石头治病强身“玄机”--‘桢涵茶’五行‘金’现代解释

二、石头治病强身玄机的现代解释:
何谓玄机?玄者解释黑色(引力黑洞)遥远(宇宙边际)奥妙(深不可测)微妙(终极粒子)旋转(电磁波);机者通‘几’解释微粒,组成宇宙万物的本源物质;葛洪《抱朴子》曰:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。眇眛乎其深也,故称微焉。绵邈乎其远也,故称妙焉。”老子曰:“玄之又玄众妙之门”,“玄牝之门是谓天地根”。
此古代道家“组成世界万物的无形纯阳物质”类似现代物理场(旋转)概念,现代物理将粒子与场--波粒两象性的双重构造原理看成是自然界的最根本原理之一,然而中国古人则早已认之为常识而已。因为场的波动性延伸,故有‘大而无外’之遥远;微观粒子维象趋于0无限小的不可观察性,故有‘小而无内’之奥妙;道之微粒‘几’(指基本粒子),在甲骨文中通‘机’(微观粒子运动的排列组合秩序构成信息),‘机’又通‘化’(信息主导控制着事物的变化发展为之神,故有“神乃枢机”),‘化’又通‘变’(万事万物的运动变化皆由此而‘化’),以致‘道一’成了至广大而尽极微无所不囊括学问的‘肇基化元’神之化道,因为神乃枢机,所以“神为本,极一而治”。
今天中科院中医研究院傅景华老师言:“现代已经知道,生命表现是一个开放、协调、非线性、非平衡的和谐有序过程。生命能量、信息的传递和传输、反馈和协调、演变和运化、发生和控制、主导和驱动处于稳定、和谐、有序态势时就是健康;反之处于紊乱、失和、无序态势时就会发病。生命能量、信息上述活动本质上都可以通过精(物质)、气(能量)、神(信息)的调理而实现其自由发展。因此,调理生命能量、信息活动,调动生命自主、自愈能力,就自然成了追求自然健康的重要手段。‘神气(玄机)’的调摄不仅对生命空间场、粒子及能量、信息等有协调作用,而且通过影响电子能级的递增、激励分子结构的重组、启动DNA的潜力、激活RNA的行为、调节细胞内外环境的传播和传输、减少细胞动力资源的消耗和散失,乃至对人体组织、器官包括呼吸、循环、消化、神经、内分泌等各系统发生作用。”
然而,与此相对照:以还原论为基础发展起来的现代西医,几乎清一色囿于物质结构的研究与开发,即使是最前卫的基因DNA研究,本质上也是大分子结构的“精”,也离开中医和现代系统论主张的从信息、能量‘神气-玄机’层面调摄生命的自组织系统甚远。故作为研究系统控制的科学泰斗钱学森曾经明白地表示过(大意):“就系统控制思想而言,西医还处于幼年时期,过几百年才能到系统论,再过几百年才能到中医的整体论。”“中医要是真正搞清楚了以后,要影响整个现代科学技术,总结了以后,要改造现在的科学技术,要引起科学革命。……从这一点上看,中医理论是前科学(超前科学),不是现代意义上的科学。”
同理,现代医学对于中医中药的研究(表现在对石头矿物中药的研究)也几乎清一色囿于分子级的物质化学结构研究与开发,而对于中医中药量子级的系统能量信息物理场研究与开发基本无从涉及,于是客观上又造成了大量虽有卓效,却无法科学解释的“真空”与“玄机”,让今天众多铁杆老中医和虔诚中医粉丝虽想捍卫中医,但又只能底气不足地呼吁:“中医中药是实践产物,难以理喻!”因为难以理喻,那么自然授人话柄,自然与不科学接轨,谁都可以踏上一脚理所当然!
以石膏为例:上世纪六十年代以来,因为化学分析表明,石膏成分99.9%是硫酸钙,由此大多数现代中医中药教科书都认为:“石膏中的硫酸钙煎水内服与胃酸作用变成可溶性钙盐,能增加血清内钙离子浓度,可抑制神经应急能和降低血管渗透性,故能起到解热镇痛抗敏之效应。”然而上世纪七十年代日本人实验证实:“因为硫酸钙不溶解于水,故石膏中的硫酸钙在高温水中的溶解曲线仍然为零。如果说石膏煎剂的疗效是因为硫酸钙的析出,那是骗人的。”面对此一“科学”分析,虽然对于大多数本就善用石膏的老中医、纯中医只是哀而不伤,但对于当时一大批以西学中的后来中医却无疑问道于盲、管窥蠡测,以致今天已经熬成婆的大量中西医专家教授中类似当年张锡纯、祝味菊那样中西结合善用活用石膏者甚少。
石头治病究竟玄机何在?一个美国物理科学家、氢弹之父、爱因斯坦同事伊、雷诺兹(重氢硫酸盐水解技术发明人)一个虔诚的基督徒,因为内疚于早年研制原子弹、氢弹给人类带来的灾难,发愿晚年一定要完成一项有益于人类健康的发明,以求宽恕其心中的不安。结果重氢硫酸盐水解技术(氢离子发生器与氧离子发生器在水中相对反向旋转)氢氧离子撞击带来的充满大量负电子-重氢负离子水,在有益于人体生命健康的同时,也揭开了解释石头之所以能够治病强身玄机的序幕。
原来,有机生命赖以生存和得以维续的两个最基本条件:一、摄取能量;二、抗氧化、抗衰老。在量子层面上,此两者归根究底都决定于蛋白质成分中微量金属元素(微量元素)抢电子的能力,即因电子转移带来的能量转移和信息传递,导致地反馈、协调、演变、运化等一系列生化行为:
现代科学已知:生命运动本质上是化学运动的结果,在一切化学反应中,化学反应的发光、放热、吸热、变色等等一切现象,都伴随着电子的跃迁和能量的转化和转移,才能进而产生化合、分解,生成新物质。可见,电子运动所在的电子壳层或电子能级,即电子所在的时、空、位、能统一系统的变化伴随并决定着化学反应的全部过程,当然也伴随并决定着生命活力的全部过程。
现代生物电磁研究已经证实:在生命的微观领域里,生物电磁波的信息和能量(量子共振)是统一的,能量的表达就是信息的表达。这种携带生命信息的电磁波(量子运动、伴随着电子的跃迁和能量的转化和转移)可以在生命活动中完成细胞之间的沟通和交流,而且能够纠正基因的信息表达,甚至可以激活潜在的基因,让潜在的基因取代衰老基因的控制功能。基因有动力,细胞才有活力,才能够进行新陈代谢谢。
100多年前,恩格斯在总结自然科学的成就时就指出:“地球几乎没有一种变化发生而不同时显示电的现象。”后来德国贝尔教授进一步指出:“生命的基本活动实质是电子传递,只有当电子传递停止了,人的生命也就终结了。”现代已经确定:机体发病时,构成分子的电子首先发生异常。基于电子运动的磁场共振相关性,电子运动出了问题,将导致原子、分子、细胞的规则信息传送发生混乱,结果引起异常生理、病理状态。
众所周知,光合作用是自然界生命能量的基本来源。诺贝尔奖得主,美国分子生物学家圣-乔其认为:“光合作用包含的生命能量循环的主要之点,即电子受光子激发而上升,然后通过活系统落回到它的基态,同时逐步放出它富余的能量,这些能量就用来推动活的机器。其三个基础点:第一、生命只是由电子来推动,由电子从较高能级向其被光子激起的能级逐级下降时所放出的能量所推动。电子的环行就会形成一个小电流,中间代谢谢的全部复杂过程都只是围绕这一基本事实的辅助工作而已。第二、电子所留下的只是ATP和DPNH和TPNH,因此这些物质一定就是生命的真正燃料。第三、电子在这个循环中是单独行动的,它们一个一个的被激发,一个一个的通过细胞色素列,因为中心Fe原子只能进行单价变化,所以认为电子是单独的通过整个循环的。”([美]A·圣-乔其《亚分子生物学导论》。林克椿译)
在微观世界中,量子共振是普遍存在于微观粒子(光子、电子…)相互作用过程中所发生的能量共振,其能量的转移、传递、转化、转换、储存等过程都必须满足一定的量子化公式(光子频率满足公式△E=E2-E1=hv[式中,E2-E1代表粒子的上能级与下能级差,h为普朗克常数,v为电子运动频率,△E则为频率合拍的能量值。]),此时才能实现粒子的能量转移过程。而前文有论,普朗克常数h实际上是体现了空间中斥力原的分布密度,此处可暂且理解为空间中电子的分布密度,v为电子运动频率,整个微观粒子的频率几乎皆与电子运动本身固有的能级特性有关,把这种频率合拍的共振引申到带有普遍意义的能量合拍的共振,那就是现代能量共振-磁共振。在整个生命运动过程中,这种场量子引起的电子跃迁是生物体与外界进行能量交换运动变化的根本作用点,因此增加电子分布密度和运动频率就等于增加能量,就能改变局部‘场效应’达到治疗效果。而且倘若频率相同,方向相位相反,还会发生波的干涉、能量相抵消。也许这就是古代《周易》的“同声相应,同气相求”,中医的“相生”“相克”,……产生生命活力的源泉象征。
现代研究又表明,生命物质DNA、RNA、以及核糖核酸和各种蛋白质络合物所表现的顺磁性、逆磁性、铁磁性以及构成生命大厦的准铁磁性物质,它们在天然磁共振场中的磁化方向不同,就是因为它们的电子结构不同,也就是电子在原子轨道上所处的相对位置和排列组合不同,决定了它们的生物活性(元气-抗衰老、抗氧化能力),而所谓的氧化还原反应本质上就是电子在原子轨道上失去相对位置、能级的表现。此《黄帝内经》所指:“本气者,位也”,现代解释,原子中的电子位能是一切物质的最基本能态,是电子密度和相对位置的改变所致。已有实验报道证明,各种动植物的组织所给出的电子自旋共振信号与其新陈代谢谢的强度成正比,即生命力愈强,电子自旋共振愈活跃。反之,氧化还原愈强烈则电子自旋共振愈衰弱。因此衰老的本质就是有机体电子运动密度、位置、能级的衰弱,抗氧化还原、抗衰老就是抗电子密度、位置、能级的衰减。
现代生物科技已经知道“氧化失电子,还原得电子”,生命衰老的原因在于氧化还原反应,抗氧化还原是抗生命衰老的主要手段。因此补充游离电子是维系生命活力、抗衰老的重要手段。如现代负离子发生器(负离子含高浓度的游离电子)具有显著的抗衰老作用,即是例证。……大量抗氧化事实反证,凡是具有抗氧化功效的手段或药物方法必能增加游离电子。因此有人认为:石头治病强身本质是增加游离电子,增加共轭体系的π电子,因为π电子的整体波动就是中医循经传感的动态信息流、能量流表现--中医阳气(玄机)所在。
现代生物电磁波研究成果表明:生物分子系统信息、信号及能量传递的形成不是化学现象,而是物理现象(电磁波)。强调有机体信息控制与调节的性质从化学向物理方面的转变,这就直接指向了中医学、针灸学以及广泛称之为能量医学的许多医疗体系,同时也为相当部分中草药化学原理说不清的药理作用,如归经、性味等,找到了现代解释。(当然也解释了中医石头治病强身的玄机)。
因为高级运动包涵着低级运动,药物的化学反应包涵着相当程度的物理反应,或者说相当部分化学运动最终必然会通过转化为物理运动(电子跃迁带来的能量转移)而体现。因此有理由认为,石头治病以及相当部分中草药的药理作用并非100%的化学反应,其中物理反应占了相当部分,甚至有的物理反应还是起决定性作用的关键疗效。以中美合作的“混血儿”产品为例,普通植物水飞蓟提取的齐墩果酸经过特殊技术‘声频协振音槌破壁,磁力线偏转切割、水解搜集电子’得到了异乎寻常的能量,产生了迥然超乎寻常中草药的高抗氧化功能,其超乎寻常的保健治疗功能也是可以理解的。因此是否能够断言:增加游离电子是相当部分石头、中草药起决定性作用的关键疗效。
现代已经知道,微量元素缺乏是人体内产生众多疾病的根源,补充微量元素不仅能够预防和治疗疾病,而且能够增加人体的免疫功能和生命活力(人体内在的‘治愈力’即所谓生命能量或中医认为的‘原气’)。然而,好像并没有科学家注意到把补充微量元素和补充游离电子联系起来,补充微量元素而补充生命活力的作用机制就是因为:具有相对高质量原子核的微量元素物理性质决定了它天生具有吸引和搜集游离电子的特殊功能和密码编序。在量子化学中,原子中核外电子的多少,由原子序数求得;离子中所含的电子数等于原子序数Z减去离子价数……。这也就是大多石头矿物药都富含微量金属元素能够兴阳--激发人体阳气的根本所在。
分子生物学已经证明,核酸、蛋白质、酶的分子结构,一般都是以微量元素络合物或敖合物形式存在,这些络合物或敖合物的准金属性导致的准铁磁性物质,都无一例外地具有自己分子总磁矩,在这些分子的电子能级轨道上运动的电子,也同样有着自己所固有的量子频率和磁矩。在外界天然磁共振场(五运六气)的作用下,其微量元素络合物或敖合物的准金属性导致的准铁磁性量度,则是其按照这个天然外场所特有的时间节律以及周期振荡规律而随同调整自己的运动取向,并且在此基础上逐步完成一系列生理生化反应过程的响应度。那么同理,倘若懂得利用石头矿物药(起阳)或其它中草药改变人体内在天然磁共振场(内环境),从而调整自体运动取向,重新完成一系列生理生化反应过程的新响应度,就自然能仿效五运六气取得治病强身之显著功效!
推而广之,一切大凡能切割磁力线,通过改变局部‘场效应’(调整阴阳)获取游离电子的方法、手段都能具有一定的保健治疗作用。典型莫如当今中科院院士人大代表发明、获国家科技奖、已走向市场的信息能量水(通过管道外的金属元素磁力线旋转切割,导致经过管道的净水获电子、负离子、获能量)据说疗效还很不错。由此推拿、刮痧、拔罐、艾灸、磁疗、电疗、热疗……皆如是,现代声、光、电、热、磁…高科技仪器亦如是,甚至连念经、祷告、祝由、画符等也有如是功效。(只要信息频率吻合,势能位差产生音槌共振,按新编码组序,必能获取游离电子,得到能级效应。)于是市场上,一根磁性小棒成了‘魔棒’;一块高分子陶瓷成了‘魔板’;一个高频白水晶成了‘神器’;……佛经有陀罗尼咒(能量之意),道家多颂无量咒(无形能量),耶稣共声沐恩歌,儒家修心养性而求灵。无论是歌唱声、念经声、祷告声、还是木鱼声……,无论是有声还是无声(超声、次声,都是电磁波),只要有了同频共振就能聚能作功“超度亡灵”;一个不会气功的,只要具有足够多的相信者(心诚),照样可以组场出现“特异功能”;相信可以让一个小孩催眠一个巨人,相信可以使一个国家为之疯狂,相信常常是寻找能量同频共振的必要条件,相信可以让“集中意念×时间=功”的意念力公式发挥得淋漓尽致。……因为按照现代物理理解:相信可以让生命电子运动的磁共振发生重大扭曲,常使人们自身磁共振与别的节律相匹配,并且模仿或者趋同于大于自身的脉动节律,产生一种电磁横波夹带电磁直波现象。“夹带”是电磁共振的一个方面,一种共振的扭曲。“由于‘夹带’现象,你可以改变一个物体的自然振荡形式,并用另一物体不同的振荡形式替代之”,“夹带是能量守恒的一种经济手段”,“夹带现象意味生命体都在不断地试图彼此保存和谐。”“夹带现象的认识,使我们对生物固有振荡节律的封闭理解,变成了开放理解,对于机体与外界的相互作用、病变与康复机制有了更深一层的理解。”也许这就是许多“组场练功”“拜佛念经”乃至“封建迷信”何以有效的现代原因。一切的一切大概都与这搜集游离电子的功德成正相关。
人类通过种种心理的、生理的、物理的、化学的、生物的、自然的治疗手段,影响和调整生命体的磁共振场(经络)的能量(量子共振)状态,使患病的生命体达到康复之目的,归根结底都必然借助于这搜集游离电子的功德。这也是中医经络系统之所以能够联系天地、沟通内外、应天道、决生死、处百病、调虚实的现代科学本质。

