中医体系试谈 形与神

人之始生于父母精血相媾,两精相博气以自生,形神由是而成,形以藏气,神以使机;气运而成周天,神形依命而全;神形之相依,气血以顺道,人身之百骸,众节、诸部莫不存神而藏机,神机之动,皆因生气之出,天气应之而入,生气出而形弛、天气入而形张,形以张弛,神以使机。
故言形者象地,气者象天,天地相招,而神明自生。故言生气,始于形中,犹地之生清气而充天,生气相招,天气以应,形因弛而张,天气依之而充形;此即形以张弛,神以使机之由也,故此神以应天而使命,动机使形而生化,五脏因之而应气行血而施五化。六腑因之应机轩气受纳五谷、化其精微以归脉,四维诸节应之顺命尽职而以报神明。所以言形神,言万言不能尽其机,探万端不能尽其末;本在意感,非片言能道也。
所以言神、应天司命,以为诸形诸象生化之本。
所以言形、应地而为神舍,以为藏生气、津液、为神明施机之用。
所以言人之形神、神明为君,五脏为相,四维为吏,六腑为工、诸形为民;神明施德,五脏布政,四维行令,六腑诸形效命而报德;犹家国之治也。