什么是虚火,其形成机制是什么?如何和真寒假热区分?

各位老师怎么不参与讨论呢?是不是对此话题不感兴趣呢?

所谓虚火是与实火相对而言,不过,你把虚火和真寒假热并列在一起讨论,会有歧路,我想这是大家不原意积极跟贴的缘故吧.

您说虚火与真寒假热有没有关联?

不是您说的意思.您的问题一句话很难说清楚,大家不原意跟恐怕与此有关,如果你把真假寒热四个字去掉,我想很多人会勇跃发言.

我之所以提这个问题是缘于看了郑钦安的【医理真传】关于虚火的论述后有感而发的。在郑的论述中虚火就是真寒假热。对此观点我实在想不通,因此才提出这个问题想看看各位老师的看法。

一是阴虚而致的热象,一是阳虚而致的“热象”。

坎卦解

坎为水,属阴,血也,而真阳寓焉。中一爻,即天也。天一生水,在人身为肾,一点真阳,含于二阴之中,居于至阴之地,乃人立命之根,真种子也。



诸书称为真阳。真阳二字,各处讲解字眼不同,恐初学看书,一时领悟不到,以致认症不清,今将各处字眼搜出,以便参究。真阳二字,一名相火,一名命门火,一名龙雷火,一名无根火,一名阴火,一名虚火。


发而为病,一名元气不纳,一名元阳外越,一名真火沸腾,一名肾气不纳,一名气不归源,一名孤阳上浮,一名虚火上冲,种种名目,皆指坎中之一阳也。


一阳本先天乾金所化,故有龙之名。一阳落于二阴之中,化而为水,立水之极(是阳为阴根也),水性下流,此后天坎卦定位,不易之理也。须知此际之龙,乃初生之龙(龙指坎中一阳也),不能飞腾而兴云布雨,惟潜于渊中,以水为家,以水为性,遂安其在下之位,而俯首于下也。


若虚火上冲等症,明系水盛(水即阴也),水盛一分,龙亦盛一分(龙即火也),水高一尺,龙亦高一尺,是龙之因水盛而游,非龙之不潜而反其常。故经云:阴盛者,阳必衰,即此可悟用药之必扶阳抑阴也。乃市医一见虚火上冲等症,并不察其所以然之要,开口滋阴降火,自谓得其把握,独不思本原阴盛(阴盛二字,指肾水旺)阳虚(阳虚二字,指君火弱),今不扶其阳,而更滋其阴,实不啻雪地加霜,非医中之庸手乎?余亦每见虚火上冲等症,病人多喜饮热汤,冷物全不受者,即此更足徵滋阴之误矣。又有称桂附为引火归源者,皆未识其指归,不知桂附干姜,纯是一团烈火,火旺则阴自消,如日烈而片云无。况桂附二物,力能补坎离中之阳,其性刚烈至极,足以消尽僭上之阴气。阴气消尽,太空为之(廊廊)〔廓朗〕,自然上下奠安,无偏盛也,岂真引火归源哉!历代注家,俱未将一阳潜于水中底蕴搜出,以致后学懵然无据,滋阴降火,杀人无算,真千古流弊,医门大憾也。
以上摘自【医理真传】,大家对郑氏关于虚火的论述有何见解?

易曰:潜龙勿用。即是此意。此为肾中真阴之中一点火(元阳),其势定小(非弱),不可伐也。故为虚火。
其实“虚火”之词不宜多提,易与“虚热之火”混淆“。

易曰:潜龙勿用。即是此意。此为肾中真阴之中一点火(元阳),其势定小(非弱),不可伐也。故为虚火。
其实“虚火之词”不宜多提,易与“虚热之火”混淆“。