三、石头治病强身‘金生水’的现代崛起和尴尬:
谁都知道,生命来源于水,有机生命70%以上是水的组合,水是生命诞生和维系的必要条件。那么水又从何而来?中国古人言‘金生水’意思水来源于石头(古代用五行金指代石头)。对此中医网上牛人杨神经有个通俗形象的解说:“古人是因为观察到早晨石头上生成的露水而推论金生水。”有人不以为然,因为露水可以来自空气中的水蒸气,它只是水的不同形态转化,并不能说明水的来源。对此量子生物学的创导人林陆山教授如此认为:“早期的地球表面全是岩石,没有土壤,没有水、没有有机生命,空气稀薄甚少氧气,含有一定量的宇宙衍射带来的有机气体,如甲烷之类,因为缺少水汽,大气对阳光反射力差,故昼夜温差大。水分子的形成是因为大气中甲烷类有机(氧)和阳光照射的(氢)在岩石表面沉淀,在岩石表面空隙中排列,经过日夜温差催化而成。经亿万年日积月累汇聚,逐成江河湖泊与海洋。”水分子以其以柔克刚、无坚不摧的特质,在形成汇聚成液态水的同时,溶化、析出并带走大量岩石中的元素,因此常态(生态)的水必然是含有大量矿物微量元素的水,绝不是单纯的氢和氧组合。正是这些矿物微量元素的组合才让水具有灵性、含有感知(见日本江上胜博士《水知道答案》),由此经年累月亿万年的进化突变,相继形成了蛋白质--微生物--酶--土壤--单细胞植物--单细胞动物……直至高等动物--人类,由此也可以认为,地球上的一切生命俱来自于水和水中的矿物元素,俱有赖于水和水中的矿物元素而生存维系,故万物有灵。从某种意义上说,生命是石头的产物、是水的杰作。(联想神怪小说《西游记》中,孙悟空来自受天地日月雨露精华孕育的石头,好像也并非全部空穴来风。)
今天有的科学家则认为:由于远古时期地球频繁的火山运动将地壳层矿物物质微量元素带到了地表,经千万年来雨水、河流将它们带入海洋,生命诞生于海洋。因此生命体中必然维系着与地壳及海水中同样比例(丰度)的元素,这对生命的存活至关重要。人体中大量元素的比例与地壳及海水中几十种元素的比例相一致,这是目前提出的健康平衡保健理论的基础,也是当今生命科学研究中较引人注目的领域。
明白于此则明白:为何古人言“一方水土养一方人”,“一方水土养一方万物”;为何“中医道地药材需有产地和季节之要求”;以中药人参为例,野生人参与培植人参相比较,由于生长条件不同,虽然人参的主要药用成分--人参皂甙相差无几,但其微量元素则有较大区别,两者同样用小白鼠游泳抗疲劳实验,服野生人参的耐力则明显优于服培植人参的。
现代医学已经确切知道:水中带来的矿物质微量元素对人体的生理作用:
①构成身体的各个部分;
②维持体液平衡,协助其它营养素发挥作用,维护机体健康;
③参与机体多种酶的生化活动,(是抗氧化抗自由基蛋白酶的组成成分或激活剂);
④帮助完成送氧任务;
⑤组成人体某些激素并参与生命活动;
⑥与机体几乎所有的代谢谢活动正相关;
⑦合成维生素、蛋白质和核酸的必要成分;
⑧直接或间接影响人体免疫能力。
⑨直接或间接影响人体抗氧化抗衰老能力。……(不作展开)。
由此今天已经崛起的“元素平衡保健医学”认为:人类经过长期的进化已经形成了体内矿物质微量元素的平衡,体内的自组织能力也具备了这一调节控制平衡的功能(即与中医阴阳平衡有关)。人体内各种矿物质微量元素之间有着复杂的关系,它们互相依赖、互相影响维系着一种平衡就是健康,一旦这种平衡被干扰、被打破就使人得病。由此推导出人体健康与矿物微量元素、体液电介质酸碱平衡三个公式:
健康=体内矿物微量元素平衡+血液启弱碱性;
生病=体内矿物微量元素失衡+血液启弱酸性+细胞氧化老化了;
治病=调节体内元素平衡+抗氧化+血液恢复弱碱性。
并将之推崇为当代中西医沟通交汇的最佳结合点。(笔者注:虽有点过,但可见一斑)
1996年第四届国际微量元素与健康研讨会上,参会600多位专家一致认为:90%以上的非传染性疾病都与元素在体内的不平衡有关,生病就等于体内元素失衡,血液启酸性,治病就等于补充和调节微量元素平衡,血液启弱碱性。
由此,也自然可以理解,美国加州理工学院著名化学教授两届诺贝尔奖得主兰纳斯·鲍林(LinusPauling)为何早在上世纪五十年代就断言:“所有疾病均因缺乏微量元素引起,没有微量元素--矿物元素,维生素与酶无法作用,生命只有毁灭。人类的所有疾病均来自矿物元素的失衡!”
同理,中国著名营养学家于若木同志指出:微量元素生理功能的逐一发现,揭开了许多生命的奥秘,使过去难以理解的现象(中医中药用中草药、石头治病强身)获得了科学的解释。对这一领域的深入研究必将大大提高人类生命的质量,从而延长人类的预期寿命。
鉴于市场上原有传统补充微量元素方法【用不同矿物元素石头原料粉碎后按比例与多种维生素重新组合口服,如市售’金适尔康’‘善存’‘纽崔莱’等】在大量使用过程中逐渐暴露出来的缺陷【如无机重离子口服易造成胃部不适,不能顺利通过肠粘膜进入体内,易增加肝脏排毒负担,人体无法按需选择接受(人处有机生物链高端,若接受有机原料,人体一般能酶解运化有选择接受;若接受无机原料人体常不能及时运化,唯有照单全受,稍有超量便成增加肝肾排毒负担的毒素),倘若较长时间如此,还易引起过敏,甚至免疫过甚疾病。】(不要以为这是科学家的事情,不信可观察身边:当今城市白领的孩子,几乎清一色使用进口添加微量元素奶粉,在孩子们全面聪明茁壮成长的同时,让家长、医生们惊讶:孩子们的过敏性疾病、免疫性疾病现代何以增长如此快焉?感慨:人算究竟难敌天算!)
理论的突破常常带来方法技术的解禁。自上世纪90年代初,已经第一时间占领世界保健品市场的北美大鳄们(世界前500家保健品企业大多出自北美)面对已经逐渐显露的缺陷,一改原来还原论脚步,重新挖掘中国宋明两代道家方士对“炼丹术”技术革新的系统整体合理性,以中国明代丹道常用矿物药“阳起石”(如珊瑚礁、钟乳石、火山岩、珍珠贝、龙骨牡蛎等,大多以硫酸钙、碳酸钙成分为主、对人体基本无害)为原材料,采用中国宋代九转还丹稀释--稀释--再稀释思路,结合伊、雷诺兹重氢硫酸盐水解技术(水中酸解吸取天然无机矿物中的微量元素)与中国传统酿造业醋酸有机酶解技术的整合,开发研制了一种和多种具有用量小(顺势稀释)、使用方便(滴剂或喷剂)、补充的微量元素全面(亿万年地壳矿物整体含有生物的各种元素)、均衡(自然界本来比例)、天然(非人工合成化学品)、安全(原料无毒)、广谱(适用大多数慢性病病谱)、高效(抗氧化能力是葡萄籽的50倍,对多种疾病都有不错疗效),集多种优点于一身的顺势疗法补充微量元素之产品,命名为“细胞食物”。并以西方顺势疗法为旗帜,以高科技为招牌“幌子”申请专利,推向世界各地市场,迅速取得了极大的成功。因为作为一种辅助手段治愈改善了大量现代医学束手的诸如癌症、哮喘、糖尿等疑难杂症,让今天国内许多不知古代道家‘丹道法术’的现代权威分子生物学博士硕士们(清华的、复旦的……)顶礼膜拜(连原卫生部长都为之题词),于是纷纷化大价钱买断人家的经营权,在国内组织营销也好、传销也好,一时间美国的(顺势疗法细胞食物)、日本的(火山岩矿溶动力素)、韩国的(重氢离子生命能量)、台湾的(金钙力、生命动力)…铺天盖地几乎充斥于当今各“领导层”“财富层”“知识层”……化妆品、保健品和疑难病的养生治疗,每年十几、几十亿外汇的流失让商务部官员都痛惜叫冤。
大赚了中国人的钱,财大便气粗,虽然每年一度高品位、高花费的国际中医、西医、中西结合顶尖人士交流使用“顺势疗法”经验的学术会议“团结兴旺”不断向着现代‘中西结合’‘自然医学与传统医学结合’的医疗科技高度纵深发展,异口同声:“顺势疗法是人类21世纪征服疾病的有力武器”,但却鲜有人提及:原来“顺势疗法”诸多产品的根本原理,本就来自“抄袭”于中国古代道家石头治病强身的炼丹技术,何以总是要等外国人证明其“科学性”成为“伟大发明”,在中国本土却总是与“迷信”挂靠!
有人说:“现代中国人的最大本领是模仿。”由于此类产品的成本低,利润高,相对安全又有一定疗效,且因简单、方便、(掌握垄断利益的主流还不曾明白,暂时门槛较低),故许多中国商人拼着自己的精明和聪明紧紧跟上,如因为广西巴马地区长寿者多,故取巴马地区的石头粉碎,安装净水设备的最后一道过滤,生产高价优质净水器;因为海口火山温泉具有医疗效应,故利用火山沉积岩生产漂浴保健设备;因为日本人平均年龄长,故取日本或韩国长寿地区的岩石打碎重新压制合成建筑材料,建造负离子篜浴房,负离子氧吧;用石头粉碎再合成的托玛琳产品,从治颈椎病小挂件到大型熏蒸房,不说家喻户晓,至少连锁已经遍地开花。
今天的中国市场上;仅利用石头生产类似顺势疗法细胞食品的本土产品就有:细胞能量水、生命营养液、北京金山的“矿溶动力”、三爱的生命动力素、、幸运五十二、神奇八十一……倘若有心上网搜索,自会发现比此多多,再加上今天能够够得上数的国内、国外著名保健品直销品牌大多不甘落后,大多都有自家如此此类的仿制或研发产品(滴剂、喷剂)紧紧跟上,因此此类产品的市场实际情况发展到今天,可以说已经鱼龙混杂泥沙俱下,自是难以统计。虽然大多数产品还有一些疗效,也在确实发挥其应有的社会效应,但总体来说已现喜忧参半之颓势。其中的原因大致如下:
①石头治病本就是双刃剑,虽然采用天然硫酸钙、碳酸钙类矿物顺势疗法相较于原来用重金属炼丹术补充微量元素更安全、均衡、上了很大一步台阶,疗效也有了长足地进步,但本质上仍然具有石头矿物霸道治病的一些先天不足,需用植物草药加以温和调合。如诸多使用过程中难以控制的好转反应或翻病现象,常让使用者畏而怯步,让不明真相的主流横加指责;其次对于组织细胞水肿(肿胀型)病灶,近期疗效也相对不甚理想…。
②石头矿物治病原只是中医治病方法中一个很小的局部方法,古人言:“医不三世不可为医”,此三世者非三代之意,乃指黄帝针灸、神农草药、素女(房中)丹道三大体系医疗技术的联合使用。此《黄帝内经》言:“杂而治之可以言其圣”,唐孙思邈言:“只药不针、只针不灸、皆非良医。”意思再好的单一方法都必然有其相对局限,所谓“病人怕病多、医生怕术少”,医生临床必须懂得“循生生之俱,谋天人合德”(按照医疗的客观规律,灵活选用各种不同方法),单一石头治病,方法即使再好也必有瓶颈,何必在一棵树吊死!
③其实任何产品再好也只是一种工具的革新,要取得相应设计效益,常常关键更重在使用者的素质。医疗保健产品尤其如此,当年的西医巨匠曾言:“愈是有疗效的产品,在庸医手中愈有可能成为杀人利器”,今天中医学院曲黎敏教授百家讲坛言:“《黄帝内经》不懂就信,便是迷信”。遗憾的是:今天国内医疗保健品市场有个不成文的怪现象:“凡是得不到主流认可参与或做不起巨额广告的,唯有跻身于直销或传销方能打开销售局面。”由此上述大量石头矿物产品即使疗效再好,因为得不到主流认可参与,也唯有依赖那些并不专业却能“妙语生花”的推销员、直销员们,由是乎或夸大疗效、或刻舟求剑、或张冠李戴、或南辕北辙……大概在所难免,故其产品疗效的打折不言而喻,总体临床口碑也常离设计要求甚远,又怎能因为‘有利必有弊’而正视其工具之弊端、克服其工具之弊端?此古人言:“圣人以为常(规律),百姓日用而不知。”既不明白工具先驱者的意图和原理,又缺乏使用者应有的素质,简单模仿“日用”,不能‘圣’唯有‘俗’,石头治病与“茄子绿豆”又有什么区别?甚至可能比“茄子绿豆”遭遇更惨!
面对石头治病强身的现代崛起和诸多尴尬,如何正视和规避,如何进一步趋利避害?

