中医名家樊正伦访谈系列:生活处处有中医

中医名家樊正伦访谈系列之二

差之毫厘,缪之千里。我个人认为,如果读现代医学的书,那要向2010年进军;如果读中医书,必须向负2010年进军。不管读哪一本古籍,必须回到当时的历史背景中去读,你才能够了解它的本意。如果你用一、两千年以后的思维去看待古人,你会不知所云。

田原:听张主任介绍,您遍读古籍,无人能敌。(笑)几十年的行为就是看书,出书,看病。可是据我们了解,从1989年到2005,您一直在中国中医药出版社工作,先是总编室主任,后为古籍编辑室主任。一直到您退休。这好像和您现在中医专家的身份不太连贯。

樊正伦:(笑)看来你们这个情报不太全面,确切来讲,我首先是个医生。我在出版社的时候,是白天看病,晚上读书,而且几十年从来没有离开过临床。

田原:惭愧。(笑)听说您读过的古籍有上千本。包括现在我们知道的,看到的,中医药大学学生们学习的《黄帝内经》、《伤寒论》等等。

樊正伦:对。但是不同在于:孩子们学的,都是经人翻译成白话文的东西;而我读的更多的是原典。

田 原:对您影响最大的是哪部经典?

樊正伦:第一个就是《黄帝内经》。因为《黄帝内经》上讲天、下讲地、中讲人,讲了作为一个中医医生应该有什么样的世界观,和什么样的方法论。

对于我来说,《黄帝内经》中最好的读本,应该是唐代王冰注释的《黄帝内经?素问》。王冰是唐朝中叶人士,距今已经一千多年了,王冰注释过的版本又经过宋代林亿的校正,我感觉呀,读《黄帝内经》如果不读王冰注释过的版本,恐怕很难理解古人的思想。

田原:在理解上会相差很远吗?

樊正伦:差之毫厘,缪之千里。我个人认为,如果读现代医学的书,那要向2010年进军;如果读中医书,必须向负2010年进军。不管读哪一本古籍,必须回到当时的历史背景中去读,你才能够了解它的本意。如果你用一、两千年以后的思维去看待古人,你会不知所云。

中医说:一文必求其确,一义必析其微。读中医古籍必须要了解这些文字当时的历史背景与含义。每一个词,在那个时代的真正意思是什么?“时有古今,地有南北”。如果你以今天的思维去理解古人的很多意思,常常是阴差阳错。

所以要读懂中国古代的书籍,首先必须对中国古代的文化、历史有一个深刻的理解。否则皓首穷经亦枉然。

田原:也就是说,错误地读了与正确的读懂是两个截然不同的境界,何况读这种书是为了治病活人,绝对不可妄读。陶渊明读书尚言:每有会意便欣然忘食。这句话,从另一个角度也说明了读书人的深度与读书的境界相得益彰!
如此看来,樊教授不仅享受了读书的妙境,还用于济世活人之伟业,岂不是快哉人生!

樊正伦:从我学习中医那天开始,我首先想到的是:做一个济世活人的好医生。所以即使到了出版社呢,我也不想当书生,因为只会读书不会看病,你就只能当书生不能当医生。

中医名家樊正伦访谈系列之三

一个圆圈中没有划一条直线,而是划了一条等分的曲线,这就是我们中国最古老的圆——太极。这边一个黑点儿,那边一个白点儿,这叫阴中有阳,阳中有阴。把这个圆圈拉长了,就是“一”。

田 原:中医学是一门很古老的学问,中华民族五千年的繁衍昌盛离不开中医,它的临床实践是勿庸置疑的。但是中医为什么能治病?中医到底怎样治病?我想很多人说不明白。您能说明白。(笑)

樊正伦:我觉得,以我现在的理解可以说明白。(笑)

