养生达人 说: 老师说得好!鼓掌鼓掌!
浥晨123 说: 兄台高论、此言发人深思、、、、、、 。
我们是新生代 说: 我认为李杲,张子和是超越和跳出了伤寒杂病论的轨范。是指方向性。就原创的丰厚来说,很难超越《伤寒杂病论
悠悠历史几千年,大医代有辈出,而无非不是“与时俱进”者。
扁鹊随所行地的不同,可为小儿医可为带下医。华佗由于身处战争年代,伤者众,所以开创了中医外科手术的先河。医圣仲景感于伤寒病的爆发流行,辨病辨证,随病证立法处方,奠定了中医理论、临床与方剂的根基。灾荒年代,饥不择食寒不择衣,脾伤者众,李东垣择时度世,终成为补土派的鼻祖。近代温病的大流行,叶、薛、王诸士,不囿于伤寒,就病论证而成为世人称颂的温病大家。医不度事,滥用寒凉,造就了火神派的兴起。《医学衷中参西录》之所以能成为众医争相研读的宝贵资料,也在于张锡纯既能勤求古训广涉临床,又能与时俱进勤学新知。一代大医蒲辅周也因不囿旧说,随时随症辨证治疗流脑而名噪于世。
凡此不胜枚举。
观历史,研究《伤寒论》,研究仲景者众,成为伤寒大家者也不乏其人,而超越仲景者古无前人,恐也后无来者。究其因,管言之,仲景之所以能成为医中之圣,是因仲景不时不在研究时兴之病,而后人乃至我们,却只是在研究仲景、研究《伤寒论》,不能脱离仲景脱离《伤寒论》而置身于现行疾病的临床研究中去,好像脱离仲景脱离《伤寒论》我们就成了无根之木无源之水。
站在巨人的肩膀上好攀高,经典是中医的根,我不反对学经典,且每时也在不断地学习着经典,临床中也在不断地应用着经典。我要说的是我们站在巨人的肩膀上是为了攀高,不是为了立此存照,勤求古训是为了继承发扬古人的经验、精神,遵古而不泥古,与时俱进,不囿旧说,才可能使我们的中医临床事业有所创新,有所发展,才可能使我们的中医不被历史的车轮所碾辄。
大树底下好乘凉,我们不能因为怕晒就不敢走出大树的荫护。
孤陋寡闻,管见之言。