四、石头治病强身原理到桢涵茶的有益尝试:
现代已知,一切生命运动归根结底从量子、离子层面认识,都是电磁波(状态波)运动状态,都是电子跃迁带来的能量转移体现。然而,限于今天人类有限的科学认知手段,要全方位的搞清生命电磁波、生物能量场的电子跃迁恐怕遥遥无期。‘一万年太久只争朝夕’,‘面对复杂必有简单之解决方法’。用现代理解:即使是量子层面‘察几’【基本粒子】讲‘道’的‘真如实相’,还得从基本物质结构开始--谋实践证明。因此当今中西结合也唯有务实【明理沟通唯有先从实践层面进入】。鉴于中医阴阳平衡的现代物质层面解释,这几十年来,笔者曾经推崇中科院沈自尹老师【激素层面】、上海高研所邝安堃教授【激素信使】、内蒙古高德高亮老师【细胞因子、激素综合系统】、西安梁福成老师【天文学、现代基础物理学】、第四军医大李月宪老师【证态--电解质平衡】、另还有林陆山老师【酶(酵素)、钾离子通道、量子生物学】蒋堪政博士【生物场导理论】和武汉ksjyjs叶苗先生【《黄帝内经》生物电磁学】以及与生物基因工程研究发展相关的现代抗衰老理论【抗自由基理论、免疫抑制理论、细胞分化次数限制理论、热量限制理论、废物累积理论、错误再造修复理论、分子交联理论、线粒体损伤理论、基因限制、基因端粒理论……】谋实质性的中西结合。然笔者窃以为其中相对较贴近临床可操作性的是:①李月宪老师的《伤寒论现代解读》证态系列文章明白“背后一条调节电介质平衡的主线”;②郝守玉郝志玲老师的《中西医融合的基础:热能代谢谢(阳气)与水电平衡(阴液)的对立统一》;③老中医李可主张的民国彭子益《圆运动的古中医》,把握脾主升、胃主降与生命能量、抗氧化的系统关系,把握修复控制生命各个角度的细胞膜受体PI-cAMP和cGMP系统,便是相当于变相把握修复圆运动古中医的“中气为轴”系统。在试图将此三者相结合运用于临床,谨此发现:
⑴一般而言,高原高寒地区的植物矿物(中草药),因为海拔高、维度高、日照长、光合作用充分,电子跃迁带来的能量转移充分,由此带来的生命能量作用于细胞膜上的环—磷腺苷(C—AMP)通道强大,促进细胞的有氧呼吸、分解养分、生成能量等新陈代谢谢活动强大,故常见西藏、青海、甘肃、内蒙等地的高原植物矿物天然健脾补气、助阳……作用显著。笔者曾经亲试,将一些高原天然草药泡茶与朋友处搞来的美国高科技技术提炼的高生命能量保健品(普通草药车前子、水飞蓟等经过‘声频破壁、旋转加能、水解收集’工艺提能,价格昂贵)进行比较,用负离子计数检测,其数据大致相当(电子跃迁带来的能量转移相当)。
⑵因为电子跃迁带来的能量转移强大,抗氧化能力强大,所以高原高寒地区的高能量中草药常常还具有显著双向调节作用(上品中药特点),止血活血、补气疏浚、助阳敛阴等功能兼有,此功能尤以高原止血活血类中草药为显著。如红景天、沙棘、松针、三七、天山雪莲、肉苁蓉……。
⑶大多止血类中草药兼有活血作用,而兼有活血凉血作用的止血类中草药常常又天然具有特殊的血管壁和细胞壁的亲和能力与环境修复能力(富含生物白藜芦醇),作用于细胞膜上的环—鸟腺苷(C—GMP)通道功能显著,可以通过修复周边电解质、离子态网络抗氧化物环境,负责细胞抗氧化,保护基因中DNA免受自由基攻击,配合调控基因开合等,因此具有广泛生理维护和病理修复作用。如松针、白芨、仙鹤草、生茜草、旱莲草、蒲黄……。
⑷具有活血凉血作用的(南方水湿地区富含生物白藜芦醇)止血类中草药又大多兼有疏肝解毒、利水祛湿等多种功能,因此此类具有特殊的血管壁和细胞壁亲和能力与修复能力的中草药,常常不仅是中医自然修复心、肝、脾、肺、肾、三焦诸疾的理想妙品(广谱效应),而且还有天然抗癌能力,有的干脆直接归入抗癌药类(止血活血药大多具抗癌作用,如红景天、沙棘、三七、仙鹤草、蒲黄、白芨、茜草根、墨旱莲、大小蓟、地榆、地锦草、羊蹄根……,抗癌药也大多具止血活血作用,如白花蛇舌草、半枝莲、龙葵、蛇莓、蜀羊泉、石见穿……。)现代医学研究已经知道,大多天然草本植物的弱碱性止血活血纤维一旦遭遇癌细胞就会自发缠绕癌症血管,切断癌症的营养供应,止血活血‘围而攻之’(有利于封堵癌症转移)实现其抗癌抑癌之职能(此老百姓言:“吃素饿死癌症”)。试目当今中医临床抗癌用药鲜有脱此便是明证。此相比较于现代前卫西医临床,用化学药物强行活血抑制癌症血管增殖而抗癌,虽早期控制癌症转移有一定疗效,但又易损伤血管粘膜、常反造成病灶扩大甚至转移,其中远期疗效具有明显优越性。
⑸诸多中医止血类草药(与西医止血药不同,中医止血药常常既能止血又能活血化瘀,利水祛湿改变渗透比,止血不留瘀)补气护阳、祛湿排毒功能显著。因为能调整血浆环—磷腺苷C—AMP和环—磷鸟苷C—GMP比例、通过激素信使发挥诸多生理激素、细胞因子之效能,故具有调节人体水液代谢谢、电解质平衡、改善体液血液人体循环内环境、修正细胞内外渗透比、加强细胞膜钠钾泵的主动转移、纠正水钠潴留和脂质代谢谢异常、疏理信息能量的流通、提高人体“社会公共管理体系”的工作效率,有利于保持恢复人体的自和能力、自愈能力(自组织自稳态的系统和谐);因为人体水循环环境修复而人体整体自然痊愈能力启动,故又具有类似傻瓜照相机自动调焦功能,因此对大多数慢性病、慢性炎症、轻度功能性紊乱都有自动跟踪修复之辅助功能(中医‘自动归经’‘气至病所’‘双向调节’)。常常某些久治不愈的轻度慢性病(如痛风、痤疮、皮肤、肝胆、妇科、前列腺、泌尿、更年期等等“万病皆缘于土湿”),通过茶道疗法,在‘大道无为’不知不觉中得到了好转或康复。
⑹既知“万病皆缘于土湿”,临症又发现:选用草本止血活血药,健脾升阳、和胃降湿“中气为轴”运轴以行轮的圆运动王道,祛湿化湿、排毒利水,实优于传统米仁、绿豆……、三仁汤、藿香正气辈多多。笔者实践:仅以常见中医‘湿重’典型症候--舌苔厚腻、腿脚沉重为例,用祛湿专用方三仁汤等加减,一般需两个月左右方能有明显变化,而用由草本止血活血药为组方的茶疗,一般三至五天即有显著效果。此原因:传统祛湿利尿剂一般只作用(肠胃、泌尿、三焦……)管腔层面(中医卫分、气分),而止血活血药组方茶疗却能作用(细胞、细胞膜、各组织系统……)体液血液层面(中医营分、血分),故现代大多数牵涉免疫、内分泌等深层次的慢性病,如高血压、高血脂、糖尿病、痛风、皮肤湿疹、妇科炎症……,传统祛湿利水汤剂散剂一般效差,而止血活血药组方茶疗却常有“情理之中,意料之外”之疗效。
⑺又止血药的另类--伏龙肝、学名灶心土,本是农村柴灶中柴禾燃烧尽后的柴灰泥土。长期燃烧的结果,让柴禾燃烧前生物体内的全部微量元素,经过燃烧成灰烬则以超纳米级亚分子水平存在,不仅相较于石头矿物更安全,更利于人体吸收,而且其收集游离电子转移抗氧化本领也尤胜于寻常植物性中草药,故传统中医常将之作为威慑中土脾胃的悍将,常主治疗伴有脾胃功能极度衰败的大病。名伏龙肝者,意思此药介于矿物于植物之间,既含金石之力能镇摄肝风--肝属木主东方-青龙(金克木)、又护阳健脾【抗氧化】治肝木横逆脾胃(木克土)诸疾,相较于石头矿物药的霸道更为温和柔顺实用。而且因其代替寻常矿物药物收集游离电子的本领强大,临证随机还常有替代临床针灸一针灵立竿见影的神奇效应!(明白与此自能明白,为何佛道两家常用香灰治病,中医有中药煅灰存性入药之法)。
⑻选用普洱茶、乌龙茶等发酵茶叶,不仅取其茶叶水的渗透比与人体细胞体液环境相近,而且传统堆料发酵茶中的生物酶与传统中草药融和,不仅可使保存时间延长,让整体配方更易消化吸收,而且因为有酶酵解的参与则大大加强了原有配方的整体融合功效和广谱效应。(详见拙文《中气为轴与酶--“桢涵茶”五行‘土’的现代解释》)
⑼因为细胞是生命基本单位,21世纪伴随着基因决定论的无奈,国际上新兴的表观遗传学已经证实:真正决策细胞行为的细胞大脑,并不是细胞核内的DNA,而恰恰却在细胞膜上。(生物科学家的实验:皿器中培养的有核细胞,抽取细胞核DNA仍能生存和发育,反之破坏细胞膜则意味着细胞死亡。)对于生物学而言,细胞膜也许有多种功能,然鉴于阴阳而言,细胞膜只是阴阳中和形成的界面,是利益分配规则不同的边界。生物体中只要有利益分配规则的不同,就一定存在边界,这就是膜的本质所在。现代自组织理论已知:化学反应的发生本质上就是对环境(场--边界效应)的中和作用。那么细胞膜的双向作用传导(受体PI-cAMP和cGMP系统,)就是为了中和保护其内部整体与个别利益分配规则。故虽然世间没有包治百病的“灵丹妙药”,但却有“中气为轴”把握细胞膜受体PI-cAMP和cGMP系统,掌管全部生理激素、病理刺激、免疫因子、抗氧化信息、能量启动和储藏、乃至基因的开合和变化…实现全部生理病理变化,控制构成身体数以兆计的细胞,全方位的控制了生命的各个角度的方法。以此方法进入,虽不能说包治百病,但因为能从离子、量子层面全方位有利于调整人体细胞乃至体液血液水体循环内环境……,启动人体自组织、自稳态的自和、自愈能力,所以几乎对面上95%以上的现代慢性病(包括亚健康)都有实质上的不同程度好处(王道使然)。
⑽绿色环保的前卫科学理念进入到21世纪,就医学而言,大多有识之士都已经认识:
①当代几乎所有的亚健康、慢性病、系统病、疑难病…成因,都与现代环境污染(空气、粉尘、汽车尾气、重金属离子、噪音、电磁波干扰…)、饮食污染(化肥、农药、激素、合成药物…)密切相关,现代人几乎无法避免接触的大量毒素(湿毒、脂毒垢)积累,是污染人体环境,瘀堵人体“交通”(信息能量交换)造成人体疾病的最根本原因。就养生、预防疾病而言,倘若毒素(湿毒、脂毒垢)不除,任何保健品、营养品常常如同隔山打牛,事倍功半。(原因:细胞膜环—鸟腺苷C—GMP通道负责细胞的抗氧化、保护基因中的DNA免受自由基攻击,配合调控基因的开合等)
②现代慢性病需长期乃至终身服药,服药易造成的人体损害,药厂、医生只有告知义务,没有预防义务,患者被逼无奈只能“周瑜打黄盖”愿挨,长期“挨打”焉能有好果子吃?不懂得通过日常清理毒素防患于未来,变本加厉的毒素积累日积月累,“药物越吃越多,毛病越来越重,生活质量越来越差”常常是其必然!
③面上传统线性思维针对疾病症状和数据的“疾病模式”对抗疗法,治疗慢性病几乎所有都是“治标不治本”,不懂得从源头着手清理毒素、修复人体基础环境--“社会公共管理体系”,启动人体的自和能力、自愈能力(自组织的系统和谐),开启人体内在“佛性”(自愈大药),治疗常见慢性病(如高血压、高血脂、糖尿病……)恐怕很难得到根本痊愈,一旦得病恐怕难挽颓势,唯有压制维持而已,终身病、终身服药则又是当然!
欲解决上述现代医学难以面对的三大根本性症结,皆指向清除人体毒素(湿毒、脂毒垢)、重建人体基础环境“社会公共管理体系”。
⑾大凡具有多重双向调节作用的止血活血药,大多都是可以‘药食两用’的草本植物,一般都可纳入上品中药范畴,“有效为药,无效为食”,其使用安全性、合法性一般都无须担忧,男女、老少、有病、无病、长用、短用也不必过多较真,“中气为轴”自然多多益善。寻此而为,不仅技术难度大大降低,诸多中医人为学术“门槛”将不破自废,而且借鉴西方顺势疗法稀释振荡(电子跃迁)配制寻常茶品,‘大道至简’将圆运动古中医“中气为轴”“上工治未病”熔融百姓日常生活,无为无不为,其“王道”绿色安全、方便简单之自然顺势特色尤显,真正善莫大焉!
世上排毒方法数以千计,虽各有巧妙不同,然就王道基础环境建设而言,大概唯此草本止血活血药,左升右降作用细胞膜受体PI-cAMP和cGMP系统“中气为轴”运轴以行轮的圆运动方堪为‘大道之简’‘绿色安全’。
诸多好处何乐不为?大量实践让我与2005年开始选用药食同源的上品中草药(具有双向调节作用的止血活血药):红景天、三七花、仙鹤草、旱莲草、生茜草、白花蛇舌草、普洱茶、乌龙茶、伏龙肝等为茶道养生配方,取中医‘中和’为上之意,集补气、护阳、养阴、生津、理气、化痰、利湿、清热、解毒、消炎、止血、活血、等诸多功能为一统,配制“中气为轴”“上工治未病”的养生茶,因为左升(补气护阳)右降(祛湿排毒)修复人体体液、细胞、细胞膜…内环境(阴阳平衡)、启动人体自愈功能显著,2008年取名为“具有修复人体自和、自愈功能的排毒养生茶”并申请国家发明专利(申请号:200810208170.3公布号:CN101766712A),2009年试推向市场,商品名“桢涵茶”,注册商标“桢涵”(桢者栋梁之意,意思胸有成竹、具有真实之内涵)。
其真实内涵的现代生物医学本质概而言之是:利用上品止血活血中草药的高能量电子跃迁特性,从量子、离子层面作用细胞膜受体PI-cAMP和cGMP系统,启动细胞膜内外信息能量交换的‘钠钾泵主动转换…’,纠正‘细胞内外渗透比…’,让每一细胞充分排出废物(毒素),吸收营养(能量、氧气),从而‘震动’修复细胞乃至人体‘水袋’体液之基础内环境,进而将大量排出的代谢谢产物--毒素(湿毒、脂毒垢)通过血液体液输送到人体肝脏,经过肝脏过滤解毒(肝为人体化工厂),将能量输布全身,将毒素(代谢谢产物)进一步经肾脏、膀胱通过小便排出体外(中医利湿),少量通过肝、胆、十二指肠、小肠、大肠随大便排出体外。事实上此所谓的左升右降“中气为轴”,现代解释与其说‘脾升胃降’,不如说‘以肝为输(枢)’,从肝入手立足于改善细胞、体液内环境疏理信息能量的流通(修境疏浚),从而提高人体“社会公共管理体系”的工作效率,保持恢复人体的自和能力、自愈能力(自组织的系统和谐)。(参见拙文《从肝入手兼顾五脏用相生相克疏理五脏系统关系的理论依据》)
可以预见,伴随着时间的推移,桢涵茶修境(护阳)疏浚(祛湿)排毒理念的不断深入人心,大量实践正在证明、还将不断证明:作为一种平常茶道熔融日常生活,其方便简单、功效独特、口味醇厚、绿色安全、寓医于食、超高性价比等无可替代的时髦舞步,正在国际间悄然汇成一种不可抗拒的步伐,大碗汤药恐怕无法比拟;伴随着当今中医药汤剂市场的不断萎缩(无可争辩的事实),谋与时俱进的当世之备,其对解决当今“现代环境、食物化学污染、人体毒素积累、慢性病接踵”、“减少药品和保健品的毒副作用”、“启动人体自愈能力,有望从根本上治愈常见慢性病”,具有不可估量的社会意义和市场前景!(参见拙文《桢涵茶修境疏浚的神奇疗效与深远现实意义》)。