我们用最简单的话讲,现代西医学看的是病,中医学看的是人。这是根本区别。西医学所看到的病,是用什么来做参照系数呢?是检查指标。不管是感冒还是其它疾病,西医都要通过检查,来确认你到底发生了什么样的病理改变。那么中医看病拿什么来做参照系呢?是天、地、人。因为中医研究的不是病,而是人的生命规律。

人从哪儿来?人不是上帝捏出来的。老子讲:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。当宇宙没有形成之前,世界混沌无面目,但在中国古代文化中没有零这个概念,“一”最初就是由一个点儿发展来的,这个点儿是什么?就是太极。

今天我们所看到的自然界的万事万物,它最原始的时候,是一团“气”,这个“气”是阴和阳结合的有机物质,而且不断的运动,古人所说的“太极”,圆圈中没有划一条直线,而是划了一条等分的曲线,这就是我们中国最古老的圆——太极。这边一个黑点儿,那边一个白点儿,这叫阴中有阳,阳中有阴。把这个圆圈拉长了,就是“一”。它是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案,俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语,意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转,相反相成是万物生成变化根源的哲理。太极图形展现了一种互相转化,相对统一的形式美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案,极受民间喜爱。

“一生二”,是由于这两个点不是孤立的、静止的,在阴气和阳气的不断变化中,逐渐形成了“二”——清阳为天,浊阴为地。光有“二”还不行,火星上也有天、有地,为什么没有地球上的生物?因为他没有“三”。“三”是什么,地气上为云,天气下为雨,就是地气和天气之间有一个运动着的气,我们大家管他叫做“运气”,这就是“三”。

而人是运气的产物,我想应该这么去理解。

“三生万物”,现代西方医学也在谈,但这是他们所谓的生物医学。我说西方人对生命的认识离东方的认识还差的很远。不信你去看一看,动物园里的猴子、猩猩、狒狒,它们都属于哺乳动物,它们的生理、心理跟人都很接近,但它们不是人,它和人之间的区别是什么?“人得天地之全气,物得天地之偏气”。在自然界中只有人能反过来认识天和地,那猩猩、狒狒、猴子谁能反过来认识天和地吗?它们得的都是天地间的某一种偏气,而人得的是天地之全气。

田 原:正所谓人为万物之灵。

樊正伦:对。正是因为人是主体,他才能把天地间最精华的东西集中体现出来。也正是因为这点,什么犀角、牛黄、鹿角、虎骨……全可以作为中药。“人法地,地法天,天法道,道法自然”,反过来说,人既是天地的产物,就不可能跳出天地这个圈儿,所以人也不要奢望长生不老,那是不可能的。

田原:有哲人说:人生而自由,却无往不在枷锁之中。其实也可以用来形容人无时无刻不在受天地的制约。
所以回过头去,看几千年的中医,就是把大自然中的人与动植物的关系,人与自我的关系看清楚,摆正,达到和谐。
樊正伦:对。和谐自然,和谐与他人的关系,进而和谐社会。(笑)

中医名家樊正伦访谈系列之四

绿豆的皮是绿的,其性是甘、寒,它有清热的作用。绿豆的里面是黄色的,黄色本身就具有补脾胃的作用,加糖和盐,是因为腹泻最怕的就是脱水,到了医院不就是挂糖盐水吗?(笑)因为腹泻的同时会带走了大量的盐和糖,人体就会缺水,所以就得攻补兼施。

田 原:以和为贵,说得真好。咱们中医是和谐社会的典范。樊教授给我们讲讲个案?

