郝萬山講傷寒論,醫法圓通下載

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中医界独树一帜的火神派,因注重人身真阳,且善用姜、附而得名,咸奉蜀南临邛郑钦安为鼻祖,所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》为此派开山之作。《医理真传》谨遵仲景立法垂方之苦诣,以乾坤坎离大旨立论,以真阳为人身性命之立极,探求阴阳盈缩、生化至理、内外病因、虚实病情、用方用法活泼圆通之妙义。《医法圆通》承上主旨,对用药、认证杂乱无章之市习痛下针砭,详述各种临床见证之病机、治法,强调:外感当握定六经提纲,内伤应探求阴阳盈缩,而认证须有阴阳虚实之实据可凭。郑氏深研仲景《伤寒论》,对原文逐条剖析发明而有《伤寒恒论》。本书收录了这三部著作。

内容简介
《医理真传》谨遵仲景立法垂方之苦诣,以乾坤坎离大旨立论,以真阳为人身性命之立极,探求阴阳盈缩、生化至理、内外病因、虚实病情、用方用法活泼圆通之妙义。
《医法圆通》承上主旨,对用药、认证杂乱无章之市习痛下针砭,详述各种临床见证之病机、治法,强调:外感当握定六经提纲,内伤应探求阴阳盈缩,而认证须有阴阳虚实之实据可凭。
《伤寒恒论》郑氏深研仲景《伤寒论》,对原文逐条剖析发明而有《伤寒恒论》,谆言“不可专凭原文一二语以论药论方”,原文恰当者,直言之;原文欠妥者,亦直言之;有疑义而不确信者,姑存疑以俟高明。要之,郑氏自有一贯之旨,绝无骑墙之论,远非随文释义之注家所堪比肩者。

作者简介
郑寿全(1824-1911),字钦安,四川邛崃人。师从于一代通儒兼名医刘止唐先生,精研《周易》、《内经》、《伤寒论》诸书。参透人身阴阳合一之道,深得仲景立法垂方之义。清同治八年(1869)刊行《医理真传》,十三年(1874)刊行《医法圆通》,光绪二十年(1894)刊行《伤寒恒论》,三书既各具特色,又有一贯之旨。

目录
医理真传
序
卷一
卷二
卷三
卷四
医法圆通
郑钦安序
敬知非序
沈古斋序
卷一
卷二
卷三
卷四
伤寒恒论
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在线试读部分章节
卷一
乾坤大旨
乾为天,属金,纯阳也,称为老父、老阻、老子,又名日龙。
坤为地,属土,纯阴也,称为老母、老阴。
乾坤交媾,化生六子。
乾之初爻乘于坤之初爻,而生长男,震也。乾之二爻乘于坤之二爻,而生中男,坎也。乾之三爻乘于坤之三爻,而生少男,艮也。故日乾道成男。
坤之初爻乘于乾之初爻,而生长女,巽也。坤之二爻乘于乾之二爻,而生中女,离也。坤之三爻乘于乾之三爻,而生少女,兑也。故日坤道成女。
乾坤六子,长、少皆得乾坤性情之偏,惟中男、中女独得乾坤性情之正。人秉天地之正气而生,此坎离所以为人生立命之根也。坎卦诗
兰天施地润水才通,一气含三造化工。万物根基从此立,生生化化沐时中。
坎卦解
坎为水,属阴,血也,而真阳寓焉。中一爻,即天也。天一生水,在人身为肾,一点真阳含于二阴之中,居于至阴之地,乃人立命之根,真种子也,诸书称为真阳。

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