五、桢涵茶--启动自组织自愈“一气周流”茶
正视一个不容忽视的事实:对于大量代谢谢病、慢性病、疑难病而言,许多实验室有确凿数据药物,临床不仅远期疗效不如人意,而且往往短期疗效(指标改善)越显则远期毒副作用越大(干扰自组织)。中医正好相反,大量行之有效的验方、秘方、民间单方,虽然确有一定疗效,但往往现代还原论实验室的科学数据无从证明。由此(胡适言:“西医能说清楚什么病,虽然治不好,但是科学的,中医不能说清楚,虽然治好了也是不科学的……”)“中医只是经验”这个百年来跨世纪的魔咒,奴役了传统中医、中西汇通、中西结合、中医养生四代人,直至今天幽魂不散(仍是部分主流权威主要观点),中医又谈何文化自信、文化自立!何以为?
原来:就人体这个自组织复杂多层次巨系统而言,一切疾病、证候都是人体自组织适应内外环境(进化或演化)的整体“涌现”,此本“众因缘具足和合而生”常实非可找到单一线性因果关系之所为。因此就慢性病而言,一切还原论思路妄图寻找一一对应的科学创造发明特效药或祖传经验秘方都将徒劳无功,即使发现某些特异对应也必有赖人体生命力(自组织自适应)的实行,极端的比喻:灵丹妙药给死人用能有效吗?
21世纪人们刚刚明白:现代医学的最大弊端就是忽视人体自组织能力,相反,中医自古到今就重视把握人体生命力【“气化”与“神机”】,现代翻译“气化”即自组织,“神机”即自调控,自组织自调控的气化神机就是生生不息,就是启动人体自组织的自和自愈能力,这才是千百年中医核心精华之根本【医家正途】。清代名医程国彭(八纲辨证创始人)将此“自组织的自愈能力”神髓形象地比喻为“人身之大宝”,并在其著作的开首第一章即用“吕洞宾卖药”故事来感叹“世上本无神医,世人旦知百计寻求灵丹妙药,却不知真正的灵丹妙药即人自身之大宝。”
循此生生不息自组织能力,古代《易经》:“天地之大德曰生,生生不息之谓易。”《黄帝内经》:“循生生之具,谋天人合德。”当代陆光莘:“循生生之道【世界观】,助生生之气【认识论】,用生生之具【方法论】,谋生生之效【实践论】是贯穿中医全部诊疗活动的一条主线。”此古人曰:“循道、明理、定法、和于术数”也是钱学森大成智慧:思维科学--基础科学--应用科学--实践科学,宏观-中观-微观相统一的人体复杂系统科学核心所在。把握生生(生命巨系统的自组织)小到细胞,大到整个生命,今人从外观察言之‘新陈代谢谢’,古人则重内掌控言之‘升降出入’【一气周流】《经》云:“升降出入无器不有”“升降息则气立孤危”“出入废则神机化灭”,故历来中医业内皆言:“临证旦知辨症处方,无意‘升降沉浮’者,皆‘西化’粗工之所为!”其本质就是循此自组织的自愈能力。
循此生生不息自组织能力,博大精深的中医阴阳五行,发展到乾隆黄元御简易为“肾、肝、心升阳,肺、脾、肾(膀胱)降湿,左升右降两个三焦系统形成一个‘一气周流’的太极圈”,继黄元御后,到民国初彭子益又将此发展归纳为《圆运动的古中医》,皆以《易经》河图中气升降圆运动之理“中气左旋则木火左升,中气右转则金水右降,转者由上而下,旋者由下而上。中气【土】为轴,四维【木金水火】为轮。木火左升,必右降以交金水,金水右降,必左升以交木火,以成其圆运动。圆运动者,整个不能分拆,以成其为整个中气运动是也。”由此破解《内经》《难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》温病学说…的千古奥秘,批判地继承发展传统中医,理出了一条“生命整体自组织观”的实用科学中医系统。当代著名老中医李可(中医泰斗邓铁涛将其誉为当代中医脊梁)苦苦搜寻经半个世纪,亲自主校,其断言振聋发聩:“此古中医学派,必将逐一攻克当今世界十大难题中之心、肺、肾三衰、肿瘤等奇难重危急症,为全人类的健康长寿作出重大贡献。……将唤醒国魂和医魂!将引起中医界高层的沉痛反思,将引导老中青三代中医走出误区与迷阵,开创中医复兴新世纪!”同理,当今中医名家常常“数十年磨一剑”,陕西名医麻瑞亭世代行医秘密就在于黄元御的一个“轮子”;当今科学院院士对全国名老中医调查发现:常常“愈是国宝级老中医,愈是善用一个方子面对百病。”网上流传老中医“十年磨一剑”、中医大家白云峰“斡旋汤”、中医后起之秀们的“复气汤”“周流汤”……皆用一个方子【一条枪】变化面对百病,这个看似有悖中医辨证施治常理的客观结论,背后其实就是黄元御“轮子”的继承与发展。
循此生生不息自组织能力,古今中外医学巨匠都无一不强调:“治疗学的第一原则是自然痊愈力的利用。”今天国内外掀起的自然稳态医学新概念,人们已经知道:中医强调的阴阳平衡不是外力“填平补齐”,五行生克也非“缺啥补啥”而是调节恢复人体自组织自稳态过程周期的自和、自愈能力(系统和谐)。当今大量中医理论物质层面前卫研究:①第四军医大李月宪【《伤寒论》证态“贯穿一条调节电介质平衡的主线”】②郝守玉【中西医融合基础:热能代谢谢(阳气)与水电平衡(阴液)的对立统一】③邝安堃【脾主升胃主降(细胞膜受体PI-cAMP和cGMP)与生命能量、抗氧化系统关系】④武汉ksjyjs叶苗先生【《黄帝内经》生物电磁波】⑤钱学森、佘振苏等【‘道’与宇宙量子波函数:复杂系统相位场有序】⑥林陆山等【量子生物学与量子密度矩阵--整体量子波函数】⑦美国REES【阿基里斯之踵--参变量(序参量)】……都无一不在为古代《黄帝内经》:“秋毫在目,知其要者,一言而终;不知其要,流散无穷。”作此生命自组织能力的现代注解。明白于此,则明白:中医巨匠祝味菊:“明白治疗方法的背后一条主线,即明白症候产生的动机,澈悟症候发生的原理,则邪正分明,顺逆之势,昭然若揭。”明白于此,则明白:曹东义老师:中医‘上工治未病’本质是将治疗关口前移。
循此生生不息自组织能力,所谓“佛性惟一如,显用呈无限;归元无二途,方便有多门。”(智顗大师),笔者解析了历代诸多名老中医的成名方“一条枪”发现:围绕着一气周流,自仲景《伤寒》背反相协以降,后世鲜有脱此。所不同者,经方常针对急病‘甚者独行’急者治标故用药味少力宏,其整体大局观先于心中(六经、三焦、卫气营血辨证)后于笔下;时方大多针对慢病‘间者并行’标本兼治故用药味多量小,常常是一个‘一气周流’基础方再加上针对疾病、症候和体质的诸药对和合而成,故当代中医用方常少则十几味,多则几十味。后学倘若不明先人制方的一气周流大局观而机械照搬,名方验方疗效失真自然不足为怪。循此,笔者宗中医王道一脉“德仁安抚、轻可祛实”,丁甘仁、黄文东等“轻描淡写”,李翰卿、朱进忠“只知重剂能挽危重证,实误也”郭志辰、张步桃“小方治大病”,配合西方顺势稀释疗法(和医)理念及量子技术,小制其剂研制药食两用的‘一气周流茶’6方,专利申请名“具有修复人体自和、自愈功能的排毒养生茶”商品名“桢涵茶”,注册商标“桢涵”(桢者栋梁、真实之内涵)。临证常以此替代中药基础汤剂启动人体自组织‘一气周流自愈力’,同时配合OTC中成药与保健品兼顾病症和体质调理,必要时再酌情配合中医外治(如推拿、拍打、针灸、刮痧、正骨…)心性理疗等,杂合以治、立体配合、多方位构成相对安全、有效、简明、经过简单培训老百姓能够自己操作的中医养生调理windows平台。多年来的大量实践证明:此法因宗“启动自愈力”具“上工治未病”治疗关口前移、安全、方便、明理、与科学接轨诸多优势,不仅在解决当今食品污染、有效规避现代药物毒性、增进保健滋补品疗效、小病调养、亚健康治理等方面已优势凸现,而且也为解决现代大量中西医棘手的代谢谢病、慢性病、疑难病、终身病提供了一条《黄帝内经》“不治已乱治未乱”新途径!
限于篇幅,略举个案证明“古人诚不我欺也”!
田××男58岁医院保安,主动脉弓肿瘤合并高血压心衰肺积水,气喘咳嗽带血无法正常行动,因不能手术医生劝其家属放弃而回家,试用桢涵茶1号2号6号合甲壳素、蜂胶两周起效,四个月诸症消失,自言已恢复如以前健康状态,坚持至今安好已有两年。
徐××女60岁退休,鲍瘟病(多发性皮肤癌)合并肾积水,膝窝部经手术,阴部和其它不愿手术,试用桢涵茶1号2号6号加甲壳素、蜂胶,配合OTC中成药(小柴胡颗粒、沙棘颗粒、多酶片等)两周后,自我感觉好转显著,四个月中出现腹痛数次,后小便排出10毫米结石一颗,继续至今诸症改善。
杨××男56岁农民工,脑瘤压迫视神经至脸部变形、视力几近丧失,因肿瘤部位无法手术,医生建议伽马刀,考虑经济原因试用桢涵茶1号2号6号加甲壳素、小柴胡颗粒、气滞胃痛颗粒、多酶片等,并教其家属坚持为他颈背部刮痧,两个月后前来复诊,视力已有明显改善,嘱其回家坚持,数月后托人带口信好转很多。
李××男58岁技师,先出现疲倦、消瘦、关节疼痛、脸色发暗、咳嗽等症,后查得肺局部阴影并有积水,癌指标略偏高,怀疑肺癌。因徘徊多家三级医院治疗无效而试用桢涵茶1号2号6号加甲壳素、蜂胶、血腑逐瘀胶囊、小柴胡颗粒、多酶片等,并配合坚持每天心性理疗,一个月后诸症消失,脸色明显改善,上医院复查指标恢复正常、肺部阴影和积水消失。
张××女71岁退休教师,肾功能衰退(肌酐近200),经三级中医院住院治疗,因用过多种中西药物无效,在家拒绝服药,准备以后接受洗肾(医嘱),试用桢涵茶1号2号6号配合逍遥丸、香砂六君丸、大黄蛰虫丸、乌鸡白凤丸、螺旋藻等加减变化,几个月后症状明显减轻、体能恢复,坚持至今已四年有余。虽肌酐指标改善不多,但饮食、旅游、生活早已与常人无异多年。
康××男70岁著名雕塑师,终日头晕气虚无力、行走不上百米即喘、睡觉翻身即晕,医院检查:脑部腔梗、颈椎增生、心肌缺血、高血压、脂肪肝…多方专家治疗并无大效,试用桢涵茶1号2号6号合通天口服液、香砂六君丸、保济丸、大黄蛰虫丸等变化加减有所好转,再配合推拿、针灸、刮痧、拍打…36次,六个月后恢复工作,不仅健如常人,而且经一个夏天大运动量旅游、爬山、雕塑证明,不仅前之病状扫尽,而且体能超过同龄。
王××女55岁个体工商户,竹梯踏空摔下,住院一月仍然躺在病床不能动弹,CT检查颈椎腰椎严重狭窄,三家三级医院专家皆认为必须两次手术(40万),试用桢涵茶1号2号6号加上诺迪康,重点配合心性理疗,当场站起来走路,当天出院回家,一个月后完全正常。(不能太依赖影像诊断)
……未完
全国健康产业工作委员会保健康复专业委员会
茶疗康复研究中心宣021-66318339

