小论君火和相火

推究本原,只有阴阳
那么火,就是阳的表现形式
为什么阳的表现形式,要区分君火和相火呢
实际上,我们可以首先从一个角度来思考
那就是,如果从世间万物本来不分你我的这个层面出发,的确没有君火和相火的区别
但是事实上呢,人是分相对独立的个体
那么这个相对独立怎么实现呢,就有一个君相关系
什么叫君,独立个体之所以是个体,个体之君,比如一个人,这个君就是管这个人的
而相呢,是个体所能利用的天地之气
君和相都是属于阳的,所以都叫火
二者的区别呢,君为个体之主,相则为个体所禀赋控制的天地阳气
一旦相火脱离了君火的控制,就回到天地之间了
但是人体也不断的从天地之间获取阳气
人所获取的阳气,是相火,相火进入人体要纳入正轨,那就是甲木化相火,甲木降入肾水,才叫相火以位
就是说这个相火算是从天地之间进入到人这个个体了,算你的有机组成部分了
这个是肾阳的后天来源
而肾阳的先天来源则是另外一个概念,当然也跟天地之间的相火脱离不了关系
先天之阳的确是只减不增加,因为肾的元气,有先天禀赋,是从娘胎里就带来的,这些叫先天元气,的确是只减少不增加的
而后天的阳气,如果没有先天的阳气的基础,那么肾水则难以藏阳
肾不藏阳,则问题大了
后天相火和先天元气,决定了人身肾阳状况,那么水中阳升,则木化火,木为火母,君火以明,明是神明,意思是说,人的君火是人的神明所居。
跟自然界的关系一样,春天木旺,是因为水中阳升,那么木旺,随着补充君火,所以春天少阴君火主气,接下来,君火能捕获和控制自然界中的相火为自己所用,纳入人身个体循环轨道
相火进入人体是要随时纳入轨道的,不能停滞在某个地方
停滞了就造成损害
停滞在心则相火凌君
停滞在头则头胀
停滞在眼睛则眼睛红
就好比电流,不能停
而人的肾则是蓄电池
可以停留
为什么呢,肾阴包相火
叫做阴包阳
这个相火以位,能停留的地方,在自然界也是如此,只有冬天火气可以藏在地下
其他时候,相火都在循环
郁火就是线路老化或者电阻变大,导致不能顺利让电流通过