訂補《黃帝內經·素問·陰陽別論篇第七》

陰陽別論篇第七

黃帝問曰∶人有四經十二從,何謂?
岐伯對曰∶
四經應四時,十二從應十二月,十二月應十二脈。脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽。
凡陰有六,五變六得卅陰。
凡陽有五,五變五二十五陽。
所謂陰者,真臟也,見則為敗,敗必死也。
所謂陽者,胃脘之陽也。
別于陽者,知病處也;
別于陰者,知死生之期。
三陽在頭,三陰在手,所謂一也。
別于陽者,知病忌時;
別于陰者,知病順逆,知死生之期。
謹熟陰陽,無與眾謀。

所謂陰陽者,去者為陰,至者為陽;靜者為陰,動者為陽;遲者為陰,數者為陽。
凡持真脈之臟脈者,肝至懸絕急,十八日死;心至懸絕,九日死;肺至懸絕,十二日死;腎至懸絕,七日死;脾至懸絕,四日死。
經曰∶二陽之病發心脾,有不得隱曲,女子不月;其傳為風消,其傳為息賁者,死不治。
經曰∶三陽爲病發寒熱,下為癰腫,及為痿厥;其傳為索澤,其傳為頹疝。
經曰∶
一陽發病,少氣善咳善泄;其傳為心掣,其傳為隔。
二陽一陰發病,主驚駭背痛,善噫善欠,名曰風厥。
二陰一陽發病,善脹心滿善氣。
三陽三陰發病,為偏枯痿易,四肢不舉。
鼓一陽曰鈎,
鼓一陰曰毛,
鼓陽勝急曰弦,
鼓陽至而絕曰石,
陰陽相過曰溜。
陰爭于內,陽擾於外,魄汗未藏,四逆而起,起則熏肺,使人喘鳴。陰之所生,和本曰龢。是故剛與剛,陽氣破散,陰氣乃消亡。淖,則剛柔不龢,經氣乃絕。
死陰之屬,不過三日而死;
生陽之屬,不過四日而死。

所謂生陽者,肝之心,心之脾,脾之肺,肺之腎,腎之肝是也。
所謂生陰者,心火乘肺金,肺金乘肝木,肝木乘脾土,脾土乘腎水,腎水乘心火是也。
所謂死陰者,心之肺。
所谓生陽死陰者,亦心肝之頪。
所谓生陰死陽者,亦肺心之頪。
肺之腎,謂之重陰;腎之脾,謂之辟陰,死不治。辟陰者,土辟水升之故也。

結陽者,腫乎加上肢。(王冰作“腫四肢”。並存。備考)。
結陰者,便血一升,再結二升,三結三升。
陰陽結斜,多陰少陽曰石水,少腹腫滿。
手足陽明之熱結,謂之消。(王冰作“二陽結謂之消”。意通。並存。互參。)消者,消水穀也。
手足厥陰之鬱結,則胃氣實而二脇鬱,澀謂之蒙。蒙者,蒙水气而不發也。
手足太陽之結,謂之隔。(王冰本作“三陽結謂之隔”。並存。互參。)隔者,乃熱結小腸,而血脈燥。熱結膀胱,而津涸也。
手足太陰之結,謂之水。(王冰本作“三陰結謂之水”。 並存。互參。)水者,陽爲寒淩則气化爲水,水積胷膈也。
手少陰少陽結,謂之喉痺。(王冰本作“一陰一陽結謂之喉痹”。 並存。互參。)喉痺者,邪積少陽而走少陰,刑太陰而上嗌也。
陰搏陽別,謂之有子。
陰陽虛,而胃氣不留,腸開勿收;陰中眞气不稟,而陽者死。(王冰本作“腸辟,死”。 並存。互參。)
陽入陰位上搏,陰弗固則蒸而爲汗。(王冰本作“陽加于陰,謂之汗”。 並存。互參。)
陰不足而盛陽搏之,則血崩而下。(王冰本作“陰虛陽搏謂之崩”。 並存。互參。)
三陰俱鼓搏,而異於常候,陰氣盛極,二十日夜半死。
二陰俱鼓搏,而異於常候,陰末至極,十三日夕時死。
一陰俱鼓搏,而異於常候,十日死。何據焉?火成於七而木以三應者也。

三陽俱搏鼓而擊,三日死。
三陰三陽俱搏,心腹滿。發腸無隱曲而瀉弗知(王冰本作“發盡不得隱曲”。 並存。互參),五日死。
二陽俱搏鼓而擊者,其病溫,死不治,不過十日死。

一陽俱鼓搏而伏者,三焦竭也,三日死。
故凡異於常候者,相勝而太過之候,皆死也。是病甚,其候順,無違乎時者皆生也。
師言:
搏者,陽極而搏乎陰。
鼓者,陽張,而陰閉竭也。
擊者,極而二氣無所制約也。
天地極,陰陽否,時氣盛行,而瘟瘧生。暑濕失度,久串無雨,則時氣流行,溫病生。風雨不節,水患漫近,則時疫橫行。人亦然也。何謂哉?不知常,之妄作,凶矣。
常者,五行之炁,應天運而主化生物者也。五運相應,周而不息,相生成,承運以治。然四時五運,六氣用焉。
六氣者,風火暑濕燥寒也。其本五行之气淫而生,故謂六淫。其於五氣也,又一陰陽也。五氣爲陽,六淫爲陰。陰陽之動,盛衰虛實,太過不及,之所注耳。
故《經》曰:"不知年之所加,气之盛衰,虛實之紀因,不可以爲工也"。

不错,顶顶 bjbdf466zgl