“奇谈怪论”序言

刘养元


我写了一本《<黄帝内经>基础理论研究》。书稿完成,无力出版,集资也难,因此也就没有认真修改,搁置一旁。书稿文笔拙劣,不便一读。但本书稿有一个特点,与《内经新识》大不同:彼以“引西说”以“证中医”,把中医拉入西医轨道;我以“引《周易》”以“解《内经》”,不西化,走中医自己的道路。
自知既无资历,又无学历,且不以医为业。加以起步迟,起点低,无所约束,不免信口开河,离开常理。自知所提出的见解,当属“奇谈怪论”之类,不能登大雅之堂,徒供笑柄而已。所谓“奇谈怪论”,就是指研究《内经》所得,为我独家之言,不但与历代医家所论有别,且与《21世纪课程教材·中医基础理论》大相径庭。如:
⑴、《21世纪》教材认为:肾为先天之本,脾为后天之本。我们认为:脑髓为先天之本,肾为后天之本。
⑵、《21世纪》教材认为:肾精生脑髓,先天之精和后天之精同藏于肾中。我们认为:脑髓生肾精,先天之精藏于脑髓,后天之精才藏于肾中。
⑶、《21世纪》教材认为:《难经》以右肾为命门,与《内经》所论命门无内在联系。我们认为:《内经》以脑髓为命门,是谓先天命门,与《难经》所论,是先天与后天的关系。
⑷、《21世纪》教材认为:不以脑髓为脏,主五脏六腑说。我们认为:以脑髓为脏,主六脏六腑说。
⑸、《21世纪》教材认为:心为君主之官,为五脏六腑之大主。我们认为:脑髓为君主之官,为六脏六腑之大主。
⑹、《21世纪》教材认为:肺主一身之表。我们认为:心肺主一身之表。
⑺、《21世纪》教材认为:肝居下焦,排除在中焦之外。我们认为:肝与脾同居中焦。
⑻、《21世纪》教材认为:“凡十一脏取决于胆也”之说,当宗李东垣“胆气春升,则余脏从之”作解。我们认为:“凡十一脏取决于胆也”中之“取决于”三字,即“阙如”二字之慢读音,与“胆气春升”毫不相干。
⑼、《21世纪》教材认为:“左肝右肺”之说,是指“肝和肺的生理功能特点而言”。我们认为:此说体现了中华民族古文化的博、大、精、深,是后天八卦方位图脏气升降运动的一个缩影。
⑽、《21世纪》教材认为:心包络是心脏的外包膜。我们认为:心包络是脑髓的代用词。
…………
以上就是我的“奇谈怪论”。
有人提醒我,要想书稿出版流行,必须经教授或专家认可。有“经××教授(专家)评审”,就名正言顺,准能出版流行。这种做法古已有之,如南北朝有个张士简,把他的文章拿与虞讷看,虞讷痛加诋斥。随后张士简把文章托名沈约,又拿与虞讷看,他就读一句,称赞一句。可见,道家托于黄帝,墨家托于大禹,本草托于神农,医书托于黄帝,均属此种做法。然我的文章,教授、专家们肯定不能认可,若认可了,就不叫做“奇谈怪论”了。其是其非,还是让后人去议论吧。