内经疑问?

不好意思,经字打错了!

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回复 1# 陆守刚


“天不足西北,地不满东南”,这是古代最原始的宇宙论--盖天说的观点,在很多古书中都有反映。例如《周礼·大司徒》疏,引《河图·扩地象》云:“天不足西北,地不满东南。西北为天门,东南为地户。天门无上,地户无下。”

《素问·阴阳应象大论》此节是以四方阴阳气不全来阐明人体左右、手足、耳目生理功能的差异,近年来有些学者持有异议。主要看法有二:一是天不足西北,地不满东南,是女娲氏补天的神话;二是以这种神话来论证人体左右功能的差异,是唯心论在《内经》中的反映。对此《素问今释》认为:“天代表阳,地代表阴。气候温热为阳,气候寒冷为阴。西北方比较寒冷,阴寒有余,阳热不足,故谓‘天不足西北’;东南方比较温暖,阳热有余,阴寒不足,故谓‘地不满东南’。此指自然界气候而言。《素问·五常政大论》有‘天不足西北,左寒而右凉;地不满东南,右热而左温’句,亦可证之,不可与女娲氏补天神话传说同日而语。”以四方阴阳气盛衰来说明人体左右手足、耳目功能的差异,说明人体和自然界一样,也存在着左右阳气“不能全”的情况,这是根据“阴阳应象”观点来说明生理功能的一种方法。(高校教参《内经》)

时贤赵洪钧先生认为:“多数说法只是出于理论需要,故牵强附会的倾向很明显。”(《中西医结合二十讲》)

“天不足西北,地不满东南”有他特有的观察角度,古人是站在中国大地上‘仰观天象,俯察地理’的,如果你站到太空去观察,当然会另有一番景象,只是太空并不是常人‘生长壮老已’的所在

“天不足西北,地不满东南”讨论

金 栋 河北省河间市人民医院

古籍及中医经典《内经》记载:
《史记•日者列传地六十七》:“天不足西北,星辰西北移;地不足东南,以海为池;日中必移,月满必亏。”
《周礼•大司徒》疏,引《河图•扩地象》曰:“天不足西北,地不足东南。西北为天门,东南为地户。天门无上,地门无下。”
《素问•阴阳应象大论》:“天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也;地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。帝曰:何以然?岐伯曰:东方阳也,阳者其精并于上,并于上则上明而下虚,故使耳目聪明,而手足不便也;西方阴也,阴者其精并于下,并于下则下盛而上虚,故其耳目不聪明,而手足便也。故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚,此天地阴阳所不能全也,故邪居之。”
《素问•五常政大论》:“帝曰:天不足西北,左寒而右凉;地不满东南,右热而左温,其故何也?岐伯曰:阴阳之气,高下之理,太少之异也。东南方,阳也,阳者其精降于下,故右热而左温;西北方,阴也,阴者其精奉于上,故左寒而右凉。是以地有高下,气有温凉,高者气寒,下者气热。”

金栋按:
若单纯理解“天不足西北,地不满东南”的话,这是古代最原始的宇宙理论--盖天说的观点,这在很多古籍中都有反映,如上《史记》、《河图》等,但是按照现代天文学或现代宇宙理论的观点,是否就是如此呢?不是本题所论。《内经》的作者们,将这句话引入医学理论,主要在说明“天人相应”的观点与思想,即“以四方阴阳气盛衰来说明人体左右手足、耳目生理功能的差异”,现在看来,是否正确呢?

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《素问·阴阳应象大论》云:“天不足西北,故西北方阴也。”
所谓“天”就是阳,西北方比较寒冷。寒冷属阴,所以西北方阳不足,相对而言阴过盛。《经》曰:“积阳为天,积阴为地”,所以“天不足西北”,就是阳气不足于西北方。因为它阳气不足,所以说西北方就属阴。

《素问·阴阳应象大论》云:“地不满东南,故东南方阳也。”
所谓“地”就是阴,东南方阴气不足,也可以理解为东南方地势低下,所以它就不足。阴不足,相对来说,阳气就偏盛。