【宗源藏经】芝麻开门

問曰:氣運与数奈何?

师曰:萬物之道,气運相承。
故,天之气以九度,
地之氣以六分。
天之運以五行,
地之運以六氣。

一而九,數四十有五,為天。

一三五七九,陽也,得二十有五數。
二四六八十,陰也,得三十數。
得五十有五數,爲地。
故,天申五九,过之則衰。
陰呈四六,至則宿變。
故,一物,鍾四十有五合,
一事,有九道之乂。
一,成於終始,而精存於其中,
上下交牝,而神會於無窮。

问曰:何谓五之数?
师曰:立中極之數五,五爲圜而運。
運之極有五,五氣交牝,變化乃申。
化極亦五,五行之用無窮。
陰数五,五六三十而歸。
陽數五,五二十有五盡之。
五者:用之基也,
成之數也,
果之位也,
運之功也,
化之初也,
變之極也。

问曰:五行之氣、用、變奈何?
师曰:人與萬物,齊天地一。
故,五行有五用,而用,各異其形。
五行有五气,而气之所生不同。
五行有五變,而其變化各有所支。

问曰:何谓形氣之五行?
师曰:气之爲也,以金、土爲質,而水木火用之。
形之爲也,以水、火爲用,而金木土形之。
是以,古言:五行之乂,气所歸、形所鍾、道之所附者,化物所生之常,道之所精也。不满乎志而不立,不在乎事(而)不疑。信其不足,有其不信。擇一乎?執泥乎?

以常爲事,則事無難易。
以奇爲主,則常亦非常矣。

问曰:何谓天生水火五行?
师曰:火水土木金,五頪(而)有五用焉。曰動、龢、生、用、化。
動有五,曰暑、寒、燥、風、湿。
龢有五,曰合、收、齊、資、變。
生有五,曰營、飬、溶、節、制。
用有五,曰闔、闢、注、清、給。
化有五,曰同、異、氣、蝕、發。
凣此五行之運,皆有五變。
變有其形,形有其實,實分陰陽,五十而終。

问曰:何谓五行?
师曰:火、水、土、木、金,本則一陰陽也。
形乎,頪乎,辧乎,極要若是矣。

问曰:五行生克如何?
师曰:我所剋者,曰所勝。
剋我者,爲所不勝。
生我者,爲所生。
火生土,
水生金,
土生金,
木生火,
金生水。

问曰:五行互用如何?
师曰:水得土則不妄,
土得木則不礓,
木得金則不緒,
金得火則不死,
火得水則不燥。

问曰:何谓“害生於恩”?
师曰:
土盛剋火。土之剋火曰重悶,
金盛剋水。金之剋水曰石塞,
金盛剋土。金之剋土曰積鎭,
火盛剋木。火之剋木曰鬱蝕,
水盛剋金,水之剋金曰溺(人水)痺。
害生於恩也。

故,無者,動與有,
有者,畱與無。
相衍也,相持也。

问曰:五行生害奈何?
師曰:水凝金寒,其陽龢之受蔽也。
火炎土燥,陰滋爲其所隔也。
風冷地封,陽龢之气爲其所阻。
燥火臨者,寒水不溫。
?濕聚也,風蕭木土。

木者,火神牝母。
水者,木气?荄元。

震陽生火,雷動則火煊。
酉元生水,無火不流。
火生巽地,無風不發。
風行地上,脾傷不滋。

火剋金,緣木生,
土剋水,因火化。

木見火而焦灼,水不滋木。
火見土而焦燥,水涸不昇。

土制水而生金,寒傷不應。
水剋火而生木,風起不用也。

木傷土而金重塞,苦無水濟。
火入金而水聚,瀉木則痊。

土困水,則木王無傷,
金伐木,則火烈不懼。

水生木而逢金制,女弗能母。
金生水而受土制,男不成嗣。

水見風湧耳聾,
火逢邪而目瞽。

土燥金濕,逢王木而瘋狂,內積邪火而外傷風。
水鬱木漂,見土重(而)悶火,癔癲感乎外引。

木火見金,傷源怒至。

故,肝、肺見而凶頑,
胃見腎而心多苦水。
木、土食停,
土、水滯利。
金、木見而頭鳴,
土、金乳癰,
水、土時逢天癸。
土、火心塞,
火、金見,風、胷痺。
此五行相見之苦樂也。