小议人参

先天之精气,后天之谷气,大自然之清气,是构成人体维持生命活动的基本物质。《素问》有:“人以天地之气生,四时之法成,天地合气,命之曰人。”之说。气通过脾肺肾等脏器的综合作用,有推动、温煦、防御、固摄、气化之生理功能,以升、降、出、入四种形式,推动和激发着人体的短程生理活动。
人参,甘温,大补元气。元气者,人体生命活动的源动力,亦名“原气”。由先天之气、后天之气结合而成,通过三焦而流行于全身。《难经》曰:“命门者,原气之所系也。三焦者,原气之别使也。”先天不足,后天失调,或因久病损耗而形成元气虚衰,虚羸尪怯者。或因大劳、大伤、大病、大失血而致元气虚极欲脱者。人参为温补峻烈之品,可峻补五脏,拯危救脱,治气虚,气脱,脉微欲绝的垂危急症。《本草经疏》曰:“人参能回阳气之垂危,祛虚邪之俄顷。”故为拯危救脱之要药。又为补虚扶弱,治虚劳内伤之圣剂也。
人参,气味纯正,轻清,主入肺经补肺气。肺主诸气,《经》曰:“诸气者,皆属于肺。”《医学实在易》亦说:“气通于肺,凡脏腑经络之气,皆肺气所宣。”肺为“相傅之官,治节出焉。”盖人生以气为枢,肺气得补,治节咸宜,肺气旺则五脏皆旺,肺气虚则五脏皆虚也。损其肺者,益其气,益其气则五脏皆补,五脏补则生气,气生则流通,相辅相成也。
气者阳,血者阴,血有形,气无影,有无之象也。血不自生,得生阳之气乃生。皆取人参和中温元之圣德,补中益气。独阴不成,气充则血生,乃阳昌阴和之妙意也。水谷之气升腾入肺,化津液者,输布全身,气充则津液生,故人参补肺气生津液,治热病伤津,气津两伤之证。
人参,禀性中和,气冠群草,君主之位,守而不走,长于补虚,短于攻疾,宜与他药共用辅佐,始易成功。如人参以升麻为引能补上升之气,以茯苓为使能补下焦元气,以麦冬为佐则以生脉也。单用一味独参汤,以君主复出,乃急症一时权宜之法也,侍阳气回转,急以他药佐之,方得其保,而不再绝也。
人参,为四大主药之一,补虚救人,作用广泛,功效显著,金贵之物,乱用,误用者多矣。医家不论病之已去未去,于病久或身弱,或富贵之人,皆必用参。而病家亦以用人参为尽慈孝之道,礼尚之物而用之。不知病未去而用参者,非独元气不充,而病根遂固,终无愈期,不知选证用药,虚者补,实则泻之道,杀人多矣。用人参者,贵在察证,虚实为先,当减当加,自合矩度也。