中医秘方

神医扁鹊有秘方吗?有!有而无。《史记扁鹊仓公列传》的的确确记载着“舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十馀年,乃呼扁鹊私坐,间与语曰:我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。扁鹊曰:敬诺。乃出其怀中药予扁鹊:饮是以上池之水,三十日当知物矣。乃悉取其禁方书尽与扁鹊。忽然不见,殆非人也”。



长桑君是神仙吗?君子敬神,不敢说没有。然而,更使人相信的是,匾鹊经过无数临症实践,认真学习和苦苦思索,才达到了前无古人的境界。后人可能找不出可当这位神医的师父,只好请神仙下凡了。在此,修正有请各位看官注意,可不能把“常谨遇之……..出入十馀年”读死了,说的应该是十几年的敬业行医和艰苦不懈的探索!



扁鹊得到长桑君秘方,游医列国,名满天下,何等神奇!那么扁鹊倚仗的就是秘方吗?不见得,从《史记》记载的三个病例看,第一例,赵简子“血脉治也,而何怪?”不治而愈;第二例,齐桓侯骄奢,讳疾忌医,错过了治疗时间,扁鹊心知秘方原非万能,只好遁逃避祸。只有虢太子一例,实施治疗,针刺热熨并用,也没有什么神丹入口。对此成功的病例,扁鹊并没有吹嘘自己秘方神奇,而是留下一句实实在在的话“越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。”



看来扁鹊的医术确实神效无比。但伏道意外身亡时,没记载留下什么秘方或遗言,战国时神医扁鹊的秘方也就失传了。就连被认为是托名扁鹊的《难经》,也没有留下半个秘方。(

神医华佗有秘方吗?可能有,最终没有。《三国志魏书华佗传》记载华元化一生行医奇迹后说:"佗之绝技,凡此类也。然本作士人,以医见业,意常自悔,后太祖亲理,得病篙笃,使佗专视。佗曰:此近难济,恒事攻治,可延岁月。佗久远家思归,因曰:当得家书,方欲暂还耳。到家,辞以妻病,数乞期不反。太祖累书呼,又敕郡县发遣。佗恃能厌食事,犹不上道。太祖大怒,使人往检,若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日。若其虚诈,便收送之。于是传付许狱,考验首服。荀彧请曰:佗术实工,人命所县,宜含宥之。太祖曰:不忧,天下当无此鼠辈耶?遂考竟佗。佗临死,出一卷书与狱吏,曰:此可以活人。吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。佗死后,太祖头风未除。太祖曰:佗能愈此。小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。及后爱子仓舒病因,太祖叹曰:吾侮杀华佗,令此儿强死也"。



看罢史书,让人感叹万千。学人读史至此,大多责骂曹操,若是看《三国演义》到此,可能更有人摔书打曹操,实际上多少也冤枉了些曹操。魏武帝号令严明,自己曾经为坐骑而割发代首,岂能容忍部属打诳衍事?读者可曾注意陈寿“然本作士人,以医见业,意常自悔。……辞以妻病,数乞期不反。……佗恃能厌食事,犹不上道。……于是传付许狱,考验首服”的记述?华佗当然有学问,医术精湛,但是没有当官,常觉不得志,于是依仗技能,怠职敷衍。然而,让曹操杀华佗的最主要原因,应该是"小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳"。说得更清楚一些,华佗是死于医者的劣习——啬术以自贵,遗患以要财!不管当时华佗治曹操病是否有这样的用心,普通人对医者从来就省不了这样的顾虑!再说得勉强一些,华佗初次见曹操的一句话“此近难济,恒事攻治,可延岁月”便是后来遭到曹操杀害的伏笔。



华佗被处死,曹操当然有错。“佗临死,出一卷书与狱吏,曰:此可以活人。吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。”临死传书,本来做得相当伟大,让人同情。但索火烧之,毕竟不妥!这样神医华佗的秘方也就失传了。



华佗因为无书传世,在中医界并没有什么地位,远远不及同时代的医圣张机。观张机的《伤寒杂病论》自序,其从医的态度、胸怀就大大超过了华佗。中医史虽有《中藏经》署名华元化,但没有多少价值,行内公认是他人伪托。对华佗在国人心中“第一神医”地位的历史缘由:首先,是他的神技,应该说从季汉就有广泛的流传;其次,是《三国演义》,作为第一才子书,罗贯中的生花妙笔,进一步让市井平民知晓华佗;最重要的是,诚拜毛主席《送瘟神》中的“华佗无奈小虫何”名句所赐,该律诗被写在语文教科书上,使所有六十年代中国小学中学生知道华佗,并被谱曲歌唱。五分钟前,修正还请教了1993年出生的两位中学生,他们在小学三四年级时也读过。华佗,应该说是在近代,才被不成文地追封为不可替代的“中华第一神医”

