那些死去与即将死去的中药

那些死去与即将死去的中药

中药包括植物、动物、矿物及一些物件、加工品。有一些已经死去,有一些即将死去。作为酷爱中医的一员,我们为什么不能旗帜鲜明,大刀阔斧来除旧迎新?难道说那些死去的与即将死去的中药都是药效奇特,融高妙而具巧思,含精微而存玄奥?难道我们要死守腐朽堕落,为亡灵守夜?难道我们要抱残守缺,高呼“祖宗之法不可变,万世之宗不可移”?
何谓死去的中药,我这里指的是那些为社会生活所不容,或者说格格不入的中药:有的是不符合卫生条件及要求,有的是不符合人伦事理;有的是不符合当代保护动植物的要求。有一些中药显然已经不为时代接受,早已淘汰掉了。仅就《本草纲目》所载,试举若干死去的中药:
梁上尘、寡妇床头尘土、头垢、膝头垢、耳塞(即耳垢),既有污秽恶心的地方,又有迷信之处。
裤裆(附:月经衣)、汗衫、孝子衫、自经死绳、灵床下鞋、死人枕席、妇人月水、阴毛、人骨、天灵盖,比前述尘垢有过之而无不及。我这里不是诋毁李时珍,至少李时珍是有先见之明的,他写“妇人月水”道:“妇人入月,恶液腥秽,故君子远之…呜呼,愚人观此,可自悟矣”,又写“人血”道:“夫润燥、治狂犬之药亦伙矣,奚俟于此耶?始作方者,不仁甚矣,其无后乎?”所以鲁迅小说中的华小栓,吃“人血馒头”,不能全怪人家李时珍?!

即将死去的中药,是指的较之死去的中药程度为轻,但也逐步不能为我们现如今所接受,属于待淘汰或者也是该踢出中药队伍的一类。比如喝人尿止呕血,古今记载都很多,假如真有人敢大范围使用,毕定会遭遇方方面面的阻挠。治疗呕血的药物何其多,为什么要让人闻到那股难闻的臊味,品尝那种特有的酸涩?
虫类中药,近年来研究者不少。如果说蜈蚣、蝎子、僵蚕内服外用尚能接受,且置之不提。但即便是地龙,如北京齐强介绍蒲辅周先生的一则验方,蚯蚓水点眼治疗急性结膜炎。其法用白砂糖化鲜蚯蚓3—5条(洗净),取水点眼。估计蒲辅周先生那个缺医少药的年代可派上用场,现在我看就是蒲先生的后人也不大敢用了吧。
再如蜒蚰,俗称鼻涕虫,其平喘之功,向为中医界所津津乐道。我父亲早年给我讲过一个蜒蚰平喘的故事:说的是上个世纪六十年代,汉口某老太太苦于咳喘,有当地中医告诉她一秘方可治,前提是必须闭眼含服,睁眼看了药方就不灵了。老太太心诚,闭眼不看,当地中医拣洗两条蜒蚰,放入其嘴中令其含服,后收顿挫咳喘之效。
蜣螂虫,就是屎壳郎,可以抗癌,通利大小便等。清代医家王孟英曾拿它治疗吐粪症。现代有人借它治疗晚期癌症、肠梗阻,据说收效都不错。我不怀疑它的药用价值,我所担心的是它的使用方法,担心的是患者能否接受,现在可不是只要能治病甭管什么都入药的年代了。
那些死去与即将死去的中药,是否都是不值一文呢,当然不是。该出局的就出局,有一部分,尤其是那些我们认为即将死去的中药,很大一部分的确治病有殊效,有殊效的治病药物,该改变剂型,改换形式,改头换面。或者借助科学中药的提炼,萃取精华,变得让人们理解、认同并接受,那才好呢。能不能换一种方法,改一种途径,在喜闻乐见、甘愿服用的前提下入药?“玉蜒丹”治疗哮喘速效,经过加工当然进步不少,假使哮喘病人知道里面是蜒蚰,想必拒绝的程度、排斥的心情会有所缓和。有人说药就是药,哪来那么多花哨?实则不然,医者菩萨心肠,亦当有英雄的手腕。这种英雄的手腕,不能不体现一种人文的关怀,不能不符合普世的价值罢。活熊取胆,即将死去的中药令天人共怒,令中医蒙羞!
这样说来,那些死去与即将死去的中药,主要供研究之用,或者药厂转换生产之用,但必须顺应时代呼唤,符合社会要求。极少数人愿意用用它们,也该算是特立独行一类了?