[附录--《桢涵茶疗经络养生》平台简介[/b] 桢涵(桢者栋梁之意,意思胸有成竹、具有真实坚实之内涵),其内涵简要概括:以当代前卫科学和钱学森、佘振苏等“人体复杂系统科学”自组织原理、能量原理、层次结构原理、开放性原理、进化原理……理论体系为整体框架核心指导思想,围绕黄元御、彭子益、李可《圆运动古中医》“生命整体自组织观”实用科学中医体系,贯穿一条传统中医扶正【护阳】祛邪【祛湿】“阴平阳秘”“一气周流”启动人体自组织的自和自愈能力主线,结合西方顺势稀释疗法(和医)理念及量子技术,参照《伤寒》经方(重整体)《温病》时方(重细胞环境),选用药食同源上品中草药,小制其剂研制药食两用的茶道养生配方【桢涵茶】;并以此为龙头,配合运用多种传统中医民间经络方法(如推拿、拍打、针灸、刮痧、正骨…心性理疗等),开发集现代养生-食疗、OTC药疗、器疗、气疗、心疗…相结合的综合康复技术,构建现代中医既有科学“主见”“主线”,又能海纳百川“圣人杂合以治”多层次多方位立体配合,既有科学理论高度,又相对安全、有效、简明、经过简单培训老百姓能够自己操作的现代中医养生调理康复windows平台。让中医真正走出“玄门”,回归科学(圣人为常),回归百姓(百姓日用),回归自然(大道至简)!!!其简要流程图示如下:
桢涵茶疗经络养生平台流程图示……
钱学森、佘振苏等“人体复杂系统科学”
自组织原理【土】能量原理【火】层次结构原理【木】开放性原理【金】进化原理【水】

黄元御、彭子益、李可《圆运动古中医》自组织‘一气周流’

《伤寒》经方重‘护阳’:《温病》时方重‘祛湿’:

桢涵茶:【1号修境】【2号疏浚】【3号安闲】【4号三高】【5号周流】【6号疏壅】

保健品辅助调理体质: OTC中成药辅助调理病症:

