望诊杂说

2012-01-11 10:01 楼主
我家在黄烟产区,上大学时,回家烤烟叶,能分出42个等级,我分的级组,很少有打回重分的。
首先是望油分和色泽。
油分分为“多,有、稍有、少”四个档次,色度分“浓,强,中、弱,淡”五个档次,分开不同的档次,也就分开了大致等级。你看,和四象五行的分法很象啊。
然后有色的不同,共42个级差。
一个叶子能分出42个不同级差,并且有国家的标准,能得到国家黄烟评级员的认可。大概和品酒的用舌头一个理,只是我用眼。

也许,有这个历练,和我偏于望诊有关吧。

黄烟评级,是有国家标准的。
人面望诊,更有国家标准。
“余子万民,养百姓,而收其租税”的黄帝,提出的就是“易用难忘”的国家标准。
有阴阳二十五人,有三百六十五穴,在数在论也。
还有九九八十一,十二五六十,数之可推者在典。
正如:都叫黄烟,还有青红黄及脉络色不同也。理同。

简单的小把戏,有眼皆能望。
简单了说,五色可分,人人能会。
详细了说,五色怎么分?象有些人说的,黄帝子孙就一个黄色?
这也真是一个问题。
比如对黑色人种能望色吗?近来遇到的黑色人种,我还多观察了些,同样一个黑,还是有不同的。

黑人的望诊,内经中有明示。难道说黄帝见过非州人?
五色皆及,比天道而言,周全可概所有肤色也,此内经所言医道而非限于术者也如斯。
然道以术显,术以载道,以术知道,道寓术中耳。
从术可知道也,内经是举例,道在其中矣。
大家都是学过中医读过内经的,好多朋友还是中西兼通,旁及神仙、道佛的。
我就不必搬书了,如经络那帖一样,搬了也无益。
如同信自己而不信经,失于“固、我、意”也者,进不去油盐酱醋的,各人随临床自悟可也。
这里是交流的好场所,欢迎朋友们各谈高教。
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2012-01-11 20:19 2楼
会望诊的大夫少之又少
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2012-01-11 22:23 3楼
然道以术显,术以载道,以术知道,道寓术中耳。
万物一理,知其数则达其理也。
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2012-01-11 22:34 4楼
“黄帝燕坐,召雷公而问之曰:汝受术诵书者,苦能览观杂学,及于比类,通合道理,为余言于所长,五藏六府,胆、胃、大小肠、脾、胞、膀肽、脑筋,涕唾,哭泣悲哀;水所从行,此皆人之所生,治之过失,于务明之,可以十全,即不能知,为世所怨。”
“帝日:子所能治,知亦众多,与此病失矣。譬以鸿飞,亦冲于天。夫圣人之治病,循法守度,援物比类,化之冥冥,循上及下,何必守经。”


我认为此处的比类二字最好表达金老师的意思了。以望烟的油分和色泽来比喻人的望诊。
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2012-01-11 22:37 5楼
岐伯曰:日与月焉,水与镜焉,鼓与响焉。夫日月之明,不失其影,水镜之察,不失其形,鼓响之应,不后其声,动摇则应和,尽得其情。

黄帝曰:窘乎哉!昭昭之明不可蔽,其不可蔽,不失阴阳也。合而察之,切而验之,见而得之,若清水明镜之不失其形也。五音不彰,五色不明,五脏波荡,若是则内外相袭,若鼓之应桴,响之应声,影之似形。故远者,司外揣内,近者,司内揣外,是谓阴阳之极,天地之盖,请藏之灵兰之室,弗敢使泄也。
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2012-04-01 17:03 6楼
万物一理,知数达理。
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2012-04-01 20:39 7楼
万物一理,知数达理,妙也。
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2015-12-04 14:34 8楼
万法归宗,触类旁通呐。
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2021-02-01 20:00 9楼
能说出此一番理,楼主亦一高人也!
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2021-02-01 20:15 10楼
看上去此贴很高深,但其实并没有实质的东西,与很多大师一样都是些云里雾里的东西。难怪中医就是如此,大师与基层必须是有代沟的。
云里雾里即能高大上,又毫无破绽。
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