从病字造字了解易经与中医

1)病字的造字

病,对于当医生的来讲,应该是司空见习惯了,对于个人的身体来说谁都想一辈子远离它,但是,要真正地询问真正懂得这个“病”没有?恐怕就会有不周的地 方。从这个病的造字来说我们不得不承认中国文字的内涵真是太丰富了。一个字里面有很深的涵义,有妙理,有禅机,有些时候只是你悟透了一个字,这门学问的门 就被打开了。像病这个字,如果你真正了解通了,那中医就没多大的问题。张仲景在他的《伤杂病论》序中写道“若能寻余所集,则思过半矣。”如果说大家真的把 这个“病”字吃透了,那对中医也是“思过半矣”。

我们首先来看病这个造字,病是由一个偏旁+丙而成,偏旁是形部,丙是声部。病的形部“偏旁”在古文字里也是一个单独的字,它的读音是:尼厄切。“说文” 解为:“倚也,人有疾病象倚箸之形”。为什么叫倚呢?人有疾病就会不舒服,不舒服就想靠着,就想躺着。所以,这个偏旁就像一个人依靠在一个东西上,是一个 象形文字,人生病了不就是这样子的吗?因此,形部的这个偏旁实际上已经代表了现代意义上的疾病。

既然病字的形部偏旁已经代表了广义上的“病”字,那么,偏旁之外,为什么还要加上这个“丙”呢?是不是仅仅为了读音。这个问题我想在汉字中,声符不仅表音,而且表义,并且声符所表的这个义对于文字上很能关健的部份。

一个形符的偏旁,一个声符“丙”,就把疾病所牵涉到的方方面面揭示出来了。现在我们重点来看丙字,丙是天干里面的一干,位于南方,五行属火。所以,古人 云:甲乙东方木,南方丙丁火。西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土。《说文解字》释云:“丙位南方,万物成炳然。阴气初起,阳气将亏,从一入门,一者阳 也》”炳然就是很茂盛,《素问。四气调神大论》的“夏三月,此为蕃秀”。说的就是这个炳然。阴气初起,阳气将亏损,是言夏至一阴生,一阴生后,**渐息, 阳道渐息。一是什么?这里指的一就是阳。这又关系到易象的问题,文字的起源有一种八卦说,这里应该是一个根据。门,徐锴释为:“门也,大地阴阳之门也”。 丙位南方,处夏月,夏月是阳气释放最隆盛的时节,然而盛极必衰,所以,阳气在夏至以后,就要逐渐转入收藏,这个“从一入门”的造字实际上就反映了这个过 程。丙的上述意义向我们也提出了十分深刻问题。

(2)疾病的相关性

丙代表南方,代表方位。那么,方是干什么的呢?《易。系辞》讲:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”方是用来聚类的,所以,东方就有东方这一类的东西,南方就有南方这一类的东西。病偏旁加上丙字以后,就揭示出一个很关健性的问题:疾病的相关性。

上面这个问题为什么说很重要呢?因为不管你是什么医学,中医也好,藏医也好,西医也好,蒙医也好,他所探讨的一个关健问题就是疾病的相关性。这个病跟什 么因素相关?从发生的角度说,什么因素导致,这个发行的相关性是什么?21世纪是生物医学世纪,医学研究把很大一部分精力放在基因方面,目的就是要解决在基因这个层次的相关性问题。有些疾病像艾滋病或是其它什么疾病存在一个易感人群,张三刚接触一次就感染上这类个疾病,而李四成天接触也没有问题,是否在某 个基因片断上存在易感基因?如果存在这类样的易感基因,那么,对这个相关片断的特殊基因进行处理,使它不再有易感性,这从疾病的预防角度来说就彻底解决 了。所以无论是疾病的发生还是疾病的治疗,都无外乎是这个相关性问题。

方以类聚,那么,可以用来聚类的方有多少呢?从基本的角度说的五方,东南西北中,但,如果按易经的经卦分则有八方,按年支分有十二方,按节气分有二十四 方,按六十四卦分,则有六十四方。我们看罗盘上面就有这些不同层次的方分。所以,学中医的应该买个罗盘来看一看,罗盘不只是风水先生用,中医也可以用,至 少它可以帮助你认识这个方,认识与疾病最相关的这个因素。这其中还包括有时间,五行,六气,五气,五味,五色,五音,五畜,五谷,五毒,五数。

(3)何以用“丙”

有关病的造字,我们转入另一个话题。由上述讨论可知,病字用丙是为了用方,而用方的目的是为了揭示疾病的相关性。既然用丙即是用方,那我们就要提出一个问 题,这个造字完全可以选甲,为什么一定要用丙呢?天干从甲开始,你用天干应该首先用甲。如果说当初造字的圣人选择了甲,那我们今天不读得“丙而应该读得 “甲”。我想光是声符,光是发音,应该没有太大的关系。这只是一个习惯的问题,就像没过门的毛脚媳妇喊阿姨喊习惯了,过门后突然要改叫妈,真的周身不自 在。但是,这个没关系,时间一长,两三个月后,你就习惯了,自在了。所以从声部来解释造字为什么一定要用丙,这个理由不充分。

君主之官,神明出焉:君主之官是一个什么概念呢?我想大家都很清楚,如果就一个国家而言,就是总统,主席,他对国家起着关健性,决定性的作用。所以, 《素问。灵兰秘典论》在谈完十二官的各自作用膈总结说:“凡此十二官者,不得相失也,故主明则下安,此养生则寿,殁世不殆,以为天下则大昌。主不明则十二 官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃,以为天下者其宗大危,戒之戒之!”主明则下安,君主之官明,则整个身体,整个十二宫就会安定,用这样的方 法来养生,你就会获得长寿。所以要想把身体搞好,要想长命,就是要想方设法使这个主明。历史的经验更是这样,我们回顾几千年的历晚,哪一朝哪一代遇上明 君,天下就要安定,老百姓就得利。如果遇到昏君当道,那就惨了,那自然天下大乱,百姓就得受苦。从《素问 灵兰秘典论》我们知道,这个心,这个南方火是一 个主宰,是整个身体珠关健,健康也好,长寿也好,夭折也好都关系到这个心上,这个南方上。因此病与不病,就要看这个心。病之造字为什么一定要选项丙呢?道 理就在这。



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