医圣张仲景有秘方吗?无!无而有?《伤寒杂病论》大约写于汉末魏建安十年,起初正史没有记载,因为作者是在战乱逃命和瘟疫盛行时是写的。直到晋初国家再统一安定后,太医王叔和找到散乱的书简,才为之编次。仲景凭此书荣登医圣宝座,在可考的中医史中,他是学术第一人,“虽扁鹊、仓公无以加也。” 他自述学医行医的经历是“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救。乃勤求古训,博采众方。” 靠自己的努力探索和众多伤病人的临症实践,成为千古医圣。他写的《伤寒杂病论》自序,看得让人无法不动情,可并没说从哪里得到什么秘方。汉代的医圣张仲景并非靠秘方入圣!



张仲景不但不靠“秘方”入圣,还对当时就有的祖传医技和秘方深恶痛绝,在自序中说“观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,终始顺旧……..所谓窥管而已。夫欲视死别生,实为难矣。” 然而,让张仲景在泉下捶胸扼腕的是,其圣品中的精华内容还是被他的不肖继承人当成秘方禁锢起来。据《千金方》记载“江南诸师秘仲景要方不传”,辜负了医圣著述救人的一片苦心。鄙人以为,那些秘方拥有者的祖师们就象赈灾贪官一样,将圣上对患难者的怜恤转化成私有财产,缺德啊!还敢招摇过市,四处吹嘘?中医界有学之士,有正义感的同仁,鸣鼓而攻之可也。



仲景逝后,《伤寒论》治病救人的功用被大大地打了折扣,并浪费了学者无数的时间和心力。读了《伤寒论》,根本就不相信医圣会藏有什么秘方,但三阴三阳十二字作为提纲,可是这部圣经的灵魂,仲景应该有所论述才合乎情理。既然被医圣的不肖继承人藏起来而致绝传,读经者有责任把它找回来!鄙人深信,六节真理被重新认识之日,才是中医学中兴的开始。(

拜读医学大神圣,鄙人心境清朗了许多,有信心对三、四十年所见所闻的秘方进行系统回顾。现就秘方二字提三个疑问:



何谓秘方?

当然是指不肯告诉任何人的、有神奇功效的医方,它有个同义词(或近义词)叫“单方”,意思是此病

非此方不可!不可否认,秘方原来是行医者经验所得,但把它保密起来,已经失之狭隘,忘记了医者的

崇高目标是兼善天下——为人民服务。若再进一步吹捧为“单方”,那就彻底的盲目自大了,不但忘记

了“山外有山”、“人外有人”的师训,更违背了“同病异治,异病同治”的精神。



有何神秘?

一)配方神秘:若问秘方里面有什么?“傻了吧,你,无可奉告!告诉你,谁管我的饭碗?”不明的配

方是神秘的基础。

二)来历神秘:若问秘方从哪里来的?“祖传十代,传男不传女”。甚则单传嫡长子长孙,内亲外戚均

感神秘。但也有是“受之恩师”的,如果人们明知他并非医学世家。

三)道理神秘:若问秘方治病的道理?“看病,又不是做文章,到书堂去问道理吧!瘟神会跟你讲道理

吗?”



何人操之?

