全心养神概论之精气神论一 养生保健

全心养神概论之精气神论一
通玄经言:人以形为舍,以心为主。心主于国,则有君臣之分;主于家,则有父子之礼。心为君主,气为臣子,身为家国。心气一注,无气不从。
心在五行为火,南方盛阳之精,宿应荧惑。神受朱雀、状垂三叶,色若朱莲。神明依泊,变化莫测,混合阴阳,大包天地,细入毫芒,制之则正,放之则狂。
清静道生,浊躁神亡。但能空寂,得之有常,永保无为,其身则昌,惟克狂念,可以做圣;惟圣罔念,可以做狂。
古今达士,养以寡欲,务于至诚,真源湛然,灵光自荧于丹台,不为事惑、物役,可以超凡入圣。
从道受生,谓之性;自一禀形,谓之命。所以任务者,谓之心;心有所忆,谓之意;意有所思,谓之志;事无不周,谓之智;智周万物,谓之虑。
动而荣身谓之魂,静以镇身谓之魄;流行骨肉谓之血;保形养气谓之精;气清而快谓之荣;气浊而迟谓之卫。
总括百骸谓之身,众象备见谓之形;块然有阂谓之质;形貌可则谓之体;大小有分谓之躯。
众思不得谓之神,漠然变化谓之灵;气来入身谓之生;气去于形谓之死;所以通生谓之道。