经络:1、【推拿:】2、【正骨:】3、【针灸:】4、【刮痧:】5、【拔罐:】6、【器疗:】

心理疗(明理):性理疗(气功):命理疗(干细胞):
1、茶疗(一级管理)中工复气【从内治】
气者形神之枢,生命之本,摄生诊治之基,犹治国之民生,防患之中坚,“一气周流”中医首重于它。
一号【修境茶】通阳--修复细胞环境,万病皆源于细胞膜PI-cAMP和cGMP升降出入失司;
二号【疏浚茶】祛湿--改善免疫功能,诸顽疾、难病皆与氧化污染严重、刺激免疫变异有关;
三号【安闲茶】安神--安抚神经肌腱,诸体不适症候皆与神经应激、平滑肌痉挛有关;
四号【三高茶】生津--降糖降压降脂,诸代谢谢产物稽留症皆与葡聚糖-酶谱缺失司有关;
五号【周流茶】化瘀--调整内分泌, 诸男女疾患、肿瘤等皆与肝脾瘀堵、周流失常有关;
六号【疏壅茶】消肿--修正体液代谢谢,诸心脑肝肾衰、肿瘤皆与水电失衡、水肿壅塞有关;
临证常上述两方或三方并用,随症变化,六方可得变化几十种,辨证一气周流“虽不中,亦不远矣”。
配合保健品辅助调理体质:保健品是建筑在现代‘细胞营养学’‘生物分子学’基础上,21世纪人类科技文明结晶,是上世纪西方还原医学进入‘疾病模型对抗疗法’死胡同后的绿色反思结果。善于借鉴吸取他人经验,选择配合使用保健品或西式顺势疗法者,常常得益明显优于传统中医单打一。此“循生生之具,谋天人合德”又何必分别中西?前提是不干扰“一气周流”!
配合OTC中成药调理病症:中成药--秘方、秘法(包括各种民间方法)是一个巨大潜在宝库,借之以弥补前一二级梯度之不逮,由此常可“随心所欲不逾矩”,解放一大批古今“渐趋末法”中成药。
2、经络(二级管理)下工守形【从外治】
经络者人体基本内环境,畅经络就是修环境,修环境是启动人体自组织自愈能力的根本途径,故“经络者,所以处百病,决生死,调虚实,不可不通。”
1、推拿:特色:①头部开气法;②腹部元神归位法;③肌肉起止点玉石法;④肛切疗病法。
2、正骨:特色:①“大雷音”自然应力脊柱调整法;②“毛氏”腰胸颈三连贯整脊法。
3、针灸:特色针:①五行针、九宫针;②颈骶部密排针;③治神一针灵;④天乙神针;⑤董氏脏腑别通针。
特色灸:①悬灸(雷火灸、器械灸);②温针灸;③米粒灸;④干火疗,湿火疗。
4、刮痧:特色:①李湘授特种刮痧;②李道政淋巴治癌痧;③局部拍打青筋痧。
5、拔罐:特色:①背部深广透走罐闪罐;②阿是穴放血罐;③风寒湿中药罐;④局部中药熏蒸。
6、器疗:特色:①红外线;②托玛琳;③高压低电-光宝;④体工电疗;⑤微电磁量子仪,⑥经络治疗仪。
开放平台,临证循了义穷理、达法总相,酌情选取若干或各家自己惯用的“一条枪”,从粗守形【诊】到上守神【断】;从针药治其外【形】到神气应其中【神】。
3、养生(三级管理)上工守神【从心治】
养生【生生】并非简单养“身”,贵在养“心”(精神意识)。现代心理学已知:意识的①心理(显意识)②心智(下意识)③心灵(潜意识)三个层面,越内层心理能量越大,且具更大开放性。此弗洛伊德言“自我、本我、超我”;蒙台梭利言“工作本能、主导本能、爱的本能”;量子物理学家斯塔普言“体纲要、外界纲要,信念纲要”;释家“识力、业力、愿力”;《易经》言“穷理尽性以至于命”现代翻译‘明科学道理-持高尚信念-扬生命潜能’;地藏菩萨言“一切众生的心地皆有无量宝藏”【心地潜能-如来藏】。
心理疗(对应显意识-明理):李子善言:“科学一词古人谓之‘格物致知’‘穷理’,释家【了义】,…当今科学迷信(不明理就信)科技疯狂(利益所趋)”,医学面对诸多疑难,世界权威部门调查结论:“三分之一毒死,三分之一吓死,三分之一病死”,故“心态甚于药物”妇孺皆知。本来正确的心态有赖正确的理念(明理),面对医路荆棘、医坑凶险,唯有建立科学明理的正确信念(正见),但遗憾的是:还原论思维的当代医学一旦陷入一一对应【著相】瓶颈,面对众多疑难,片面局部“见树不见林”,难以总持全局【究竟】穷理,常唯以大牌“所知障”惟是,其结局何堪?俗话说:出路在于思路,倘若达法总相、了义穷理,以人体复杂系统自组织理论重新诠释诸多疑难疾患的成因、转归和预后,那么,高血压、糖尿病并非终身,艾滋、癌症只是慢性病,大概无须终身服“毒”,无须谈“癌”色变!持此“战略上藐视,战术上重视”心态,不仅毒死、吓死离尔远矣!难病、大病也将为尔包容、和谐与臣服!众峰回路转、柳暗花明,皆与此明理穷理“总持般若”相关。
性理疗(对应下意识-气功):非男女之性,乃明心见性、修身养性之“性”(释家“真如自性【佛心】”,老子“圣人之心【道德】”,儒家“浩然正气【仁义】”,医家谓“神【生命信息】”,应机变化谓“易【生生】”)现代解释:即人的整体量子波(量子思维波)与宇宙零点能量场、宇宙波函数【天】的共振效应。人类意识内层的这一巨大潜能,本质上是对宇宙【天地】间万事万物信息或能量的利用,首先需“解脱”自我束缚【无我(不主宰)】佛说:“离身心贪著,与般若相应”“一切法皆悉无我,众生为我(我见、我执、我爱、我慢)烦恼无尽,众生无我、转识成智,菩萨无我、利益众生。”进入一个高度入静,入静到下意识出来状态,通过自身心灵深处的不断修炼和涵养,核心是【无我(不自私)立德】,来提升人生观、世界观。惟有无我(立德)【整体性】“天之在我者德也,地之在我者气也”才能使心与宇宙真正共振(“天人相应”“天人合一”得到社会、人类乃至宇宙的承认)而发挥下意识的巨大潜能。现代心理学将此“身心能量修练”的技术方法(俗称:气功)应用于肿瘤康复、提升运动员世界大赛成绩…已经取得了长足的进步;坊间用此配合解决某些现代医学效不如意的虚性(信息)疾病:如风水病、房屋病、小儿惊吓…乃至部分癌症,也常有事半功倍之效!
命理疗(对应潜意识-干细胞):命门者先天之本,真阴真阳之根,不仅父母精血禀赋,更含“德流气薄而生精”亿万年演化之神韵。此老子曰“玄牝之门是谓天地根”,它类似于现代生命干细胞的演化功能(与DNA、荷尔蒙激素、生殖细胞等信息正相关),在整个生命运动“精化气,气化神,神还精返虚…”(物质能量信息)周流往返循环中,它既是先天物质【精微】,又是信息源头【潜意识】,更是潜在“核动能”【生命潜能】,它是中华丹道养生【《黄帝内经》“神仙道”】中的重中之重。重视于它、开发于它,古往今来【性命双修】健康长寿、年轻数十者比比皆是。反之,忽视于它,全真七子不过60,火神大师英年早逝,此《内经》言:“别于阳者察其病,别于阴者决其生死。”百姓言:“修性不修命,到头一场空”,修练者不可不察!(注:因修命能明显提升房事能力,世人常以此为房中术而不肖,实误也!恰恰相反,此本节流开源、通过节欲敛精、还精化气、聚精化神而启动生命潜能的丹道正途。)
三级管理可分可合,多种方法立体交叉,
既能普适又可个性,茶疗经络养生桢涵!
全国健康产业工作委员会保健康复专业委员会
茶疗康复研究中心宣021-66318339