樊正伦:其实我的每一个患者都是这么个治疗过程。我给你举一个小的例子,2000年,北京很有名的一次小学生集体食物中毒,我女儿回来以后就跟我说,我们全校四百多名学生,只要中午在学校吃饭的,全部出现了不同程度的腹痛、腹泻。我就问她,你怎么样?她说我也不行了,我也开始拉肚子了。我一量体温三十七度五,我说这么着吧,爸爸不给你开药了,我给她煮了一锅绿豆汤,里边加一点儿糖,加一点儿盐,然后呢,我说你从现在开始,渴了就喝汤,饿了就捞豆儿吃(笑)。然后呢,晚上七点到十二点,她发烧,三十八度五,她的老师也来了,问我你怎么不送她去医院?我们家住北京站,我就跟她老师说:你看看我们家附近的协和医院、同仁医院全住满了,四百个学生同时住院。另一方面我怕交叉感染,我就是大夫,你别管了。

从头一天晚上七点放学,到第二天下午三点,她一共泻了十一次。一直到第二天下午三点,体温正常了,不拉稀了,用的是什么?就是绿豆汤加上点儿盐和糖。

田 原:绿豆具有很强的解毒作用,用盐和糖防止脱水?

樊正伦:对呀。因为绿豆的皮是绿的,其性是甘、寒,它有清热的作用。绿豆的里面是黄色的,黄色本身就具有补脾胃的作用,加糖和盐,是因为腹泻最怕的就是脱水,到了医院不就是挂糖盐水吗?(笑)因为腹泻的同时会带走了大量的盐和糖,人体就会缺水,所以就得攻补兼施。
绿豆肯定杀不死细菌、病毒。但是它的作用是什么?我们知道食物中毒,在体内反应的是一种湿和热,以热为主,所以她才会不断的拉稀,这个细菌才有发展的空间,绿豆是清热的,能够改善她体内的状态,让她别热了。(笑)

田原:绿豆的皮儿是清热的,绿豆的瓤是健脾的,糖和盐能补充水份。好一个药食同源。

樊正伦:我的女儿就这么喝了一天。上学以后,孩子们全部要去化验,看看还有没有细菌(笑)。我说你去化验吧,结果我女儿一化验,敌人们没有了。那个学校食物中毒以后呢,放了七天假,我的女儿就病了一天,也不烧了,也不拉稀了。玩儿了六天。别的孩子全都去打点滴去了,打了七天点滴。

田 原:说到打点滴的孩子,就想起那些反复感冒的“复感儿”,大多数父母不知道原因。真想让更多的家长看到这个访谈,看看离开西药,咱孩子的病也能痊愈!

樊正伦:我们在临床上看到很多小孩儿,小时候一得病就是打点滴,使用了大量的抗生素,其结果是什么?感染反复发作。还有就是抗生素对肠胃的影响非常大,你看写的那些副作用,不是肝受影响就是肾受影响,得慎用。但是我们现在没有办法,孩子只要一感冒,不管有用没有,就把孩子送医院去了,送去以后西医就是把点滴挂上,孩子明明是病毒感染,有的医生也要给挂上抗生素,为什么?他告诉你要预防继发感染(笑)。

我女儿十八岁了,今年上大学了,她从小到大,从来没有打过点滴,因为我是中医。我自己也没打过,不吃西药。有病就吃中药,从来就如此。

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中医名家樊正伦系列访谈之五

虽然爸爸、妈妈给了你一罐很充足的元气,如果你的阀门开得很大,你的寿命就很短;如果爸爸、妈妈只给了你半罐气,但是你使用得很节约,你的寿命就会很长。


田 原:怎样理解“肾为先天之本,脾为后天之本”?

樊正伦:一个人不是爸爸、妈妈使你活多少年,你就能活多少年,在他生、长、壮、老的过程里面,外受风、寒、暑、湿、燥、火自然气候的异常变化,内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的七情变化,这两方面的问题常常会造成人体全气的不平衡,使人不能颐养天年。

田原:“元气”也可以理解为肾气吗?这是父母先天给与的。

樊正伦:对呀。父母给你的元气,这是先天的,如果后天不用谷物来补充的话,人就能活七天,这些元气只够维持七天的生命。而这些谷物是为了减少元气的消耗。如果天天都正常的饮食起居,人类的最高寿命应该是120岁。

先天的元气需要不断有后天的水谷之气、呼吸之气、自然之气来补充。这就是《黄帝内经》里面讲的“真气者,所受于天,与谷气并而充身者也”。所受于天,这个天是谁?就是生你、养你的爸爸和妈妈。与谷气并而充身者也,这是你元气的整个概念。

田原:但是如果父母给的就不够呢?就会因为禀赋不够,而得一些先天疾病,或者体质羸弱?

