曾成锦《癌症论》

来自:王树文中医

恶性肿瘤,即癌症。皆为情志郁结,饮食痰瘀积滞,素体虚弱,气血运行无力而先生停滞,或内火蕴结,或内病日久腐败而结异块,养变异。又吸入污秽之空气,食入腐坏蔬菜水果,或长期食用化学污染农药残留之品,或饮不洁之水。若脏腑能胜化生或清解余毒即仍无大恙,不能胜之或被毒坏之功能物质,毒物杂质未能尽数化去排出则停积体内,日久而成瘕积毒块。又日久而正气愈弱,积邪愈横,或受纳人体精微而愈长。至此则攻之常为力微难克。进益品欲长元气则邪亦争相受纳同长。故一般用药绝难取效。其症长成已异生癌毒之毒,虽因情志内伤外伤而起却有别于寒热气血痰食瘀疫疬之毒矣。故按一般气血痰瘀治之难效。
曰:此症古时有乎?
答曰:有也。古即有之。兼有立方论治。有效者亦有不效者,总以不效者多矣。
又曰:今用古方能救十之二三乎?
答曰:难矣。盖古人饮食清淡,日落而眠,作息有时,故药易取效。况古时药物多为自然生长。生某药者皆应生某药之气或得天地造化日月精华。而今之药草多为肥料催长。其药功效岂能同日而言乎?!又古人未受抗菌药物浸泡。本体抗病之能与药协力作用故易愈。观之今人,有微受外感者即予大剂先锋霉素等威猛之药亦仍迁延难愈者。此滥用西药之害也。不明如此医法虽去邪亦伤正气耳。其本体抗病功能亦为药损伤或日久退化。医云:是药三分毒。虽未恰当。用此时则未为过也。又今人饮食厚味油腻,最易积滞药行其体亦多遇瘀阻直至病灶者功力亦微矣。又今人晚睡晚起甚兼有通宵玩乐劳作。不明天人共一论。悖天地规律作息。不明五运六气生克之道。故未得天地正气助养甚有兼相冲克者,故又较难愈也。又今人多有不甚运动者,不知运动能使气血有力而助生化。此故亦不易愈也。又得此恶疾者多为周边生活环境恶劣者。或空气化学污染甚重。或长期饮用不洁有毒水质。或长期食用农药化学毒素残留和腐坏食品。此源不去终难痊愈也。

曰:既是如此,今人患此顽疾有治乎?吾闻西医放疗化疗手术治法,亦十有二三能延命缓期,亦偶有痊愈者,然多为不治者。中医比之何如?
答曰:有病灶集中且长于可手术之部位者手术去之治标亦可矣。何言治标?盖名恶性肿瘤者取其恶性变异也。若切之即愈以今之科技何言恶性?偶有愈一二者皆病毒初起且本体壮实切而去其标,又以他法善后取效验耳。然如是者亦百不足一二矣。盖恶性者其病毒散布周身血液,病之初起亦能于余处血液检得病毒。虽言手术切除,终难尽去也。未去者附之载体它日或为内伤或得外邪相合即再复发。手术取效者有,不复发者无几是故。且再发者其毒愈固,或又生变异非前次易治耳。又迁延日久必伤正气,壮者亦虚,虚者更虚。且其毒吸收精微日久受纳功能渐至进化。扶正之法亦未前次有效验耳。况手术之法必伤人体经络气血,其开口处神经血管多为不可修复。吾观之反复手术癌症患者。其手术切口附近转移瘤体甚多,此为经络伤损生化少力故也。又化放疗者亦尽为通杀法则。盖其敌我两伤矣。纵有核武器之攻击力亦不可取。时有中晚期患者历经一年半载放化疗即已去矣。然有不放化疗者知人之将死凡事勿有强求,以清淡饮食每日嬉笑生养复数年仍活者。比之西法难言以何活人矣。皆削不足,损有余如是。何言未有益不足?西医虽有补充血液元素,护肝药物之类,然每次手术放化疗与前次相比体质脏腑功能有差无好。期结果皆不如愿也。即以护肝养肝一门而论,吾曾以一味中药予某市肿瘤专科医院放化疗进行中肝癌晚期患者。其亦不甚信吾功力仅用吾药泡茶饮服数日。至肝功能检查时,其主治医生惊其肝功能何以比初时好甚,问之另服何药。其始信吾药之功也。非西药之能力耳。
此中西派系相争之痹也。中医因西医有手术有输液法而己则抗之不用。西医亦少有采炼中药用治,或言中医中药伪科学者。中药既用之即效,何言不科学?又以上述吾言吾以一味中药予泡茶饮用即胜西药多多。此仅用泡饮内服,若以其它制炼给药或许愈加效著。
中西斗争,乃使西医每害人无算,中医亦少挽救生命非少。长久如此,世间枉死者多矣。
西医炼药等法实精进前卫矣。中医诸药医术医法又有胜西医者多多。有益可用者吾辈当相互交流采纳,精进己技造福生灵耳!

