古代针灸妙案赏析
2012-02-10 20:42 3楼
狄仁杰
当宰相的人,闲来无事,居然玩针玩的这么出神入化
狄梁公,性闲医药,尤妙针术,显庆中应制入关,见稠人广众,聚观如堵。有巨牌大字云:“能疗此儿,酬绢千匹”。即就观之。有富室儿,年可十四五,卧牌下,鼻端生赘,大如拳石,根蒂缀鼻才如食筋。或触之,酸痛刻骨。于是两眼为赘所绳,目睛翻白,痛楚危亟,倾刻将绝。恻然久之,乃曰:“吾能为也”。公因令扶起,即于脑后下针,针寸许,乃询病者:“针气已达病处乎”?病人颔之。公抽针而赘应手而落,双目登如初,曾无病痛。其父母眷且泣且拜,则以物奉焉。公笑曰:“吾哀尔命之危逼,吾盖急病行志耳,吾非卖伎者”。不顾而去。
当宰相的人,闲来无事,居然玩针玩的这么出神入化
狄梁公,性闲医药,尤妙针术,显庆中应制入关,见稠人广众,聚观如堵。有巨牌大字云:“能疗此儿,酬绢千匹”。即就观之。有富室儿,年可十四五,卧牌下,鼻端生赘,大如拳石,根蒂缀鼻才如食筋。或触之,酸痛刻骨。于是两眼为赘所绳,目睛翻白,痛楚危亟,倾刻将绝。恻然久之,乃曰:“吾能为也”。公因令扶起,即于脑后下针,针寸许,乃询病者:“针气已达病处乎”?病人颔之。公抽针而赘应手而落,双目登如初,曾无病痛。其父母眷且泣且拜,则以物奉焉。公笑曰:“吾哀尔命之危逼,吾盖急病行志耳,吾非卖伎者”。不顾而去。
2012-02-11 13:47 4楼
窦材
窦材,宋时(约生于公元l076～l146年)真定(今河北省正定县)人。他学医于“关中老医”,曾任绍兴开州巡检等职。他受道家思想影响,积数十年经验,著成《扁鹊心书》三卷,附“神方”一卷。
绍兴间,刘武军中,步卒王超者,本太原人,后入江湖为盗,曾遇异人,授以黄白住世之法,年至九十,精彩腴润。辛卯年间,岳阳民家,多受其害,能日淫十女,不衰。后被擒,临刑,监官问曰:汝有异术乎?曰:无也,惟火力耳。每夏秋之交,即灼关元千壮,久久不畏寒暑,累日不饥,至今脐下一块,如火之暖,岂不闻土成砖、木成炭,千年不朽,皆火之力也。死后,刑官令剖其腹之暖处,得一块非肉非骨,凝然如石.即艾火之效耳。
窦材,宋时(约生于公元l076～l146年)真定(今河北省正定县)人。他学医于“关中老医”,曾任绍兴开州巡检等职。他受道家思想影响,积数十年经验,著成《扁鹊心书》三卷,附“神方”一卷。
绍兴间,刘武军中,步卒王超者,本太原人,后入江湖为盗,曾遇异人,授以黄白住世之法,年至九十,精彩腴润。辛卯年间,岳阳民家,多受其害,能日淫十女,不衰。后被擒,临刑,监官问曰:汝有异术乎?曰:无也,惟火力耳。每夏秋之交,即灼关元千壮,久久不畏寒暑,累日不饥,至今脐下一块,如火之暖,岂不闻土成砖、木成炭,千年不朽,皆火之力也。死后,刑官令剖其腹之暖处,得一块非肉非骨,凝然如石.即艾火之效耳。
2012-02-16 20:21 10楼
宋彦举
北方有宋彦举者,针法通神,又能运气。谓初用针即时觉热,自此流入经络,顷刻至患处。用补泄之法治之,则病愈而气血流行矣。刘汉卿部中患牙槽风,久之颔穿,脓血淋漓,医者皆不效。有益都人,妙针法。与针委中及女膝穴,是夕脓血即止,旬日后颔骨蜕去,别生新者。其后,张医道亦患此症,亦用此法针之而愈。