樊正伦:对呀,人说母壮则子肥。如果爸爸、妈妈身体都非常好,你的元气就会像一个新罐装的煤气罐一样,非常充盈;如果父母体质不好,那么给你的元气就不足,就像有时候,你从煤气公司取回来的半罐气。

可是,虽然爸爸、妈妈给了你一罐很充足的元气,如果你的阀门开得很大,你的寿命就很短;如果爸爸、妈妈只给了你半罐气,但是你使用得很节约,你的寿命就会很长。

田原:在生活中,我们经常看到这样的情况,感觉平时身体特别好的人,反而很难长寿,那是因为他自觉自己很棒,而忽视了必要养护;那些看上去很羸弱的人,却很长寿,因为他知道小心观察自己的身体状况,有点问题都会引起注意。

樊正伦:因为元气是一个定数,元气耗尽的那一天,一定是你离开世界的那一天。当一个人的元气耗尽的时候,就算拿人参堆着他,他也活不了。这就是我们中医的基本理念。那么,医生干什么呢?

一个人落生以后,在他生命的全过程中,由于他会受到内、外因素的影响,就必然使得他的元气要被不断的消耗。那医生的责任是什么?中国古代有句话,叫“治病救不了命”。这句话怎么理解?医生的责任就是把你元气的消耗降到最低,这就是大夫!

田原:很多肿瘤患者到了晚期的时候,也是因为元气过度的被耗掉了。如此说来,我们可以避免很多疾病,一定是从你的生活方式与行为准则入手。

樊正伦:对。说起癌细胞对于我们人体的影响,举个例子来说,就像我们的社会环境,好人和坏人是相对存在的,“水至清则无鱼”,水过于清澈的时候连鱼都养不活,(笑)那么当社会秩序很正常的时候,有几个毛贼没关系,他不会兴风作浪,因为你的整体状态是好的,足以控制这几个毛贼,不让他们发展起来。

反之,整个社会秩序都乱了,警察全变成小偷了,那坏人就会发展起来,当他发展到一定程度,社会就大乱了,我们说的癌症也就表现出来了。

这个问题应该怎么去看待呢?现代医学不管用化疗、放疗、手术……不管用任何药物和手段,只要能杀死癌细胞的,都能杀死正常细胞,就像子弹射出去能够打死好人也能够打死坏人一样。所以很多做完癌手术,或放疗、化疗的病人,甚至比不做手术的病人死得还快。

田 原:手术或者放、化疗是西医的常规手段。显然是不得已而为之。

樊正伦:对。癌细胞是杀死了,同时,大量的正常细胞也被杀死了,造成病人整体机能低下。

田原:这时候就像一个社会的正常秩序被打乱了,偏差丛生。其实,好人和坏人是相对立而存在的,需要有一套行之有效的法律法规才是。

我们似乎到了这样一个时代:更多了对名利与物质的追逐,反而对身体极端漠视与淡忘,我觉得,对身体的无视,其实就是对生活本身的放逐。因为离开身体的存在事实,去奢谈人之外的一切,都是毫无意义的。如果我们每个人都能用中医的思维看待人生,看待身体与自我的话,每个人都会拥有智慧与健康。(笑)人呢,非常需要理性的,科学的养生之道。

樊正伦:对。咱们先不说养生,先看西医是怎么看“病”的。感冒了,到医院去查,西医所有检查手段的目地是什么?他要找,到底你这个疾病是由于细菌造成的,还是病毒造成的。当他找到了是谁制造的混乱,他还要回过头去看看:武器库里有没有能杀死细菌或者病毒的武器,如果有杀死它们的武器,西医就觉得有办法。

