中医的气是什么

2011-06-23 10:25 楼主
在古哲学里,阴阳是万物之元,虽言积阳为天,积阴为地;但地与天并不是以孤立的阴与阳存在的;阳中抱阴,阴中抱阳;天里面一定有阴的成分,地里面一定也包含阳的成分;阳中有阴,并杂然于天地之间,无所不有的,构成天的这种虚渺的东西就是气。气的本始是从地中产生的,其以地静而轻清,故而上充于天,其聚而充天,有以天动而重浊又复下充于地,气也就成了天地往来交换的特有物质。所以气的本身就是运动的。
因为有天人合一的理论为基础,气在人体里也是运行的,它的运行便是因天气的运行,以天人相应而产生运行状态的。这种能够应天而动的体现,也就是神的体现;形中藏气,也就成了神机得根本。所言生气以出,天气以入,形以张弛,神以使机,由此则表明气的存在于运行便是神以显机的根本。其间,所言的生气、原气、营气、卫气、胃气、宗气、天气等,都是以气在人体的功用和其存在的形式而区分决定的。
对人体各种气机变化的掌握与了解,也只有在了解相关的中医知识后,从临床实践中一步步的辨析认识与掌握;对气机掌握的程度,也就表现了该人对中医的见的。我数年前以“气”为名而玩小句,谨为个人对气的认识;今且奉上;
天地存息生,万物因之成;其性本无欲,抱元从化生。
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2011-06-25 07:59 2楼
气无恒名,亦无恒形
可查者,就是其运动、变化的轨迹
而这个运动的形式有升降出入,痕迹有神彰形显。天人同一,所以说善言天者,必有验于人;言人气化又必参考天道。也就是挂在中医嘴边的天人相应的根源所在
2011-06-25 17:50 3楼
出于形则为生气,欲伏于形则为原气,藏于血从于脉则为营卫之气,出表而守形,则为形气;化生五谷则为胃气,津液化生,精精司神,则为精气;运而从天,卫外营于阴阳者则为卫气,从天而来则为天气,-诸气杂多,不能言尽,动而显机,静而守形,恒而不灭,有有形无形之分,--其机自在心悟,不可言传。
2011-06-25 20:54 4楼
气的概念一日不明,中医永无出头之日。
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