七、“石头玄机”是中医理论与前卫科学儒释道沟通桥梁:
明白此“石头治病玄机”“启动自组织自愈能力”一条主线,由此“穷理”“契机”则明白:“菩萨行般若(智慧)时,以一法为行,摄一切法,以无量一法为行,摄一切行。”只要顺理、契机,法无高下,八万四千法门(包括绿豆茄子)法法平等,只要应机即是好法,循此则能大象无形、大道至简、举重若轻“随心所欲不逾矩”八万四千法门皆为方便,此神用无方、善师者不阵,中医至高境界,又何须拘方治病、按图索骥而胶柱鼓瑟?故面上中医或挑一法行,或诸法并行,一门深入皆可“具足一切智、一切法、一切行”而应智慧般若行。然反观当今中医受还原论束缚,能明白此“究竟、圆满、涅槃”者毕竟不多?“开权显实”而今唯有重溯《黄帝内经》“循生生之具,谋天人合德”“杂合以治言其圣”,权宜试立《桢涵茶疗经络养生》三级管理平台而应‘百姓日用’之方便。
明白此“石头治病玄机”“启动自组织自愈能力”一条主线,则明白:陆广莘:养生莫如知本,穷理则大道无术。《成方切用》言:“诸方医之粗迹,能示人以规矩,不能示人以巧。”《医方考引》“《易》曰:‘方以知,而神(量子波)无方。’无方而有方,有方而无方,其斯大医之门蹈道之径也。与其自用,无宁有方;与其执方,无宁穷理。”桢涵茶》实乃循此一方便(简陋、捡漏)工具耳,重在穷理而道中庸,方能另辟无为无不为之蹊径,套用《庄子*人世间》说“若能留心于斯,具而学之,则为医之道,触事皆通矣。”否则,倘若仅以现今世俗阴阳五行、西式治病技术论之,方虽好“不得其人,则虽百医守病,适足致疑,而不能一愈也!”。由是乎,倘若不思穷理,仍循“祛理求术、教条守方”,那么常常“规范成了画地为牢,标准成了作茧自缚!实验成了坐井观天,数据成了井底之蛙!定量成了东施效颦,量化更是束手束脚!则必让类似‘茄子绿豆’式时而神仙、时而骗子闹剧不断轮回。
明白此“启动自组织自愈能力”一条主线,倘若牵强套用传统中医“君臣佐使”组方原则,则‘一气周流’为君、‘体质’为臣、‘病症’为佐,那么石头治病(微量元素-电子转移-高抗氧化能力)既是提升“一气周流”的引经报使的“给力”,又是临病察机(通几、解释量子微粒)治病必求于本(类似现代真空自震荡、零点能量场、宇宙波函数……电磁波)‘上工治未病’治疗关口前移的根本目标作用体系。
此古人有言:“君子务本,本立而道生”,本者道也;‘道’从理体法本者言宇宙本源是根本存在【上帝的粒子-客观性】,从事用智慧者言此宇宙观、世界观使然【般若智慧-主观性】!它决定着人们人生观--价值观、认识论--方法论--实践论。中医者,文化之产物,文化者,人类思维之产物,焉能离开宇宙观、世界观…之主宰?因此道在中华文化中,既是宇宙万物本源(源头本体-微观客体)【权且可对应现代量子生物学】又是认识论的途径道路(整体事用-宏观主体)【权且可对应现代系统自组织理论】是世界观-总道理、总规律(哲学本体论),是古人宇宙观/世界观/认识论/方法论/实践论宏观-微观的相统一。
㈠宇宙观、世界观:道是万物生成变化的总原理、总规律。
古人追求生命真谛、宇宙万物根源!一切科学的、文化的、哲学的、宗教的的学问,研究地极深,归根到底都将面临一个归宿性的答案:“世界、宇宙的本源是什么?”“我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?”这是所有科学、文化、哲学、宗教……归根结底必须要作出解答的根本性大问题,也是整个人类为此孜孜不倦努力探索的大问题。中国古人早已回答:那就是‘道’!(参见拙文《道’为宇宙本源,为何难以感知--引力、斥力原统一场论假说》)
王夫子《正蒙、太和篇》注说:“道者,天地人物之通理(规律),即所谓太极也。《通老子论》言:道者自然,《易》谓之太极(极深研几),《春秋》谓之元(本源),《老子》谓之道,释迦谓之空。”【真性自如、纯一实相、谛理、妙有、如来藏…(“不生不灭、不增不减、不垢不净”‘真假中’三谛是其客观性的写照),净觉、楞严、般若、菩提、涅槃、佛性……(“‘空假中’三观、‘一切智、道种智、一切种智’三智、彻悟圆融无罣无碍”是其主观性的写照)故“佛说种种名,诸义皆圆,尽此般若一法。”】。
《周易正义》注:“以理言之为‘道’,以数言之谓一(小一),以体言之谓无,以物得开通(规律)谓之道,以微妙不测谓之神(信息),应机变化谓之易(生生),总而言之,皆虚无之谓也。”即看不见、摸不着(唯言语道断、心行灭处、缘起性空、止观体察)的客观存在--真空妙有(说一皆不中)。【道的恍惚杳冥创生状态中包含着现代基本粒子、微观质量、能量、信息(三生万物)和这一切所构成的所有物质形态之万物本源。类似现代量子波粒两象性、测不准定律,零点能量场、真空自振态-暗物质……无穷小趋向等于无穷大】,它虽是万事万物的共有本质、本来面目,但它本身无相又无不相(微观基本粒子趋向于0又不等于0,一切存在都是其变化过程反映),即无不表现为相,无不表现于一切事物之中,故又言之曰“菩提种子”。由此则明白“色即是空、空即是色”只是物质能量信息三位一体间的执著点转换而已【不二法门】。
中医“临症察机”来自《易经》“智慧察几”几者微也,通机、通道、解释微粒谓之‘小一’,战国后期的惠施(前370——前310)说:“其小无内,谓之小一。”所谓无内,并非是今人理解的坚实固体,而是指物质被无限分割后,接近临界(趋向于0、不等于0),不再含有基本矛盾。意思是指构成宇宙万物却看不见、摸不着、难以感知的基元(根源)。类似于现代宇宙本源、最基本粒子(量子层面)、真空不空、超光子、超光态、负质量、磁单极、以太……。这一归宿性的答案解决了、把握到了,则《系辞》“大易,圣人之所以极深而研几也,唯深也,故能通天下之志;”“唯深也,以定天下之业”“唯深也,以断天下之疑”“唯深也,以成天下之务”。此孔子说,《易经》这门学问,是我们老祖宗追求生命真谛、宇宙万物最根源、最深的那个根而产生的。也可以说,它是我们老祖宗对人类社会、宇宙万物、生命真谛从根上挖出来的学问。深到极点,宇宙万物和一切人类的思想等等(天下之志)都明白了,就都能想通了。即探讨宇宙间物质运动及其规律的根本大学问,解决所有问题(见长沙黄文悦《挑战天下易学》)。故心学领袖陆象山言:“除了先立乎大者(道),全无伎俩”“万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非是理。”循道、明理则“学苟知本,六经皆我注脚”。【由此对应现代科学,故权且可认为是当代前卫科学:量子力学、量子生物学、生命量子波与相对论、混沌理论、系统论、控制论、信息论-自组织理论…客观与主观、微观与宏观的相统一。】(不作展开)
㈡认识论:“道”是认识万物运动变化的思维过程。
认识论途径原有“形上”与“形下”两条路线,《易经》言:“形而上者谓之道”【道--思维心路(机)-重过程周期-联系原形,解决为什么-所以然,重整体性,系统观(执著点:信息-无-属阳)】;“形而下者为之器”【物--器皿物学(要)-重质地还原-深入原质,解决是什么-知其然 ,重区别性,还原观(执著点:质量-有-属阴)】“形而上者,无形无影是此理(心证),形而下者,有情有状是其器(器证)”;先哲认识论“心证为上达之机【形而上-大知】,器证为下学之要【形而下-小知】”。此《庄子》有言:“大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。”(意思说,大系统总体性质规律的知识是广博、深远、综合、系统的,子系统局部性质规律的知识是细微、精致、分析、具体的;大系统总体性质规律的描述表达是概括抽象的,子系统局部性质规律的描述表达是复杂繁琐的,两者不可偏废。)天下事物最终的道理(总规律)常殊途而同归“放之四海皆准,质诸古今而不疑”(宋·程颐语),具体方法技术每每“隔行如隔山”各有不同。此《道德经》言:“为学日益,为道日损,损之又损以至于无为[进入本源--真如实相]。”故用此比对衡量还原论思维、定性定量研究分析的现代“科学”(狭义科学)特别是现代医学,无疑应归属器证之学【形而下的小知】,离【形而上的大知】心证之道尚远;而‘器证科学’古人称之为“格物致知”,在儒家经典《大学》中属小学阶段【类似释家-漏尽智】,而正心诚意、修身养性的‘心证科学’(量子力学、系统论自组织理论…跨学科“放诸四海皆准”的第二维度科学)才是真正的大学阶段【类似释家-无漏尽智】。
现代科学以形为界认识证明途径:①既有:观察-实验-分析-归纳的传统【形下】科学逻辑路线:其形式逻辑-同一律、排中律、矛盾律、概念定义-推理三段论,前提是时空确定,理论是:上世纪初的科学框架(十九世纪的结构定位思想和二十世纪中叶的线性反馈);其适用:第一维度科学【固态、液态、气态物质】看得见-有。②也有:格物-思辨-演绎-彻悟的前科学【形上】逻辑路线:其量子逻辑-波粒两象性、测不准定律、薛定谔猫、梵我同一,前提是时空不确定,理论:当代前卫科学框架,相对论、量子力学、混沌理论、系统自组织、电磁场理论;适用:第二维度科学【光态、质能信息同一】看不见-无。即①器证加逻辑推理:偏在物质和能量,核心还原论。②心证加行为直觉:重在信息和能量,核心系统自组织。
从认识论而言,科学又可以分为综合或系统、分析或还原两大类:①综合-系统方法研究“形”或“事”发生-发展-变化轨迹,从而认识“道”或“形上学”方法;②分析-还原方法破解“器”和“质”的结构与功能时所必须的“形下学”方法。中西医“形上/形下”比较:①定义比较:中医学定义:以系统方法研究整体层次上的机体过程反应状态,所形成的防病治病科学体系。西医学定义:以还原论科学方法研究人的器官、组织、细胞、分子层次上的结构与功能,所形成的防病治病科学体系。②内容比较:山西贾得道(中医史学家)将中西医理论进行比对,结果发现:“中医是两头大中间小,西医是中间大两头小,正好相反。中医理论起首于大量哲学内容,西医没有,中医的生理病理相当简单,甚至是纯逻辑推理,可它的临床方法却比西医多得多‘浩如烟海’。”③作用方向比较:陆广莘:中医是向上(形而上-哲学本体),向前聚(整体涌现),向内(强调内在--正气所主,邪不可干。)西医是向下(形而下-技术方法),向后散(局部病灶),向外(强调外来--细菌病毒入侵)。④特色比较:中医重形上的特色:重心--神--时间--过程--强调整体环境;西医重形下的特色:重物--形--空间--结构--强调局部解剖。故依据当代科学哲学家库恩关于不同范式的学科之间,两者具有不可通约性原理(认识论不同--出发点不同--“道不同不相为谋”)。
中医理论是通过“近取诸身,远取诸物”“通神明德”“究天人之际,类万物之情“,按照天人相应原则和“下学而上达”认识路线,最后追寻到表述万事万物生成、发展、变化的总原理、总规律(类《易》理道/亚氏“后物理学、第一哲学”)上来,类似当代系统、综合性研究道路。再用这些总原理、总规律(易理/道)由上而统下来认识指导具体学科的科学-技术-经验三个层次:理论原理、规律是科学的内容;实践中技术以科学为基础;经验则是最初级的感性认识层次。因此中医理论既不是朴素原始经验,也不是还原论的简单形下器证科学,而是孔子言“下学上达”“向上攀爬”再由上统下的三级贯通,整体系统贯穿形上、形下的前科学、超科学(当代第二维度前卫科学)。故李致重言:“就狭义科学而言,中华之道是重形而上的哲学、第二维度的系统科学…(哲学本体论),是科学之本体、母体--前科学、超科学,是现今科学“神灵”的圣母玛利亚。故今天人们认为的中医非科学性不是中医的无用性,而恰恰是人类对于现今科学完整性再认识的高瞻远瞩性思考。”
由此中科院中医基础理论研究所潘桂娟言:“中医学与近现代西方医学最根本的区别,是各自文化背景所导致的思维方式的区别,是思维方式(哲学本体论-世界观)导致的认识论和方法论的区别。如果不理解中国文化的思维方式,不研究中医理论与中国文化在思维方式上的内在联系,必然难以真正认识和理解中医学之道,更谈不上运用中医理论去解决临床问题。研究中医学的思维方式,不仅关系到如何理解过去的问题,更重要的是关系到如何创造未来。中医学内在的中华之道(哲学本体论),不是已经消逝的遥远记忆,而是贯通中华民族精神与智慧的千古命脉所在。”
茶疗康复研究中心宣021-66318339