曰:今之患癌者渐多,中医可治乎?
答曰:有可也,有不可也。古之立方用之古时有效者有不效者,今之用之则断难取效。是以当立更胜古人之方。
今之癌症为害大者,一曰空气之劣化;二曰水质之污染;三曰菜食中农药化学之残留。此三者不去难治其根本也。又生活作息亦当相宜,而后述其本源,思其变化影响,又以其人男女老少体质虚实阴阳气血脏腑经络辨症立方,各取一二味良药为将直攻病灶。其病仍不出乎阴阳气血虚实脏腑经络内外,根本立法仍不外补不足削有余,其治则为:攻毒,化瘀,通利二便,软坚散结,清热解毒,温阳,扶正等法组合。
要点仍在用药也。置身于空气良好身心有益之环境此运气之药;作息有致天人之药;饮食清淡适宜有节,二便顺爽此人本之药;情操者治神之药;内服外用者援军之药也。
此广论之药也。其细论者又当各用良药。
其治法内服为上;外敷第二;饮食第三;生活环境第四;治神第五。何以治神第五?曰:内服外用已可效矣,既显效,病者信心自生,此已兼治神矣。饮食不宜则不可,生活环境有害亦难愈也。其治神者能使药力精进,振奋元气,协同抗病去邪扶正康复,其助药力耳,故第五。
又治癌症者当重通利二便,此排毒之第一法门耳。吾治癌症五七日其小便如米泔水样,大便或呈红色或呈黑色或呈青绿色皆云极奇腥臭难闻且期间肌肤发痒。此排出之毒耳。渐至十数日或二十日后则二便如常。身体唯病灶周围微微偶痛,余处再无不舒服或异感之处。此气血脉络复活神经醒转气血行走及感之受瘤体挤压之故也。吾视之肿块已小甚多。嘱其至医院透视。惊曰:何以将死之人数十日而瘤能去之六七。神情良益多矣。患者喜也。电话与我告之。后用药一二月或三五月肿瘤全去矣。
又某淋巴转移癌被云仅能活双十日患者。其时高烧数日住某医院连续输液未有退烧之时。后其子请吾前往诊治。吾与友至该医院见其人时,患者口唇哆嗦,言语不清,手脚拘挛,腹处有一肿块大如鹅蛋,身上亦有多处遍布较小肿块。患者此时乃正气极弱欲脱也,故高烧不降。其症参附五味桂地俱不可进,恐反害也。吾告之:急取粳米,愈老愈黄者愈佳,炒微黄沸水冲泡濒濒饮服,服时默念观世音菩萨。吾以法力助尔,则可接命耳。后该患者当日退烧,次日即出院也。后以内服外用中药结合饮食调理半年痊愈。
何以炒米能效?曰:古有炼元明粉法愈疾无数者。此大医精诚耳。吾今以炒黄米续命,取其意也。夫米为饮食精微之主,炒之则去其杂性,重其补脾益气兼升降气机之能,能使热者平,寒者温。故效耳。又命其默念观音菩萨,此治神之术也,故更效耳。
又曰:君命患者默念观音菩萨,若遇不信神鬼者,岂不有怠笑大方之虑?
答曰:吾所立之方必能效验耳。彼危急之时,焉能不服吾药?服之有效焉能不信?既信则神必助之矣。
吾思之祝由者亦此理耳。此为以神炼药。或曰:用心治病!