我谈的最多的就是肝肾脾,也不是有意的,而是而是客观上他涉及的病症太多

这个事真不是预先设定好的,而是谈着谈着才发现,一直都在谈肝肾脾,实在是因为他涉及的病症太多了。

细心就会发现,肝肾脾皆为足经,且皆为阴经,刚好是足三阴,

而足三阳,其实是在被足三阴所左右,足三阴是足三阳的根本。

而手六经,其实影响的量很小,我就喜欢用体量小这个词,他自己决定的东西不多,大部分在被足六经左右,

而足六经又被足三阴左右,最终就形成了一个局面,全身各种疾病和健康,都在被足三阴所左右,

很多事我也不是以前就懂,而是谈着谈着就合计明白了,所以孔子说温故知新,真是一点都不假。




足三阴这种对全身的左右能力,往往是长线的,是根本性的,而短期性的效果不明显,

短期性的效果,主要有阳经左右,而阳经又主要由足三阳左右。

足三阳是足三阴的表里经,他的好赖自己决定不了,只能被足三阴所决定。




我又要说了,为什么是足经?呵呵,足经体量巨大啊,

同一个地区,一个国有大型企业,一个民营私企,到底哪个更能左右发展趋势,肯定是谁大谁说了算。

足六经的气血总量,比手六经大了不是一点半点啊,是四五倍往上啊。

这就相当于一个超大型国企,和一个小型民企,那民企就几乎没有啥说话权利。都得老大说了算。




足六经的经血总量这么大,他不动弹起来,这经血不溜进去,你觉得全身这个气血能活化起来吗,

不活化起来,那叫什么,那只能叫瘀滞,这个要是一瘀滞,你觉得你这个肝肾脾他能好得了吗。

肝肾脾不好,你觉得你全身能好得了吗。




我现在终于理解到一个事,那就是古人为什么要说,不知经络张嘴伸手就错呵呵。

脏器角度和经络角度的根本区别在于,一个是静态思维,一个是动态思维,

人是活物,人是活的,你当然要动态的思维来看问题,否则你看出来的问题必然是局限的。必然难以抓住根本。




肝肾脾既然这么重要,既然他走足经,那你说足是用来干什么的,足就是用来动弹的,

你不动弹的时候,这个足经的经络能不能活跃,这个气血能不能在足经里面活化的开,

活化不开,你用药活化是吗,我告诉你那是祸患

你可以用,但是你不能依赖。尤其是活血这种药。

你如果说你八十以后,实在动弹不了了,只能用药活血,那我也不能说啥。

你如果年纪轻轻就在那用药活血,我告诉你纯粹是自己作祸。




肝肾脾既然能走足经,这个潜台词就是,肝肾脾涉及的气血总量是极其巨大的,只有足经,这种活动量巨大的经络,才能把肝肾脾的气血调动开,所以肝肾脾才属足经只有足经有这么大的资格,只有足经有这么大的能力,好么,现在结果是你足经不动弹了,开始往上扎针了,开始往里灌药了,这是违背了划分足经的本意啊,这叫抓起皮毛,压根就没懂其根本啊

往足经上扎针的本质是什么,这事我都说过好多回了,其本质就是在诉求增加供血,好么你不去按照足经的本职功能来增加供血,跑哪去扎针去了,虽然见点效果,这个叫什么,这个只能叫买椟还珠,把根本给丢了,一叶障目不见泰山,就在那跟树叶玩。呵呵。

其实中国历史上的多数名医,也没有看到这个本质,就停留在跟树叶玩游戏的档次上。