我讲之惊世骇俗:相克者相生

2011-03-15 23:50 楼主
水养火而生,火养金而生,金养木而生,木养土而生,土养水而生.可以问,少问,得而不思,不如不得.少问而知之,则为己缘.
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2011-03-16 09:35 2楼
朦胧中似有玄机全都没懂

先第一问:水如何养火呀?
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2011-03-16 10:12 3楼
火当旺,而不当炎.得水之制,旺而不炎.
其生曰常,得常则常生,长生.
不制则物极必反.
木之所生火为母道,水之所生火为父道.
正所谓"子不教,父之过."育而不教,有失于道.
伤寒门中亦有所提及,阴行二十五周天是也.

以后此类问题不再回答.
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2011-03-16 10:44 4楼
卖弄学问,害医、害人
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2011-03-16 11:40 5楼


既然是骇俗之说,当然会有反对声音.但此说到底害不害人,待观吧.
其实此类说法,自古多有提及,只未多论而已.
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2011-03-16 12:19 6楼
火当旺,而不当炎.得水之制,旺而不炎.
这里的水、火是指什么?若指物质,火不炎当称为木、煤、油,火不炎水制什么?
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2011-03-16 13:05 7楼
回复 6# 李兴太


水火所指阴阳象,非物质.传统中医理论与现代西医的唯物论毫不相干.请注意,是两种学术理论间的关系.更何况传统中医是与<<灵>><<素>>二经,<<易>><<难>>等,以及传统国学相关,例如朱丹溪所学的<<程朱理学>>之类.国学之中,并无它物.
积阳成火,火壮成炎,物质何来?中医讲象,别讲物质,现代中医教材中大量引用西医理论佐证于中医理论,可哪一个能讲清楚了?不得全貌.
只有用中医传统的理论去解释,才有通.
至于先生自己文中所说金生水,我提出要靠火,古人早有多方论述.
象,于五行中,用现在的话讲,可以说是抽象概念,这该如何理解,如何掌握,全凭一心.金生水,不通,可火煅金生水,则通.
如果说水该怎么解释,我只说,水象.金象遇火象则熔,生水象,遇寒则凝或复而为坚.

此类问题以后不再做答.

讲到这,再另外讲一下"寒痰"始生.我还是简单几句话.
戊己两土得水谷而生清降浊,布于庚辛两金,辛金者肺.母强则子从母令,清华之气得升并布;子强用事则母败,进而生湿,在肺为痰.正如春季生发,地气上行,遇寒为露,为雾.
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2011-03-16 13:07 8楼


火之炎为其本性,不炎正是因水之制.火得水制,不得大旺成炎,则成平常态.
若火失炎之本性,则火自灭,土不生,水自泛,五行乱,诸象灭.
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2011-03-16 13:42 9楼
先生不懂阴阳,经云:“阴阳同类异物也”,若阴阳水火既济,何以谈水火?只有阴阳偏胜或偏衰才能称为水火。有制之火不为火,有制之水不为水。
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2011-03-16 14:06 10楼
没看出有啥惊世骇俗,很普通。
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2011-03-16 14:12 11楼


既济之卦,是水火既济,所讲也是一象.为水火所生,是所谓平衡.正因其不平而平,才为常态.若水还是水,火还是火,而无既济,还何谈平衡呢?人活着,是靠水,还是靠火呢?是靠阴还是靠阳呢?要说两者都靠,不平衡怎么能行呢?算我不懂阴阳吧,可这既济,不也是有相克而生之理吗?正所谓阴阳互根互用,就在于一个既济.
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