一)个体医:恕修正见闻未达,至今还没有看到哪位中医主任医师或专家在学术期刊、学术会议上与同

道谈论秘方,也未听说某某医院中医科正式声称以秘方治病,而个体医自称有秘方的比例就相当

高。无独有偶,国外中医自称有秘方的比例也高得可怕,毕竟山高皇帝远啊。

二)低学历:恕修正见闻未达,至今还没有看到哪位中医学院毕业的医生自称拥有秘方。太有意思了,

中国传统文化认为“女子无才便是德”已是尽人皆知,难道说医技的传授也象某些领导挑副手那样

“无能才可选”?果真如此,武大郎以秘方掌门千百年,中医界肯定出不了高人,早该消失了。

三)好口才:得赐于秘方“神威”,这些人大都辩才无碍,口若悬河。心情好时,可能还会把某某世外

高人因为何种原因传授秘方的医林掌故原原本本地告诉你呢。

四)真正秘方继承人:在众多自称“秘方”拥有者中,应该是少之又少的一群。其秘方功用经得起临症

考验的,他们是中医学固有的组成部分,但绝不是值得尊敬和吹捧的对象。首先,其首创造者将自

己的临症经验私密起来,已经失之狭隘,忘记了医者的崇高目标是兼善天下;再者,其继承人容易

陷于孤芳自赏,不肯拿出看家本领与同道者切磋探讨,对已有秘方的进一步改善,也得不到集思广

益的好处;最后,也是最致命的是挟技傲经,对前辈贤哲的不同见解、或不相关的学术见解,难以

接受,进一步缩窄了“专业”视野­——只拜祖师,不拜天地。



在西方神权时代,基督教按“圣经”记载人体具有神的形象而禁止解剖,挑战神权者可能被处死。但就在这样拿不到尸体作解剖研究的恶劣环境下,一些医学家立下遗嘱,死后贡献出自己的肉体,让同事和学生解剖研究。暴露所有隐私,割开皮肤肌肉,挖出内脏,蒸煮剔尽剩余的筋肉,最后曝骨示人。反观我们中医的历史和现状,学有所成后“留一手”的太多了。如果人人都把自己毕生经验的精华部分单独传给子孙或徒弟,中医的主流如何汇成?如何提高?众多的中医秘方哪里是百花齐放?简直就如“百家分中”! 就算您人品高尚,能保证子孙/徒子徒孙不会“啬术以自贵,遗患以要财”?江湖骗子也可能穿上自称您所传授的法衣。其结果如何?为什么有人骂中医“江湖骗子”?纵观历史,中西医孰进孰退,天何言哉!(

近年来,中医科在大医院的处境日趋困难,但院外的秘方神技反而日昌其道,甚至有“大师”认为写在书本上的都是没有用的或无关紧要的。“正宗中医在民间”的说法近来时有听闻,时间稍久,修正开始狐疑:中医的承传是否也象佛家禅宗那样,教外别传,不立文字?难道传世医书只是用来敷衍世人的外传,内传正宗永远只在民间进行,特别是在正规医院里中医不被看重的今天?不对啊,当今中医界众多的老教授、老专家,本来就是民间中医出类拔萃的人物,早年应该说多多少少也有些秘方吧!登上大雅之堂后怎么便与“民间正宗”绝缘了,再也接受不了“民间正宗”的最新加持,因而其原先的“秘方”也就不灵光了?那么,现在“民间中医”的代表人又在哪里呢?是否有令人信服的师传证据或经得起临症考验的方法?



众所周知,中国政府为了继承和挽救中医学,已经对不少有名望的民间中医授以主任中医师、或中医教授的荣耀,难道那些“草莽英雄”就不想在立德、立功之后再来个“立言”,以期名垂史册?难道他们都愿意在自己的著作中写些不痛不痒的“外传”,对中医事业就毫无感恩心和良心?还是力所不及?今天的“大师”将中医学引向神秘,无非是想诱导政府相关部门和业界人士去追随她/他那望不见更不可及的“神秘”吧!



鄙人认为秘方虽然客观存在,毕竟只是少数,在博大精深的中医学中只占很小的分量。换句话说,大多数的秘方并不真实。虽然历史上可能有医术高超的人因为得不到同行和世俗的认同,其它方面人生不如意,或仅仅是为了给子孙保住饭碗等诸多缘故,把自己行医经验的精华部分保密起来。这种做法,虽然私情可以谅解,但从道德高度看已经失之狭隘。不肖继承人若挟技非为,“啬术以自贵,遗患以要财”的贬诋也就如影随形地传世了。秘方拥有人挟技傲经,知识面进一步狭窄,数传之后“知其然而不知所以然”的可能性就太大了,最终沦落为走方医背囊中的杂技,这又岂是秘方创始人的初衷?更有江湖骗子利用秘方不能公开谈论清楚的弱点,四处运舌如簧,数倍或数千倍的“秘方”也就凭附而生了。(

真正的名医,传授心得时总是那么几句话:因人而异,不拘方药,同病异治,异病同治。《内经》说“神而明之,存乎其人”,不在秘方单方,死(固定的)方是不可能达到圆融的化境。一名合格的中医师,岂能以不变的方药来对付不同的人和病?退一步讲,秘方就算配置得十分合理,神乎其技,在师徒相传(真正的秘方常常是单传)留一手盛行的中国,任何秘方都是会走样的,而且太容易失传了。



