关于调乱气的手法
2013-06-09 11:49 5楼
老师您好!当知道您的履历以后,令学生惊讶与感叹!惊讶的是:坛中藏龙卧虎;感叹的是:学生有眼无珠。
关于乱气的讨论,无人作答,学生愿意献丑。虽学生非专业正统所学 ,不成体系,更因字习有限,难阅内经,所谈均自身体会悟道所发!
何为乱气?如果只专说乱气,天下间何人能说清呢?如果你说不清,怎么又能谈手法与治呢?所以这句话的本身就是错误的。所以我们今天的人单独把乱气拿出来单论就是不成立的问题。
古人之乱气,非今人所指。古人所说乱气,我考虑:意思是说五脏六腑生克制化出现了紊乱,这才是乱气的真正所指。那么五脏之间的关系是什么关系呐?-是气血关系。
这样我们就缕出了头绪。气有气滞,血有血郁。气病在气分,需与泄;血病在血分,需与补之干药;在气血之间需平补平泻而去之。所以天下的很多疾病非针或药所单独能完成的。西医就更不用说了。
见笑见笑,学生献丑! 望老师海涵!
关于乱气的讨论,无人作答,学生愿意献丑。虽学生非专业正统所学 ,不成体系,更因字习有限,难阅内经,所谈均自身体会悟道所发!
何为乱气?如果只专说乱气,天下间何人能说清呢?如果你说不清,怎么又能谈手法与治呢?所以这句话的本身就是错误的。所以我们今天的人单独把乱气拿出来单论就是不成立的问题。
古人之乱气,非今人所指。古人所说乱气,我考虑:意思是说五脏六腑生克制化出现了紊乱,这才是乱气的真正所指。那么五脏之间的关系是什么关系呐?-是气血关系。
这样我们就缕出了头绪。气有气滞,血有血郁。气病在气分,需与泄;血病在血分,需与补之干药;在气血之间需平补平泻而去之。所以天下的很多疾病非针或药所单独能完成的。西医就更不用说了。
见笑见笑,学生献丑! 望老师海涵!
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除了虚实,还有“非虚实”
不做明显的补泻,这样才能固精。
这不是虚实方面的病。
“乱气之相逆也。”它在里面乱套了,相互地干忤了。
那么这就有个问题,怎么叫平补平泻?怎么叫不行补泻?怎么叫调之?
前面提到了:盛则泻之,虚则补之,不盛不虚以经调之。怎么调之呢?
.
我认为这就是那说的以经调之。手法就是..
这说的是一个具体的操作,对前面没有提到的,这里明确提出来一个..。
有的说平补平泻就是不留针扎进去算完了,不行手法。
怎么叫不行手法?一刺之间这就已经是手法了。说了,这叫导气。
内经是有技术操作规范的。
省略号的部分,是请大家讨论的。
所以不加个人意见,给了省略,是为了避免误导,把我的看法当成是真的。
真实的说法在经典中,大家自己看,自己理解,各抒己见为好。