其实我们现在去医院所做的一切检查,都是在找:萨达姆在哪儿?本?拉登在哪儿?用句简单的话讲,就是要找到致病的因子是什么?这是现代医学的一种基本思路。西医认为把制造混乱的物质杀死了,一切问题就解决了。其实事物并不是那么简单。

我们知道,大自然给人生命的权利,也给了所有细菌、病毒同样的权利。存在就是合理的。这个致病因子在你这儿是致病因子,但是在整个大自然的环境里,它一定有它的作用,如果它一点作用都没有,用不着人类消灭它,大自然就把它消灭了。比如艾滋病病毒,在人这儿,它是病毒,在大自然这个环境里,它一定有它作用的一面。

田原:我们的确应该从这个角度去理解很多疾病——如果你体内的环境有利于这种物质生存,它就在人体里致病了。

樊正伦:对。再说乙肝,为什么有的人得乙肝,有的人不得乙肝呢?重要的一个问题是条件。不信,我们一起到医院去检查,我们每天不管坐小车还是坐公共汽车,我们身体里什么样的细菌都能找到,只要身体存在,细菌就一定存在。为什么不得病?因为我们没给它发展的环境和条件。因为只有你给了它发展的环境和条件,它才能在你这儿找到生存和发展的土壤。

我们的祖先伟大在什么地方?借用佛家的一句话:“因缘相合则为果”。致病因子不管是细菌、病毒还是癌细胞,它是客观存在,这就是因,得病是结果。那么因和果之间一定有一个条件,这就是佛家讲的缘。(笑)

田 原:因无缘不成果。(笑)

樊正伦:这个因可以存在,但是如果你不给它条件的话,这个结果不会在你这儿发生。很多人认为中医不科学,因为中医不知道这个病是病毒引起的还是细菌引起的,那他怎么能把这个病解决呢?

中医是什么?中医治病是从“缘”入手的,是从条件入手的。

中医认为,在正常情况下,“阴平阳秘,精神乃治”。就是当你处在一个很平衡的状态下,致病因子在你这儿找不到条件,只有当你的环境被打破,你这种状态被打破,给了致病因子条件的话,好了,它就从十到变成一百个,一百个变成一千个。到一千个的时候,你就没办法了,你就病了。

所以从这个角度我们能看到,中医学所有的药物,中医整个治病的过程,是用药物的偏性去纠正人体的偏性,也就是说我用药物的偏性把你被打破的平衡调整过来。当人体的平衡被调整过来了,那你癌细胞又耐我何呢?它就没有办法了,因为我这儿不再给它发展的环境和条件了。当把这个条件调整过来,那它自然就从一千退回到一百个,再从一百个退回到十个,你们俩又开始重新的和平共处了。这才是中医治病的根本理念。(笑)

拜读了,非常好,谢谢楼主转贴

樊老的见解正统,比较准确,不会误导群众。

中医名家樊正伦访谈系列之六

西方人用两只手吃饭,我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候,叫一双,这叫“道生一”,用的时候必须一分为二,这是“一生二”,“二生三”,什么是“三”?动者为阳,静者为阴,一阴一阳为之道,两根筷子这么一动,什么芹菜、韮菜、花生米……,你全夹捡起来,这就叫“三生万物”。

田原:现在有很多成年人是“塑料体质”,女生林黛玉,男生肾虚,临床上这样的病人也不少吧?

