博大精深的中医文化(上)

孟子曰:“事孰为大?事亲为大。守孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣。失其身而能事其亲者,吾未之闻也。”是以身之不存,一事无成。古人很早就知道健康对人是多么的重要,既明且哲,以保其身。为天地立心,为万物立命,为往圣继绝学,为万世开太平,均仰仗身体。所谓身体是革命的本钱。然如何“守身”,非人人知之。中医之养生保健思想乃“守身”之正道。

今天,越来越多的人被各种疾病折磨得非常痛苦,而我们只能眼睁睁地看着,没有任何有效的办法帮助他们,更有甚者是眼睁睁地看着他们死去。同时,因病致贫,因病而抛弃父母妻儿等现象屡见不鲜,更有甚者因病而自杀者也大有人在。天地同泣,惨不忍睹。故医者,决定命运,关乎生死,不可不察也。我们古代的圣贤们是如何看待健康问题的呢?人人本有长生药,自是迷徒枉把抛。甘露降时天地合,黄芽生处坎离交。井蛙应谓无龙窟,篱鷃争知有凤巢?丹熟自然金满屋,何须寻草学烧茅。他们明确地告诉我们:养生保健,省钱省力,是维护健康的科学方法。

中华文化博大精深并非虚言啊!其中蕴含着至奥至深的道理。古人把维护健康看成是天底下最大的事,称其为大大事。圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!如此简单的道理今人都不明白,岂不令古人耻笑!医之为道也,能活国亦能病国。药之于世也,能活人亦能杀人。不可不慎其术也!中有理焉,学之无尽,行之无穷。药分君臣佐使,病分虚实旧新。凡医士皆能言之,而能知之者罕也。圣贤学问精,而志气益下。道德高,而心怀益谦。操歧黄者,亦宜如是。不可自轻,不可自误,不可自欺。自欺欺人,自误误人,自轻轻人,其罪集于尔躬也。故此道立功易,取过亦易。积福难,招祸不难。欲求有功无过,有福无祸,则必兢兢自持,脉理微细,浅学难知。今劝尔医士,入病人之塌,先问从来,勿以药试人也。今劝尔病家,对医士之前,先明原故,勿以命试医也。以命试医,咎在己。以药试人,咎在医。更宜扶危急,莫高身价。救困穷,莫计金货。能洞见其症候者,即行拯救。不能见其症候者,以侯高明。则积稳诚之善也!

智者重生,愚者轻命。养生者,药食为后,保护为先,学天道可也,学古人可也。中医的养生保健思想就像“大禹治水”,要着手于源头,治未病。一旦大水滂沱,汹涌澎湃,形成不可阻挡之势,即便是古圣神仙亦无能为力,纵然是妙手神医也回天无术。积日为月,积月为岁,岁月蹉跎,年光迅速。盖世人贪名求利而妄心未除,爱子怜孙而恩情又起。纵得回心向道,争奈年老气衰。如春雪秋花,止有时间之景。夕阳晓月,应无久远之光。艳阳媚景,百卉芬芳。水榭危楼,清风快意。月夜闲谈,雪天对饮。恣纵无穷之乐,消磨有限之时。纵得回心向道,须是疾病缠身。如破舟未济,谁无求救之心?漏屋重完,忍绝再修之意?然满堂金玉,病来著甚抵挡?一眼儿孙,气断谁能替换?邻鸡未唱,而出户嫌迟。街鼓遍闻,而归家恨早。贪痴争肯暂休,妄想惟忧不足。晓夜不停,世人莫悟。

中医博大精深并非虚言啊!它符合了某些哲理,是因为它是真理!中医有科学的养生保健思想,中医的五行理论和中医的阴阳理论是真正的医学理论。它们是建立在活人的基础之上,通过自身修炼,得到“金丹”,概而证之,免堕旁门。凡得其道者,疑病尽祛,无不通达,故曰良医矣。然世人不悟妙法之真,却怨神仙谩语。殊不知成道者,皆因炼金丹而得,恐泄天机,遂托数事为名,而不直言。世人常说:“中医有精华,亦有糟粕。”殊不知,鱼目和珍珠,苍蝇与蜜蜂,虽形似而绝非一类。所谓“糟粕”乃鱼目之糟粕,苍蝇之糟粕而已!

大道无形无名,无问无应。其大无外,其小无内。莫可得而知也,莫可得而行也。上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之。不笑不足以为道!道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。众所周知,精子和卵子结合会产生受精卵,当受精卵“着床”后就开始生长。受精卵首先长出的是什么?这个问题是一个非常重要的问题。它的生长就像小孩子搭积木一样一点一点地生长的。它首先长出的是脐带的膜,接下来长出的是与之相连的下一个器官的膜,如此下去。所有器官的生长都是首先长出它的膜,而且人体所有器官的膜都是相通的和连续的,因此把这种生命科学理论称为膜生命科学。膜生命科学不是一般的生命科学,它的理论适用于所有的动物、植物及其它有生命的东西,尤其是人类自身。人体中到处都存在着膜,尤其在人的脑中更是存在着大量的膜,它们并不是彼此直接相连的,而是分别与下面的膜相连的,这些膜就是人们常说的神经,这恰恰就是生命的奥秘。佛祖坐在菩提树下大彻大悟,他悟到了什么?他发现了什么?他悟到的就是这个生命的奥秘,他发现的就是人体内存在着一条气脉。人要想百病不生,返老还童,成佛成仙,就必须打通这条气脉,这是唯一的法门。

