周易上经:临(卦十九) ——统治者的治人之道
2011-05-23 19:06 4楼
【读解】
统治者如何进行统治,如何使臣民归顺服从,历来是政治家 们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦 专门讨论统治术,算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温 和与忧民政策,讲的是德治;后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦 厚的品行,说的是人治。
从统治者、统治术的角度看,作者的讨论应当说是较全面的, 可以看作是对贤明的君主的最高要求。但不可忽略的是,这种讨 论的前提始终被划定在君臣与民众这种天然形成的统治与被统治 的关系之内,并且始终是从统治者的立场来看问题。这样的前提 和出发点,正是专制制度产生的基础。它把民众当作是没有个人 独立意志、价值和尊严而可以任意支配的对象,而不是在人人平 等基础上的相互制约。因此,过高地评价传统的统治术,肯定是 不妥的。
统治者如何进行统治,如何使臣民归顺服从,历来是政治家 们关注的焦点。中国古代这方面的著述可以说是汗牛充栋。临卦 专门讨论统治术,算得上是一篇政治专论。前三爻讨论感化、温 和与忧民政策,讲的是德治;后三爻讨论统治者躬亲、明智和敦 厚的品行,说的是人治。
从统治者、统治术的角度看,作者的讨论应当说是较全面的, 可以看作是对贤明的君主的最高要求。但不可忽略的是,这种讨 论的前提始终被划定在君臣与民众这种天然形成的统治与被统治 的关系之内,并且始终是从统治者的立场来看问题。这样的前提 和出发点,正是专制制度产生的基础。它把民众当作是没有个人 独立意志、价值和尊严而可以任意支配的对象,而不是在人人平 等基础上的相互制约。因此,过高地评价传统的统治术,肯定是 不妥的。
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(兑下坤上)临①:元亨,利贞。至于八月,有凶②。
初九:咸临③,贞吉。
九二:咸临④,吉,无不利。
六三:甘临⑤,无攸利。既忧之,无咎。
六四:至临(6),无咎。
六五:知临(7),大君之宜。吉。
上六:敦临(8),吉,无咎。