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中医秘方(三)
2012-05-25 23:36
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李茂春
中医秘方(三)(2008-12-02 07:02:59)
神医华佗有秘方吗?可能有,最终没有。《三国志魏书华佗传》记载华元化一生行医奇迹后说:"佗之绝技,凡此类也。然本作士人,以医见业,意常自悔,后太祖亲理,得病篙笃,使佗专视。佗曰:此近难济,恒事攻治,可延岁月。佗久远家思归,因曰:当得家书,方欲暂还耳。到家,辞以妻病,数乞期不反。太祖累书呼,又敕郡县发遣。佗恃能厌食事,犹不上道。太祖大怒,使人往检,若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日。若其虚诈,便收送之。于是传付许狱,考验首服。荀彧请曰:佗术实工,人命所县,宜含宥之。太祖曰:不忧,天下当无此鼠辈耶?遂考竟佗。佗临死,出一卷书与狱吏,曰:此可以活人。吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。佗死后,太祖头风未除。太祖曰:佗能愈此。小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。及后爱子仓舒病因,太祖叹曰:吾侮杀华佗,令此儿强死也"。
看罢史书,让人感叹万千。学人读史至此,大多责骂曹操,若是看《三国演义》到此,可能更有人摔书打曹操,实际上多少也冤枉了些曹操。魏武帝号令严明,自己曾经为坐骑而割发代首,岂能容忍部属打诳衍事?读者可曾注意陈寿“然本作士人,以医见业,意常自悔。……辞以妻病,数乞期不反。……佗恃能厌食事,犹不上道。……于是传付许狱,考验首服”的记述?华佗当然有学问,医术精湛,但是没有当官,常觉不得志,于是依仗技能,怠职敷衍。然而,让曹操杀华佗的最主要原因,应该是"小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳"。说得更清楚一些,华佗是死于医者的劣习——啬术以自贵,遗患以要财!不管当时华佗治曹操病是否有这样的用心,普通人对医者从来就省不了这样的顾虑!再说得勉强一些,华佗初次见曹操的一句话“此近难济,恒事攻治,可延岁月”便是后来遭到曹操杀害的伏笔。
华佗被处死,曹操当然有错。“佗临死,出一卷书与狱吏,曰:此可以活人。吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。”临死传书,本来做得相当伟大,让人同情。但索火烧之,毕竟不妥!这样神医华佗的秘方也就失传了。
华佗因为无书传世,在中医界并没有什么地位,远远不及同时代的医圣张机。观张机的《伤寒杂病论》自序,其从医的态度、胸怀就大大超过了华佗。中医史虽有《中藏经》署名华元化,但没有多少价值,行内公认是他人伪托。对华佗在国人心中“第一神医”地位的历史缘由:首先,是他的神技,应该说从季汉就有广泛的流传;其次,是《三国演义》,作为第一才子书,罗贯中的生花妙笔,进一步让市井平民知晓华佗;最重要的是,诚拜毛主席《送瘟神》中的“华佗无奈小虫何”名句所赐,该律诗被写在语文教科书上,使所有六十年代中国小学中学生知道华佗,并被谱曲歌唱。五分钟前,修正还请教了1993年出生的两位中学生,他们在小学三四年级时也读过。华佗,应该说是在近代,才被不成文地追封为不可替代的“中华第一神医”。
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神医华佗有秘方吗?可能有,最终没有。《三国志魏书华佗传》记载华元化一生行医奇迹后说:"佗之绝技,凡此类也。然本作士人,以医见业,意常自悔,后太祖亲理,得病篙笃,使佗专视。佗曰:此近难济,恒事攻治,可延岁月。佗久远家思归,因曰:当得家书,方欲暂还耳。到家,辞以妻病,数乞期不反。太祖累书呼,又敕郡县发遣。佗恃能厌食事,犹不上道。太祖大怒,使人往检,若妻信病,赐小豆四十斛,宽假限日。若其虚诈,便收送之。于是传付许狱,考验首服。荀彧请曰:佗术实工,人命所县,宜含宥之。太祖曰:不忧,天下当无此鼠辈耶?遂考竟佗。佗临死,出一卷书与狱吏,曰:此可以活人。吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。佗死后,太祖头风未除。太祖曰:佗能愈此。小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳。及后爱子仓舒病因,太祖叹曰:吾侮杀华佗,令此儿强死也"。
看罢史书,让人感叹万千。学人读史至此,大多责骂曹操,若是看《三国演义》到此,可能更有人摔书打曹操,实际上多少也冤枉了些曹操。魏武帝号令严明,自己曾经为坐骑而割发代首,岂能容忍部属打诳衍事?读者可曾注意陈寿“然本作士人,以医见业,意常自悔。……辞以妻病,数乞期不反。……佗恃能厌食事,犹不上道。……于是传付许狱,考验首服”的记述?华佗当然有学问,医术精湛,但是没有当官,常觉不得志,于是依仗技能,怠职敷衍。然而,让曹操杀华佗的最主要原因,应该是"小人养吾病,欲以自重,然吾不杀此子,亦终当不为我断此根原耳"。说得更清楚一些,华佗是死于医者的劣习——啬术以自贵,遗患以要财!不管当时华佗治曹操病是否有这样的用心,普通人对医者从来就省不了这样的顾虑!再说得勉强一些,华佗初次见曹操的一句话“此近难济,恒事攻治,可延岁月”便是后来遭到曹操杀害的伏笔。
华佗被处死,曹操当然有错。“佗临死,出一卷书与狱吏,曰:此可以活人。吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之。”临死传书,本来做得相当伟大,让人同情。但索火烧之,毕竟不妥!这样神医华佗的秘方也就失传了。
华佗因为无书传世,在中医界并没有什么地位,远远不及同时代的医圣张机。观张机的《伤寒杂病论》自序,其从医的态度、胸怀就大大超过了华佗。中医史虽有《中藏经》署名华元化,但没有多少价值,行内公认是他人伪托。对华佗在国人心中“第一神医”地位的历史缘由:首先,是他的神技,应该说从季汉就有广泛的流传;其次,是《三国演义》,作为第一才子书,罗贯中的生花妙笔,进一步让市井平民知晓华佗;最重要的是,诚拜毛主席《送瘟神》中的“华佗无奈小虫何”名句所赐,该律诗被写在语文教科书上,使所有六十年代中国小学中学生知道华佗,并被谱曲歌唱。五分钟前,修正还请教了1993年出生的两位中学生,他们在小学三四年级时也读过。华佗,应该说是在近代,才被不成文地追封为不可替代的“中华第一神医”。