秘方不但不该提倡,还是中医界的羞耻!是医者自私招附骗子贪婪的复合体,是中医历史长河边堆积的污垢,它严重地阻碍了中医学的发展和统一。秘方,浪费了历代医者的智慧,欺骗了病人和一般民众,也让众多的行内人心旌摇晃,神秘媚功大矣哉!其历史流毒不只如此,百年来叫喊去医存药的社会“精英” “名流”,也都在被蛊惑之列:他们在看不懂中医理论的同时,竟然也认为药方有保留使用和研究的价值。哈哈!您们也着了秘方的道儿。理论没有用?根本没入门!应该说是经典枯燥难懂,不但初读者感觉味同嚼蜡,见效也相当的缓慢,以致多数人不愿意下苦功罢了。方药才是真的?桂枝汤是医圣第一方,也是中医第一方,若离开了六节理论指导,只不过是食品调味剂的堆积而已。现代“科学家”若真地想重演古代部落战争杀掉男人(中医理论),掠走妻儿(中医方药)的野蛮行径,绝对是不可能成功的。



理论必须深入研究,没有共同认可的中医理论,便丧失了中医整体性。没有理论这面帅旗,天下“中医师”将各拥“家技”,各自为战。面对现代西医高度一致的理论,我们必须也只能放弃门户之见,不可甘当一方山大王,那毕竟是个心境狭隘并缺乏勇气走向大同的懦夫。鄙人忠劝那些一生受惠于中医二字的“名老中医”,现在就把自己所有的学术精华无私地奉献出来,冀可拯挽沉溺。否则,百年之后,有何面目见歧黄秦张于杏林公墓?我们已经是哀兵之战,不说“不死力,戮于社”,请为自己的将来想想:将来中医若灭亡,您们就是“末代江湖”,因为没人再进入中医界,替您们挨骂挨嘲;若振兴并现代化,您们可能还是“末代江湖”,因为那时的中医学术可能不再是您们所了解的。如果您们没有参与学术发展,中医史会诚实地记载着您们原来不懂中医!



鄙人蠹书三四十年,很清楚中医学的无上宝典《内经》和《伤寒论》并没有记载可以走遍天下治百病的秘方,而今天自称怀揣秘方的“民间中医”数以万计。这到底是中医事业衰落时的一线希望——医院内虽不如西医,草根尚在!还是日头落山后的萤火闪烁?(

不是一般的好 精辟 精辟 赞赞赞!!!!!!!!!!!!!!!

本文看来有理有据,其实浅薄可笑不值一哂。从“小时候听邻居大人们聊天,说某某中医看病有秘方。四十多年后又听到来自中医学院的同事在早会时说,中医看病要靠秘方”的言语中,可以看出作者该是一个高学历且在中医学院工作、近五十岁、工作三十年左右的业内人士。加上学习时间,近四十年的时间都还没能入中医之门,整天价只会在那里研究什么是秘方、有没有秘方、人们该不该“秘”方和怎样把人家的秘方诈出来。他的意思是他一事无成却名利双收,衣食无忧过得很没滋味,无聊之余想一想这样下去心里有点没底,若是那些藏有秘方秘技的人能无私、无保留的贡献出来,让他也能以之自玄于人“俺也不是吃白饭的!”这样小日子过得岂不是真自在了。
所谓秘方,也就是人家不告诉你的有效方。掌有秘方可以不必下很多工夫学很多知识,就可以治好一些典型病症,并以之挣饭吃。有些人的能力有限,这也不失为一种为子孙生计着想的妙招。这怎么就不道德了?你把财产传给子孙是道德的,人家传个技法、秘方什么的给子孙就不道德了?
其实秘方的传承治病也是中医传承的一种方式,老的传丢了,还会有很多新的产生出来。因为秘方只是人家用之有效而不让别人知道的一个方子而已,并不是只有这个秘方才能治这种病。你若是通晓医理、病理、药理,还会把别人的秘方放在眼里、还会想方设法去套人家的秘方吗?只要愿意完全可以自己造它十个八个秘方的。
中医之弊,就在于现在的中医教育及管理撑控在作者这样一群酒囊饭袋手中。这种现状不改变,中医是兴旺不起来的,与秘方何干?

历害…历害…学习………学习

学习,学习收益不少