中医秘方(五)(秘在那里?)
2012-05-31 07:17 4楼
李茂春 说:
就凭几个秘方就能发扬中医,断无可能
秘方顾名思义,就是密不可宣。自有保密的道理。本人认为对某些疾病,其治愈率在50个百分点以上,就有保密的实际价值。比如本人的许多秘方,就是如此。由于治疗时多选用草药,理论与方书相差太远,发表出来自然会遭到打击。作为民间中医为了生存,必然保守秘密。一旦时机成熟,方可回归并公布于世。许多秘方都是许多年后才出现社会。
楼主发表多篇有关秘方的文章。是不是。。
这里明确告诉楼主,秘方会让世界刮目相看。部分哮喘是可以根治的,乙肝抗病毒是无效的,支气管扩张早期的病理是可以改变的,过敏性休克等过敏性疾病不一定要抗过敏。这样的理论发表出来,只会曲高和寡,麻烦不断,不如多干些工作,静心潜研。
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拜读医学大神圣,鄙人心境清朗了许多,有信心对三、四十年所见所闻的秘方进行系统回顾。现就秘方二字提三个疑问:
何谓秘方?
当然是指不肯告诉任何人的、有神奇功效的医方,它有个同义词(或近义词)叫“单方”,意思是此病非此方不可!不可否认,秘方原来是行医者经验所得,但把它保密起来,已经失之狭隘,忘记了医者的
崇高目标是兼善天下——为人民服务。若再进一步吹捧为“单方”,那就彻底的盲目自大了,不但忘记了“山外有山”、“人外有人”的师训,更违背了“同病异治,异病同治”的精神。
有何神秘?
一)配方神秘:若问秘方里面有什么?“傻了吧,你,无可奉告!告诉你,谁管我的饭碗?”不明的配方是神秘的基础。
二)来历神秘:若问秘方从哪里来的?“祖传十代,传男不传女”。甚则单传嫡长子长孙,内亲外戚均感神秘。但也有是“受之恩师”的,如果人们明知他并非医学世家。
三)道理神秘:若问秘方治病的道理?“看病,又不是做文章,到书堂去问道理吧!瘟神会跟你讲道理吗?”
何人操之?
一)个体医:恕修正见闻未达,至今还没有看到哪位中医主任医师或专家在学术期刊、学术会议上与同道谈论秘方,也未听说某某医院中医科正式声称以秘方治病,而个体医自称有秘方的比例就相当高。无独有偶,国外中医自称有秘方的比例也高得可怕,毕竟山高皇帝远啊。
二)低学历:恕修正见闻未达,至今还没有看到哪位中医学院毕业的医生自称拥有秘方。太有意思了,中国传统文化认为“女子无才便是德”已是尽人皆知,难道说医技的传授也象某些领导挑副手那样“无能才可选”?果真如此,武大郎以秘方掌门千百年,中医界肯定出不了高人,早该消失了。
三)好口才:得赐于秘方“神威”,这些人大都辩才无碍,口若悬河。心情好时,可能还会把某某世外高人因为何种原因传授秘方的医林掌故原原本本地告诉你呢。
四)真正秘方继承人:在众多自称“秘方”拥有者中,应该是少之又少的一群。其秘方功用经得起临症考验的,他们是中医学固有的组成部分,但绝不是值得尊敬和吹捧的对象。首先,其首创造者将自己的临症经验私密起来,已经失之狭隘,忘记了医者的崇高目标是兼善天下;再者,其继承人容易陷于孤芳自赏,不肯拿出看家本领与同道者切磋探讨,对已有秘方的进一步改善,也得不到集思广益的好处;最后,也是最致命的是挟技傲经,对前辈贤哲的不同见解、或不相关的学术见解,难以接受,进一步缩窄了“专业”视野¬——只拜祖师,不拜天地。
在西方神权时代,基督教按“圣经”记载人体具有神的形象而禁止解剖,挑战神权者可能被处死。但就在这样拿不到尸体作解剖研究的恶劣环境下,一些医学家立下遗嘱,死后贡献出自己的肉体,让同事和学生解剖研究。暴露所有隐私,割开皮肤肌肉,挖出内脏,蒸煮剔尽剩余的筋肉,最后曝骨示人。反观我们中医的历史和现状,学有所成后“留一手”的太多了。如果人人都把自己毕生经验的精华部分单独传给子孙或徒弟,中医的主流如何汇成?如何提高?众多的中医秘方哪里是百花齐放?简直就如“百家分中”! 就算您人品高尚,能保证子孙/徒子徒孙不会“啬术以自贵,遗患以要财”?江湖骗子也可能穿上自称您所传授的法衣。其结果如何?为什么有人骂中医“江湖骗子”?纵观历史,中西医孰进孰退,天何言哉!