首页 >
老茶馆 >
医话杂谈 >
详情
论语阳货第十七:不屑之教
2011-03-13 21:52
楼主
👤
八月惊雷
【原文】
孺悲①欲见孔子,孔子辞以疾。将命者②出户,取瑟而歌,使 之间之。
【注释】
①孺悲:鲁国人。②将命者:传命的人。
【译文】
孺悲想拜见孔子,孔子以生病为由加以推辞。传命的人冈灿 房门,孔子便取下瑟来一边弹一边唱,故意让孺悲听到。
【读解】
据《札记,杂记》记载,鲁哀公曾经派孺悲去孔子那儿学关 子士的丧礼。这里的一段大概是孺悲初次去拜见孔子时的情景吧。
孔子为什么不愿意见孺悲呢?既然不愿意见叉为什么要让他 听到自己弹瑟唱歌,使他知道自己不是生病而是故意不愿意见他
呢?这些似乎都是一个谜,使人难以理解。
朱嘉认为,总是孺悲在什么地方得罪了孔子,所以孔子才装 病不愿意见他,同时又故意让他知道自己不是生病,而是不愿意 见他。
这样的看法,不是把圣人的心胸看得太狭窄了吗?
倒是程颐的看法比较独到,认为孔子的做法正是孟子所谓 “不屑之教诲,所以深教之也。”(见朱嘉《论语集注》卷丸)
原来,在《盂子告子下》里,盂子说:“教亦多术矣。予不 屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”意思是说:教育也有多种多
样的方式方法。我不屑于教诲他,本身就是对他的教诲。
那么,孔子之所以不见孺悲而叉故意让他知道自己不愿意见 他,是不是正好采用的这种“不屑之教”呢?
“不屑之教”也是不言之教。看来,圣人真要不讲话,也不必 改开什么聋哑学校了罢。
点赞
收藏
[阅读:
]
[
回帖
] [
编辑
] [
删除
] [
举报
]
⬅ 论语阳货第十七:患得患失,无所不至
老茶馆
论语阳货第十七:君子尚义不尚勇 ➡
百草居
药材坊
方剂堂
藏经阁
老茶馆
孺悲①欲见孔子,孔子辞以疾。将命者②出户,取瑟而歌,使 之间之。
【注释】
①孺悲:鲁国人。②将命者:传命的人。
【译文】
孺悲想拜见孔子,孔子以生病为由加以推辞。传命的人冈灿 房门,孔子便取下瑟来一边弹一边唱,故意让孺悲听到。
【读解】
据《札记,杂记》记载,鲁哀公曾经派孺悲去孔子那儿学关 子士的丧礼。这里的一段大概是孺悲初次去拜见孔子时的情景吧。
孔子为什么不愿意见孺悲呢?既然不愿意见叉为什么要让他 听到自己弹瑟唱歌,使他知道自己不是生病而是故意不愿意见他
呢?这些似乎都是一个谜,使人难以理解。
朱嘉认为,总是孺悲在什么地方得罪了孔子,所以孔子才装 病不愿意见他,同时又故意让他知道自己不是生病,而是不愿意 见他。
这样的看法,不是把圣人的心胸看得太狭窄了吗?
倒是程颐的看法比较独到,认为孔子的做法正是孟子所谓 “不屑之教诲,所以深教之也。”(见朱嘉《论语集注》卷丸)
原来,在《盂子告子下》里,盂子说:“教亦多术矣。予不 屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。”意思是说:教育也有多种多
样的方式方法。我不屑于教诲他,本身就是对他的教诲。
那么,孔子之所以不见孺悲而叉故意让他知道自己不愿意见 他,是不是正好采用的这种“不屑之教”呢?
“不屑之教”也是不言之教。看来,圣人真要不讲话,也不必 改开什么聋哑学校了罢。