也说 草船借箭

2010-11-29 07:21 楼主
读三国演义,诸葛亮草船借箭,虚虚实实,形形色色,端的是精彩。


长大一点,读史,方知当年借箭确有其事,但非其时非其人非其船。
时间是在赤壁之战后的建安十八年(213),主人公是孙权,乘坐的船是战舰而非草船。
引《三国志·吴书》:“十八年正月,曹公攻濡须,权与相拒月余,曹公望权军,叹其齐肃,乃退。”
引《魏略》:“权乘大舰来观军,公(曹操)使gong弩乱发,箭著其船,船偏重将复,权因回船,复以一面受箭,箭均船平,乃还。”


再大一点,前辈们说及人情世故,常常提到与草船有关的一些歇后语。
如:
草船借箭——坐享其成
草船借箭——满载而归
草船借箭——有误(雾)

诸葛亮草船借箭——用的是疑兵计
诸葛亮草船借箭——神机妙算

鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂

正是:
一曲草船之歌,
唱响那段潦草岁月;
数位草莽英雄,
演绎几多草根情结。
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2010-11-29 07:21 2楼
昨天下午,陪女儿玩。
她问了我一个问题:“我就看不懂草船借箭,为什么曹操一定要用竹箭?而不用火箭?要是用火箭的话,诸葛亮怕都烧成灰了。”

我回答她:
读史,求其真;读文学作品,欣赏的是其情节构思语言表达立意传承等。

可在浩瀚的书山文海中,我真的分不清哪是历史,哪是文学。
2010-11-29 07:21 3楼
读医学古籍、现代医案,这种困惑依然存在。
中医为什么不能好好的传承下来,真传一句话,假传万卷书,是不是也是因为这个难辨历史和文学的缘故呢?

很多针法技法,真实有效。
但其指导理论,却往往让人不知所云、不明就里。

一位当编辑出身的大哥给我提了个醒,原来有的所谓的指导理论,是为了写书而产生的。是做出疗效后,反过来去找的拼凑的理论。更有甚者,很多论文本来就是闭门造车,不是通过实践得出来的是想出来的。


呜呼,谁给我来一支箭,一支带油的火箭?
点燃这浮躁浮华的草船?
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