訂補《黃帝內經·素問·湯液醪醴論篇第十四》

湯液醪醴論篇第十四

黃帝問曰∶為五穀湯液及醪醴奈何?
岐伯對曰∶必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅。
帝曰∶何以然?
岐伯曰∶此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時,故能至堅也。

帝曰∶上古聖人作湯液醪醴,為而不用何也?
岐伯曰∶自古聖人之作湯液醪醴者,以為備耳,雖有湯液醪醴而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時至,服之萬全。
帝曰∶今之世不必已何也?
岐伯曰∶當今之世,必齊毒藥攻其中,鑱石針艾治其外,方全其功矣。以其形弊血濅而功不力者,神不使也。
帝曰∶形弊血濅而功不立者何?(“濅”,王冰本作“盡”。並存。備考。)
岐伯曰∶神不使也。
帝曰∶何謂神不使?
岐伯曰∶針石之道也。在乎專精而神一。若乎精神不進,志意不治,故病不可愈。今精壞神去,榮衛不可複收。何者?嗜欲無窮,而憂患不止,精氣弛壞,榮泣衛除,故神去之而病不愈也。

帝曰:夫病之始生也,極微極精,必先入結於皮膚。今良工皆稱曰:病成名曰逆,則針石不能治,良藥不能及也。今良工皆得其法,守其數,親戚兄弟遠近音聲日聞於耳,五色日見於目,而病不愈者,亦何暇不早乎?
岐伯曰∶病為本,工為標,標本不得,邪氣不服,此之謂也。
帝曰∶其有不從毫毛而生,五臟陽以竭也,津液充郭,其魄獨居,精孤於內,氣耗於外,形不可與衣相保,此四極急而動中,是氣拒於內,而形施於外,治之奈何?
岐伯曰∶平治於權衡,去宛陳莝,微動四極,溫衣,繆刺其處,以複其形。開鬼門,潔淨府,精以時服,五陽已布,疏滌五臟,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨氣乃平。
帝曰∶善。