女膝穴
〖类属〗下肢部奇穴(Ex-LE)。
〖位置〗位于足后跟,跟骨中央,当跟腱附着部下缘处。
〖解剖〗在跟骨中央,跟腱附着部下缘。
〖取穴方法〗俯卧或侧卧位,在足跟后正中线赤白肉际处取穴。
〖刺灸法〗直刺0.2～0.3寸;艾炷炙5～7壮,或艾条炙10～15分钟。
北方有宋彦举者,针法通神,又能运气。谓初用针即时觉热,自此流入经络,顷刻至患处。用补泄之法治之,则病愈而气血流行矣。刘汉卿部中患牙槽风,久之颔穿,脓血淋漓,医者皆不效。有益都人,妙针法。与针委中及女膝穴,是夕脓血即止,旬日后颔骨蜕去,别生新者。其后,张医道亦患此症,亦用此法针之而愈。
女膝穴
〖类属〗下肢部奇穴(Ex-LE)。
〖位置〗位于足后跟,跟骨中央,当跟腱附着部下缘处。
〖解剖〗在跟骨中央,跟腱附着部下缘。
〖取穴方法〗俯卧或侧卧位,在足跟后正中线赤白肉际处取穴。
〖刺灸法〗直刺0.2～0.3寸;艾炷炙5～7壮,或艾条炙10～15分钟。
2012-02-17 21:42 11楼
(一)洁古治一人头痛旧矣,发则面颊青黄(厥阴),晕眩,目慵张而口懒言(似虚症),体沉重(太阴),且兀兀欲吐,此足厥阴、足太阴合病,名曰风痰头痛,以局方玉壶九治之,更灸侠溪穴(足少阳胆穴)寻愈。
按:风痰头痛,沽方灸侠溪穴在于温胆,使风痰消而头面清。
(二)一富者前阴燥臭,又因连日饮酒.腹中不和,求先师治之曰,夫前阴足厥阴之脉络,循明器出其挺末。凡臭者,之所主,散人五方为五臭,入肝为燥,此其一也。当于肝经中泻行间,是治其本,后于心经中泻少冲,乃治其标。
按:前阴燥臭,洁古针行间泻肝治本,针少冲清心治标,使肝火戢而躁臭除。
按:风痰头痛,沽方灸侠溪穴在于温胆,使风痰消而头面清。
(二)一富者前阴燥臭,又因连日饮酒.腹中不和,求先师治之曰,夫前阴足厥阴之脉络,循明器出其挺末。凡臭者,之所主,散人五方为五臭,入肝为燥,此其一也。当于肝经中泻行间,是治其本,后于心经中泻少冲,乃治其标。
按:前阴燥臭,洁古针行间泻肝治本,针少冲清心治标,使肝火戢而躁臭除。
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有善灸者,有善流注、善飞腾者,有针灸药俱用者,如果我们以针治病,当从针术出神的案中找出自己感兴趣的前辈及其著作,有目的的去读书,毕竟针灸医籍浩如烟海,其他灸术、针灸配合、针灸药配合治疗等,均可从案中找到对应的医籍,这就是发这帖的意义所在。希望能起到抛砖引玉作用,就算不从事针灸工作的爱好者读案,也应该能感觉到我中华神术之奥妙。
晋之前的内经、难经、等做为针经,记载医案不多,但《伤寒论》之仲景针法、《黄帝虾蟆经》之诸木之火灸法比较、针灸避忌时日;王叔和之三部脉象针灸法;《甲乙经》之修订贡献;葛洪之备急灸法;陈延之之灸法法则;刘涓子之痈疽针烙法;巢元芳之中风灸;杨上善之经穴修订等等,虽没有太多医案,但确定了针灸的治则,给后人留下巨大的发展空间及实际的指导作用
隋唐以后历代针家对素问、灵枢、难经的发挥甚多,加上纸张的推广使用,使记载医案丢失的可能性减低,故在古籍中记载就颇丰富。