3 22:04 发表
理解经典,必须出自经典,若断章取义,随意曲解,则不是理解经典,而是诋毁经典.更何况根本谈不上断章,只是摘取其中几个名词,几句话,然后就按照自己的想象,随意组合,信口雌黄.
我在这里向各位道谦.我是有点偏激了.说话没
经方版主在桂枝汤的解释中说的很好,怎么到我这里就行不通了。
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桂枝汤之药理。概而言之,桂枝汤能促血运、温胃肠也。其中,桂枝能活动脉之血运,芍药能活静脉之血运,动脉之血由心脏发射以外达于毛细血管,其地位由小而大,桂枝内含挥发油,能发散以助之,故曰桂枝发散为阳,
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这难道不是一个道理。
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2.从暖气管道看心主血脉
至于心主血脉,可以说从古到今一直延续者这个说法,也没有人来提出异议,显然这是正确的,但是自从学习伤寒论以来,在深入理解张仲景的内在思想中,理解出了厥阴病的真正发病机理,但是要理解厥阴病必须要区分血与脉的不同,才能真正明白什么是厥阴病(内容很多,涉及到太阳病的病位问题,在此简述)。厥阴病的病位在于脉,也就是说心主血,属于太阳病的范围,而脉属于厥阴病的范围。只要明白这一点,才能真正明白张仲景的厥阴病。
为了明白其中的道理,所以从暖气管道的运行水的机理中来区分之。
暖气管道是由空心的管道组成,锅炉是空心的,里面盛的是水,水的运行是在里面来回循环的,才能发挥暖气的作用机理。人体何尝不是这样。有的人会问:你是按照西医的观点来理解中医的,和古代的纯中医是不同的。关于这一点很多人都是这么认为的。那么我要问:心布于表是如何实现的。是靠什么来完成的,心阳的温煦作用是如何来发挥的,没有人来说明,学习中医的只知道有这个作用,但是没有细考的,就是教科书也没有说明其中的原理。就因为心主血脉的笼统认识,所以厥阴病至今没有得以弄明白。为了能解释厥阴病位,所以理解如同暖气管道的理解是一个道理。
如果把管道的钢材结构与水是一个整体笼统的认为,那么谁都说不可能,水是水,管道是管道,不是一类,人体也是这个道理,心主血,血在脉内运行,所以脉属于厥阴。
脉为厥阴,但是脉分为两种,一种是阳脉,一种是阴脉,阳脉心包主,阴脉肝主,两脉相互交接,共同维持者人体的阴阳交接,所以张仲景说“厥者,阴阳气不相顺接,便为厥”。这个道理与暖气管道的机理是一样的。有来无回非礼吗。
或许要问:那心神怎么办。心主血,血藏神,而神为脑主,神随血行而行于全身,所以真正的心主神明其实就是脑主,只不过表现于血而已。
或者有的要问:为什么脉又和肝牵扯上关系,下次再说。