㈢方法论:道是把握万事万物运动变化过程的方法论。
认识论的不同必然导致方法论的不同,不同于现代医学定性定量研究、实验室寻找致病原因和治疗手段的方法【形下器证】,中医流派方法【形下之术】虽浩如烟海,然从系统、综合性研究【形上心证】言,不外乎纵向和横向两途:
①纵向者常以疾病的发生发展变化过程周期为经线建立证态辨证模型,如传统中医的《伤寒》六经辨证、《温病》三焦辨证、卫气营血辨证……;因为形而上”特色是“生生”过程之道,《易经》:“天地之大德曰生,生生不息(运动变化)之谓易。”生生之谓道,《黄帝内经》“候之所使,道之所生(时间、过程、频率)”“神转不回,回则不转,乃失其机”“不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣”。
吴维《中医科学性的准思维》:中医阴阳五行八卦天干地支是从天地框架演绎星宿历法(时间过程),从星宿历法推原五行八卦,从五行八卦透视医理医术。中科院哲学大师刘长林:“质量能量信息三位一体,西医重质量重在解剖空间,中医重信息重在时间过程,故生生之道是时间之道、过程之道、自然整体有机运化之道。”中医研究院傅景华:“道为过程,气是关系”。山东中医药大学学报《治病求本》吴俊玲:“生命的本质是生命运动,生命运动一旦停止,解剖形态上的完整性便失去了价值。从深层次而言,生命首先是一种过程流,解剖结构的内容和状态只是过程流的表现形式。结构必须是“活”的时候才能称之为生命,生命过程流一旦结束,人的细胞、组织、器官就自然瓦解。疾病的发生本质也首先是生命运动功能的异常,是生命过程流的异常,因此,疾病本质首先是功能性的、过程流异常,功能性过程流异常可产生解剖形态的改变,也可不伴有解剖形态改变。”
医易相通-通在事物运动变化过程周期:恽铁憔《群经见智录》言:“自来医家皆言医通于易,而无明白晓亮之理论。……然《内经》常言少壮老病死(生长壮老已)、生长化收藏,此拾字即《易经》之精义,含生之伦,无论动植,莫不有少壮老病死、生长化收藏(一切事物的变化发展过程周期-总规律),而尤妙者,在生则必长,少则必壮,壮者必老,老者必已。已者自已,生者自生,万物纷纭,绝无一刻停息,毕竟孰为之,孰令致此,则时序(周期)为之。”“人为四时之产物,人资四时以生,乃确实之真理,放诸四海而准者也。惟其如此,则人与四时,自然息息相关,人身气血之运行,自然以四时为法则,而莫于违背。此为《易经》与《内经》之基础,无丝毫含糊假借者,然后本此推论,则委曲悉尽。”概而言之,阴阳多少划分本质上皆类似于一年四季春夏秋冬周期过程的描述和把握而已,而过程周期的振荡反复即是频率,故频率者节律也,节律者规律也,规律者非科学又何以为?
建立过程周期控制模型也是现代科学研究基本方法:现代物理学已经明白:一个系统的某一物理量的值,不断地经过极大值和极小值而变化的现象(过程周期变化)被称之为振荡。它是一种自然界中,大至宇宙、小至微观粒子无不存在的、十分普遍的的运动形式。现代诸多科学学科几乎无一例外的都在围绕着被研究对象(系统)的振荡现象(过程周期变化)而建立模型、展开研究,建立系统振荡(过程周期变化)控制模型乃是现代科学研究的基本方法。自然界所发生的一切自然振荡过程周期都可以用一条圆周轨迹(没有展开的的正弦曲线)来表达。中国古代似乎早已抢先走上了这一步,以古人描述一切事物变化规律的太极模型为例,如果说一个事物、一个系统是一个相对独立的圆,那么描述其振荡周期变化的正弦曲线,无疑就是太极图中分割阴阳的S形曲线……。(参见拙文《中医辨证施治的本质是疾病变化过程周期的控制管理》)
②横向者常以精(形)气神(物质能量信息)三个层面为纬度建立三级管理控制体系,所谓“粗(下等医生)守形、中(中等医生)复气、上(上等医生)守神”,形是万物边界效应(客观物质性)临床如经络辨证、藏象辨证…(略);气是万物的能量流(能量流动性)临床如气血津液(痰湿)辨证、八纲辨证…(略);神是自组织的自适应(信息调控性)临床常言临证察机…《黄帝阴符经》:“天性,人心;人心,机也。”心通于道,神会心解,唯以用神察几、察机,才能实现《易经》求中,识‘时’之义,知‘时’之行,观‘时’之变,用‘时’之机,求位正当;如果说释迦牟尼讲经49年皆围绕着“如来实相、智慧观照、般若菩提”(宇宙真空量子波);那么整个《黄帝内经》一神仙道[注解:神是生物量子波【信息】看不见摸不着的无“变化莫测为之神”,仙是山上具“石头玄机”智慧能把握“神用无方【宇宙波函数】的人],二养生道、三治病道,其重中之重是“治病求本,本于神”。(道家:圣人观其妙‘几’-守妙观察智;释家:菩萨缘起性空-守湛寂止观;儒家:守心性存养之道-心主神明,修心就是修神;医家谓之“象思维”)有人分析:一本《黄帝内经》通篇反复论述“神光不聚”、“神志失位”、“神明失守”、“神位失守”、“神光失位而不聚”…而纵横贯通。用神(自组织量子波)调控多层次耦合错综网络《黄帝内经》言:“拨度奇恒,道归于一(量子)”(调正系统网络的宗旨,在于整体系统自组织和谐)“道在于一,神转不回。”“治之极于一。”“循生生之具,谋天人合德。”(用各种各样方法,达到多层次的系统量子生态自组织的自适应)是中医养生治病的至高宗旨。(参见拙文《“精、气、神”超科学三级信息控制管理》)
医学知识具纵向横向结合的立体过程网络特征规定性:医学哲学家Blois指出,医学作为第三类科学,不同于物理、化学、以及某些生物学分支领域的知识具有平面组织结构,可以通过假设-演绎、点线因果性方式组织起来。医学推理却是网格化推理,它需要垂直式思维推理,垂直式立体思维类比,比因果关系的平面推理更重要。认知科学家Thagard指出,医学解释不是演绎推理、不是统计推理,也不是单因素的因果推理,而是一种复杂因果网例示。常常初级水平学习者(下工):基础知识稀疏,只有很少链接,需在连接明确情况下,推理能力随连接增加而提高;中级水平学习者(中工):已经获得大量知识,但知识尚未形成良好组合,常不相关连接充斥其中……,不能快速编码和提取信息;高级水平学习者(上工):不但知识丰富,而且对知识体系有良好整理,消除了各种无用连接,形成了良好层次结构的组织图示来迅速过滤掉无用信息,极大提高推理效率。
传统中医是典型纵向横向结合的立体过程网络医学:当代网络医学认为:“尽管主流医学界常常把疾病孤立起来进行处理,但是人类的大多数疾病都是彼此相关的。大多数疾病都是与人体功能模块的失效有关,这些功能模块最好用复杂网络的子网络来进行刻画。认为理解细胞、疾病和社会网络中的相互关系都是网络医学的组成部分。”中医学是名符其实的网络医学。中医学将人体系统刻画为格要素之间相互作用的立体复杂网络,包括身体、身心、个体与社会以及自然环境要素的相互作用。在这以人体为核心的立体复杂网络中,中医学描述了各种疾病之间的相互关系,并且在辩证施治的过程中体现出同病异治、异病同治的个性化医学特点。此古人言:“生生谓之易”。中医阴阳五行、藏腑辩证、六经辩证、三焦辩证、卫气营血辩证……都是对这种立体复杂网络动力学中的普遍特征进行高度化抽象和概括的立体过程模块系统。
㈣实践论:道是钱学森、佘振苏等大成智慧系统实践论。
就中医的临床实践而言,《太平圣惠方》强调医生“须洞明物理--自然科学(地物),晓达人情--社会科学(人情),悟造化之变通--宇世观(天道),定吉凶之机要--取天地人三才公约之理(中庸-中观),视表知里,诊候处方--决定方法、技术。”就当今的科学认知而言,全部依赖(形而下)人类有限的“五阴六根”感官意识(一切高科技手段和仪器本质上都是人类感官的延伸)去全方位搞清“如来实相”“宇宙整体量子波”(洞明物理)恐怕遥遥无期!全部依赖(形而上)由人类的第七识-末那识(下意识)进入第八识-阿那耶识(大圆镜智)去彻悟(天道)造化之变通,古往今来又有几人能成佛成仙?简单依赖主观心理层面(晓达人情)不与“科学”接轨,便与“迷信”挂钩,更是最不通达社会人情途径,恐怕也不会有好果子受用?那么及此“以道为本,兼容百家,执形上之道(理论),用形下之术(技术)”“集一切智,不执两边,而取中道。”(不二法门)的传统中医实践论原则就显得弥足珍贵了。溯本求源,这也是宋儒周敦熙、二陈、朱熹“道(天)物(地)承接协同”而不失人情,【“《内经》不失人情,佛法不离世间”】,中医实践历千年不衰之重中之重。
中医者“中庸”中道之医也,此《易·三统历》曰:“德莫大于和,而道莫美乎中,是故能以中和理天下者,其德大盛;能以中和养其身者,其寿极命。”老子更加精辟:“多言数穷,不若守中。”若能“和而不流,中立不倚”,则可“惟精惟一,允执厥中”。《中庸》:“中也者,天下之正道也;和也者,天下之达道也”“君子尊德行而道学问,致广大而尽精微,极高明而道中庸”,“道之于中庸而止矣(止观)。”
中-中庸(基本粒子、引斥力原自稳态)“一阴一阳为之道,太过不及俱失中”,“太极元气为一,不偏不倚为中”,“和而不流,中立不倚”,“中一之道,通天彻地”,任何偏于一方失整体系统平衡和谐之“离一失中,则不和不通,天地不通,则贻害无穷。”元·李道纯词云:“中是儒宗(“致广大而尽精微,极高明而道中庸”),中为道本(“中一之道,通天彻地”),中是禅机(释家空假中三观,空为小乘、假为大乘、中为佛乘)。这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。”这种浸润于全部中华传统文化的整体系统和谐思想,贯串于全部中医理论和实践。
和-系统和谐。整体系统的和谐有序是系统赖以生存的基本条件,自然与生命共处于全息、开放、非线性、非平衡的和谐有序状态。所谓“得其和为正,失其和为邪。”人体失其和则病,得其和则无病。 国家是一个大系统,人体是小宇宙,系统控制的最基本原则在于‘和谐有序’,现代系统控制科学的诸多基本原理方法在中医理论中讨论,几乎无一不与贯彻系统和谐有序有关。如:原整体原理、非加和原理、有机性原理、功能性原理、有序性原理、自主性原理、自组织原理……(不作展开),神是最高系统质、气是内在系统质、阴阳是对立统一的系统质、藏象是生命活动内在过程与外在表现统一的系统质、中医辩证施治实质就是为了系统和谐有序而对系统质病变从整体功能上和系统内外环境相互作用进行考察、调理,从状态上把握系统和谐的调理效应。中华医道追求的目标就是自稳定、自调节、自控制、自组织的自和谐,‘和’是自然及其生命过程的运变机枢,东方优秀文化的传统精神。
由此,钱学森:“大成智慧……就在于微观与宏观相结合,……既不只谈哲学,也不只谈科学;而是把哲学与科学技术统一结合起来。哲学要指导科学,又来自科学技术的提炼。这似乎是我们观点的要害:必集大成,才能智慧。即‘哲学(宏观)--科学(中观)--技术(微观)三级贯通’。迄今为止几乎所有专家系统的知识表达,从最传统的产生式、框架式表达,到中期的语义网络,再到最新的概念图解都是还原论思想的产物。知识经过这些方法表达之后,虽具有较清晰的微观结构,但难以造就有机的宏观结构,因为宏观知识结构绝不是大数微观命题结构的简单堆砌。相反常常在实现了知识的精确性的同时,却丢掉了体现人类知识调用的灵活性。”基于医学知识和医学思维的复杂性以及中医药知识的系统复杂网络特点,建议:多层次概念网络、多通道并行择优--立体式的复杂知识网络推理。核心:由上统下、三级贯通,此钱学森又言:“本体论的核心是哲学观,它将影响认识论,而认识论就像人所佩戴的眼镜,影响着人们看到什么,它在相当程度上决定人们提出怎样的科学问题。而从哲学认识论(道)-科学基础理论(理)-技术科学(法)-到工程实践(术)的一以贯之思想,对于复杂系统而言,不仅是必需的,也是必然的。”同理,中医实践既不是朴素经验技术【形下之技】,也不是简单哲学推理【形上之理】(两边),而是形上之道【哲学真理】与形下之理【物变规律】形下之术【方法技术】与形上之德【实践目标】的一脉贯通(不执两边之中道-不二法门)。其简要表格图示:
《大学》:格物致知(下学之要),正心诚意(上达之机)修身、养性(极高明道中庸)
【格物致知=穷理,正心诚意=尽性,利用规律=以致于命】本立而道生;
齐家、治国、平天下《论语正义》:道也者,志之所趋舍。【实践目的决定论】
《黄帝内经》:究天人之际,通健病之变,循生生之具,谋天人合德。
【哲学真理】【物变规律】【方法技术】【实践目标】
陆广莘:“循生生之道,助生生之气,用生生之具,谋生生之效。”
【世界观】决定【认识论】决定【方法论】决定【实践论】
思维科学--基础科学--应用科学--实践科学
第二维度广义科学-第一维度狭义科学-方法技术-实践检验
哲学(宏观)--科学(中观)--技术(微观)三级贯通
古人“道理法术--循道、明理、定法、合于术数。
“执形上之道,用形下之术”故为中医,“集一切智,不执两边,而取中道。”
明白于此圣世大同宇世观,则明白:科学泰斗钱学森为何言:“象数学和中医理论蕴含着许多现代系统论思想,……从这一点上看,中医理论是前科学(超前科学),不是现代意义上的科学。不是严格意义上的自然科学。”;
明白于此则明白,当今中国科学院中医研究院傅景华老师为何向整个中西医理论界预告:“中华医道的原理远远超过西医及现代中医学甚至整个近代科学体系。中国古文化正在挑战现代科学,现代科学革命的新挑战与之日益趋近。中医是那神圣的未来科学殿堂,中医文化的源头正是现代前沿科学努力追寻的目标体系。”;
明白于此则明白,现代量子生物学代表人物林陆山为何断言:“中华文明的支柱《易经》、中医学的理论基础是建立在量子生物学基础之上,灿烂的量子生物世界必将引领人类前卫科学发展,使人类认识‘自我’,回答‘我是谁’、‘谁是我’成为可能。
明白于此则明白,武汉 ksjyjs叶苗先生为何断言:“《黄帝内经》生物电磁学必将领导、统帅现代分子生物学和现代医学。”……
明白于此则明白,中科院哲学大师刘长林为何断言:“中医理论、中华医道的瓶颈在哲学而不在科学。”香港浸会大学李致重为何言:“当前中医现实是:基础理论(哲学本体论)的科学失去了作用,辨证论治的临床技术不善于使用,充斥教材和临床的尽是经验。所以中医唯有经验化,唯有取下而衰弱。然而,经验是不能称作为科学的,所以这种衰弱,其实意味着中医学的倒退和消亡。”由此“求医问药甚少上工思路!弃理求术当今养生通病!成熟中医倒退经验层面!”
明白于此则明白,中科院中医基础理论研究所潘桂娟言:“百年中医之盛衰就是哲学本体盛衰,关系着今天中医学术的自立、自强与自信,关系着中华“文化自觉”与“文化自信”民族兴衰的重大问题。”
最后仿用张雷先生《中医拯救健康》小诗结言:
仰读上古真经--内易道德经典,
探究生命真相--量子生物科学,
力行大德正道--儒释道整体心,
打通中西理法--哲学科学宗教,
重构人类医学--中医拯救健康,
回归圣世大同--内经生态世观。
全国健康产业工作委员会保健康复专业委员会
茶疗康复研究中心宣021-66318339

你好?那请问你我有一块像你说的那种能治病的石头!我可以如何才能鉴定?

石头治病强身“玄机”--‘桢涵茶’五行‘金’现代解释

见识一下