医学四悟,送给中医学子的启示录

孔子日:道不远人,人之为道而远人者,不可以为道;

此语可为儒学之精髓,也为医学之贯道,盖世间学问,无非四种,

一为人与自然宇宙的关系,二为人与社会的关系,三为人与心的关系,四为人与身的关系,古今学问大家。莫脱于这四种学问,而学医以人与身的关系为主,而兼通其它三门学问,盖学医不能只知医,若不通其他相关学问,不知世间万物相类,旁学类通,以意贯之,出入医学自由,自然能入医学大境矣。
世间万物同而有异,异而求同,人身各有不同体质,医心各有不同心法,有理同而法不同,有法同而理不同,有理法各不同也,源中医本质,顺应人体之不同阴阳之因,而生顺阴阳之五行之法,有标同而本不同,有本同而标不同,于是医心纷乱,众说纷日,各派分立,医学各争,心扰不明,不得要法,反误众生性命,于六祖是风动还是旗动,只是心动而已,而于医学而言,只求风动旗动,不求心生万幻,病因不同,而理归一也,理同法不同,虽相去而不远,病有所治,若理同法同而术不同,则生死各定,何源于医心不识大体全局,故欲做医学问者, 必先正其心,欲治病人身者,必先治自心,欲视其病者必先视已心,已心一立,而万物流动变化,无不应心而立,变术百出,顺六运阳阳五行之大体,应接如行云流水医法而生,盖学有本源而枝节自然而生,学而无源应于百穷,谓学医者先回观自心而后可学医,若自心都不识,如何能识医识病,今写医学四悟一篇,以便各种不同心性的人学医早成正果,

一醒悟
此种悟法,送于偏执的之学子,此类中医学子若先读阳派以如信火神派,治好了阳虚的病患,从此信奉不改,攻击滋阴派,如此类中医学子先接触是温病学,自己身体阴虚上火。试之有验,便觉伤寒学是不正确的,于是痛骂伤寒学派,不知中医讲求阴阳平衡,能学通伤寒和温病学的人,能阴能阳,能左能右,治病得心应手,那此偏执的名家记的医案都是偏执病,若遇相反的病失败没治好病,却没记在书中,给后人好像是只扶阳就能治好所有的病,只滋阴也能治好所有的病,以其一阳障眼,一阴障目者,于是两派相争,各执一词,此类学子最需要的是醒悟,因为阳派阴派治的都是地球人,而不是火星人,木星人。

二渐悟
此种学法,适合中等之才的,没有浮燥之心,在实践和学习中,以时间为代价,通过慢慢的学习,慢慢的实践积累起来的学学问。虽然有一时想不通的学问,有一时治不好的病,但仍然坚持不懈,努力学习,厚积薄发,最后通过学习和修行,达成大果,也能成为名医。

三屯页悟

此类学子学医,有些天份,学医不是以渐进式,可能有时几月几年都停在一个水平上,虽然学习很多,但却枝乱分离,不成系统,所谓事情不明决心大,心中无数办法多,或因那天遇上一个名师点醒一句,那天读到一本名书点醒一句,那天遇上个学友点一句,那天晚上所思一个灵感,恍然大悟,自后医学贯通,跳跃式学问前进,自此医技大进。

四慧悟

此种人不想多说了,生来就是行医之人,学医的慧根很高,所谓的生而知之,见一知十之人,这种人短时间就会成为一个高手,具有理论和实践上的系统和完美,如仲景,和别人读同样书,学同样的医,却能治人无数,写出伤寒论这样的医中圣经一样的书来。

此篇说的只是一种学医的心法和个人的体会和心得,医理就不讲了,并非一成不变,帮助一些同学,和爱好中医的朋友,少走一些弯路,早日学成大果!!!!

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