世人一定还记得婴儿来到这个世界的第一声哭泣吧,他为什么哭呢?就因为他的脐带被人剪断了,表明他从母亲那得到的一切被打断,从此以后他不得不自己呼吸、喝水、吃饭等等,因此他能不哭吗?然而他在母亲体内的整个生长过程却被脐带“记住”了。若想把它唤醒,只有“守静”才能做到。一旦把它唤醒,就是新的生命的开始,这也是人的第二次生命,是真正的生命。

人体内所有的膜是连通的,或者说整个神经系统的结构是顺序结构。假如前面的膜没有被打通,后面的膜当然也不能被打通。如果这些膜被打通的话,真气就会沿着它们前行。打通人体内的膜的功夫就是所谓的“内功”,或者称之为“气脉学”,它是真正的生命科学。“通则不痛,痛则不通。”指的就是气脉,而绝不是血脉。要知道古人将其称为天机,是不会轻易示人的,是密而不传的。我也知道我所说的真正的生命科学有人不完全相信,还有人根本就一点不信。但是它确实是客观存在的。然世人孽重福薄,不信天机,重财轻命,愿为鬼也。内功之名虽然已存在几千年,然而自古及今炼成之人却寥寥无几,这是为什么呢?只因为人们纵然知道其名,可是相信者有几何?即使有相信者,但是坚持不懈地苦炼者又有几个?诚然有苦炼者,而得法者能有多少呢?道听途说、以讹传讹者比比皆是,误人误己、自欺欺人者数不胜数呀!很多世人坐下时想之,站起时就忘之,过一天少一天,过一年无一年,空度时光,端坐等死,自取灭亡啊!药补不如食补,食补不如气补。大家想一想,通常我们一年吃几次药和几次饭,比例是多少?通常我们一天吃几口饭和吸几口气,比例又是多少?治病不如防病,防病不如锻炼,锻炼最好练内功。世上没有一项运动能像练内功一样使五脏六腑健康、旺盛,使性命双修,而不仅仅是锻炼我们的肌肉而已。一旦我们的五脏六腑健康、旺盛,我们的性命得到双修,何愁我们的身体不健康、肌肉不发达呢?修炼内功可以使每一个人都能从中受益,身体健康,益寿延年。人们总是想找灵丹妙药来治病,有病也只能去找医生,他们却不知道真正能治他们的病的人是他们自己呀!真气聚则安,真气弱则病,真气无则亡。盖世人不明龙虎之理,不识交会之时,不知采取之法,故而不得超脱。一言透天机,渐进细寻思。久久自圆满,未可一蹴企。

嗟夫,人身难得,光景易迁,罔测短修,安逃业报。不自及早省悟,惟只甘分待终。若临歧一念有差,立堕三途恶趣,则动经尘劫,无有出期。当此之时,虽悔何及!体用不出于阴阳,造化皆因于交媾。父母之形交,父精先进而母血后行,血包于精而为女。女者,中阳而外阴,以象母,盖以血在外也。若以母血先进而父精后行,精包于血而为男。男者,内阴而外阳,以象父,盖以精在外也。所谓血者,本生于心而无正阳之气。所谓精者,本生于肾而有正阳之气。正阳之气乃汞之本也,即真一之水和合而入黄庭之中。汞用铅汤煮,铅以汞火煎。铅不得汞,不能发举真一之水。汞不得铅,不能变化纯阳之气。盖世人不达天机,而罔测玄理。迁延岁月,而事必难成。无法造化,而难逃病亡矣。

夫人之一身,内而五脏六腑,外而四肢百骸;内而精气与神,外而筋骨与肉,共成其一身也。如脏腑之外,筋骨主之。筋骨之外,肌肉主之。肌肉之内,血脉主之。周身上下动摇活泼者,此又主之于气也。是故修炼之功,全在培养血气者为大要也。即如天之生物,亦各随阴阳之所至,而百物生焉况于人生乎?又况于修炼乎?且夫“精气神”为无形之物也,“筋骨肉”乃有形之身也。

此法必先炼有形者,为无形之佐。培无形者,为有形之辅。是一而二,二而一者也。若专培无形而弃有形,则不可。专炼有形而弃无形,更不可。所以有形之身,必得无形之气,相倚而不相违,乃成不坏之体。设相违而不相倚,则有形者化而无形矣。是故炼筋必须炼膜,炼膜必须炼气。然炼筋易而炼膜难,炼膜难而炼气更难也。先从极难、极乱处立定脚根,后向不动、不摇处认斯真法。培其元气,守其中气,保其正气。护其肾气,养其肝气,调其肺气,理其脾气。升其清气,降其浊气,闭其邪恶不正之气。勿伤于气,勿逆于气,勿忧思悲怒以损其气。使气清而平,平而和,和而畅达。能行于筋,串于膜,以至通身灵动,无处不行,无处不到。气至则膜起,气行则膜张。能起能张,则膜与筋齐坚齐固矣。如炼筋不炼膜,则膜无所主。炼膜不炼筋,则膜无所依。炼筋、炼膜而不炼气,则筋膜泥而不起。炼气而不炼筋膜,则气痿而不能宣达流串于筋络。气不能流串,则筋不能坚固。此所谓参互其用,错综其道也。道不远于人而人自远于道耳。所以远于道者,养命不知法。所以不知法者,下功不识时。所以不识时者,不达天地之机也。