内经知要浅解,TXT整理,每天一段
2010-12-25 14:39 3楼
恬谵:音甜淡,即安静的意思。 虚无:指没有欲念和患得患失的思想情绪。真气:《灵枢.刺目节真要论》又说,“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也,”这里所说的“天”是先天的禀赋。谷气是后天的营养,一个人体力充实,全靠先后二天有良好的条件,古人统称真气,后来也叫元气或精气。 体会:本节是全篇的主题。它把养生的道理,环绕在内因和外因两个方面,有力地掌握了人体的完整性和人体与与环境的统一性。因此,“避之有时”,和“真气从之”两句,是极其重要的环节。怎样来“避之有时”呢。人们生活在大自然里,不可能离开环境,就必须适应环境,气候的变化不是人们所能制止的,就应该对预见或己见的及时回避。浅近的说,我们看到天气变化,将刮大风了,或者季节变换,将要发冷了,就得作好防备。或者聚然遭遇大冷大热,就得调节衣服,不要挨受忍耐。怎样又使真气从之呢,我们认识到人体复杂的组成部分。都是有机的联系,不能用局部观点来看问题,凡是嗜好欲望,忧虑和外界诱惑等,都能使思想上存在一种负担,影响到各个组织,《内经》里指出真气是由先天和后天合并而成的,那就包括了维持生命的一切有利条件,所有血的循环,气的流动,津液的输布等等都属于直气的一面,故凡使真气发生障碍的我们都要防防止,再从真气和虚邪贼风来作一对比,
从上表可以看出,真气和邪气,一内一外,根本处在相对的位置,绝对不能并存的。真气战胜邪气,便是分分健康,邪气战胜了真气,就是疾病。《内经》强调了精神内守,更明确了人体机能的分健全,是抵抗外邪侵袭的主要因素。 应用:本节必须熟记。虽指养生,实际含有预防的意思,在治疗上是外感和内伤的争界.懂得这个大纲,在诊断时应先考虑是否有感冒,并询问其有否受到精神刺激等,备作参考。、
补充:
从上表可以看出,真气和邪气,一内一外,根本处在相对的位置,绝对不能并存的。真气战胜邪气,便是分分健康,邪气战胜了真气,就是疾病。《内经》强调了精神内守,更明确了人体机能的分健全,是抵抗外邪侵袭的主要因素。 应用:本节必须熟记。虽指养生,实际含有预防的意思,在治疗上是外感和内伤的争界.懂得这个大纲,在诊断时应先考虑是否有感冒,并询问其有否受到精神刺激等,备作参考。、
补充:
2010-12-28 15:50 4楼
上古天真论在本节之后有如下说法,原文是:“是以志闲而少欲(欲望),心安而不惧,形劳而不倦,(疲劳过度),气从以顺,各从其欲,皆得所原。故美其食,任其服(章服),乐其俗(风俗),高下(指地位)不相幕,其名故曰朴。(朴实),是以嗜欲不能劳其目,淫邪(指带有诱惑性的不正当行为)不能惑其心。愚,智,贤,不肖,不惧于物,故合于道。”这里指出了在日常生活中做到“恬淡虚无”的方法。也说明了:“道”字的真正意义。所以“道是从一切具体事物中抽象出来的自然法则或规律”(范文澜说),并不是玄妙的名词。 原文:《素问。上古天真论》曰:有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地,无有终时,此其道生。有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间。视听八达之外。此盖益其寿命而全者也,亦归于真人。
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道生两字,根据本篇内“此其道生”提出来的,说明了防止疾病,充实体力和延长寿命的方法。后来《内经》和《医经原旨》等关于此类文字,都作”摄生“。从现在来说,就是养生了。 原文:《素问。上古天真论》曰:夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼船风,避之有时,恬淡虚无,真气从之。精神内守,病安从来。 语译:《素问。上古天真论》上说,古代明白道理的人经常教导人们,都是说,外界的虚邪贼风要及时回避,同时,意志要安定清净,没有欲念,防止情绪的波动,使体内真气也很和顺,这样精神自然充满结实。疾病还会从那里来呢?名词浅释:上古天真论:《素问》的篇名,指出古代的养生方法注重保养先天的真气,所以称作上古天真。文内还指出人生过程中生长生长衰老的规律。教导人们改善生活,延长寿命。虚邪贼风:《灵枢。刺节真邪论》里说,“正气者,正风也,从一方来,非实风,非虚风”邪风者,虚风之贼伤人者也。其中人也深,不能自动。”它在自然界里分出正常和不正常两种气候。正常的如春温,夏热,秋凉,冬寒,在应当发生的季节发生,俗语所谓当令。为了不是凭空来的,虽然有时来得过分。只能说是实风,不能当作虚风。不下正常的如应热反冷,应凉反温。在不应当发生的季节里发生,便是邪气,也就是虚邪了。这种邪气带有伤人害病的残贼性质。故又叫贼风。