樊正伦:经常有。你比如说现在到了秋天了,有很多人感冒以后就反复的咳嗽,甚至三、四个月都好不了,而且极易感冒。中医讲肺主皮毛,就是当我们一呼一吸时,我们的毛孔也在一张一合,也要呼吸。所以在感冒的时候,不管是风寒感冒还是风热感冒,实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候,也把体内的热量散出去了,把水分散出去了;当你得了风寒感冒的时候,也就是毛孔合多于开的时候,体内的热能就散不出去,水分也散不出去,都壅滞在里边了。当它散不出去的时候,你打了抗生素,它不能解决毛孔的开合啊,它只能解决你是细菌还是病毒,而且是病毒的话,你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题?中药是恢复毛孔开合,让毛孔的开合恢复到正常的状态,这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人,感冒之后打了抗生素就不发烧了,各项检查都很正常了,就是咳嗽不止,为什么?因为他的毛孔开合还没恢复,热邪和水分都壅滞在肺里面了,中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候,其实我们常常用的“止嗽散”,里面百部、桔梗等几位药,恢复的就是毛孔的开合。

田原:每年入秋以后有很多这样的病人,您用的都是这个方子?

樊正伦:对呀。就是“止嗽散”原方,它是清代名医程钟龄的方子。

田 原:原方上还要做一些加减?

樊正伦:我是用“止嗽散”加上小柴胡汤,效果非常好。小柴胡是什么?是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降,咳嗽的时候,实际上是气血壅滞,那么首先得让气机活动起来,“流水不腐,户枢不蠧”对吧?它通畅起来了,再让肺的升降正常了,肺本来就是主宣发与肃降的,要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了,再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药,就是去有形之邪的药,那他就好了。而且都用不着吃七付,五付就好。

田 原:是根除吗?

樊正伦:去根儿,两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。

田原:和您对话,越发觉得中医并不像很多人想的那么难,那么复杂。真如您所说,中医治病,治的是人,是人的状态,而非一症一病。说到状态,咱们看现在肿瘤患者越来越多,我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多,可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子,他说得病了,就像走在平衡木上的人,失去了平衡,一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子,或者告诫什么的,能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态?

樊正伦:如果要找回一种正常的状态,那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了,你就绝对没问题。为什么?人在天、地气交之中,春生、夏长、秋收、冬藏,实际上人也一样啊——春天,你的气血从内向外走,夏天,气血全到外面来了,一入秋,气血就从外面向里面走了,冬天的时候,气血都到了里面,外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子?不是因为细菌多了,是你的气血全跑外边来了,里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的,夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上,根上就什么营养也没有了;到冬天的时候,所有气血都到里面去了,您外面就相对的不足了,这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面,你不能违背它。
老百姓有句话,说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思?就是当夏天气血都到外面的时候,它有一个作用,通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候,我们中国人都讲冬天要进补,这时候你吃点涮羊肉啊,吃点儿有营养的东西,为什么?因为这时候气血都到里边的时候,你吃了好东西,它能够充分的运化,为明年春天的生发再做准备。看看我们的树,到了冬天都要进行冬灌,为什么?就是因为冬天的时候,要营养他的根部,冬灌以后,它就储存了足够的营养,为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时,会产生很多多余的产物,到了夏天,发汗的时候,正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的?冬天唯恐暖气烧得不热,夏天唯恐空调开得不大,你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生,逆四时则亡”。道理不是很清楚吗?所以你要想少得病,第一点就要做到顺四时,也就是尊重自然界的规律。

田原:曾经有句老话叫人定胜天,这四个字甚至被当成很多人的座右铭,其实人还是要有所畏惧的。

樊正伦:当然。因为人是天地的产物,人不可能逃得出天地,这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食,我们的祖先说:五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。意思就是说五谷是养命的,人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持,要靠无数具有生命力的种子,不论什么民族,哪怕是以肉食为主,他也必须吃粮食,不吃粮食是活不了的。为什么?种子是什么?种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子,已经上千年了,还能发芽,说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷,我光吃菜,我就为了减肥,那就面有菜色了(笑)。
几千年来,中华民族是以纤维食物为主的民族,这和外国人不一样。你看外国人吃饭,一手拿刀子,一手拿叉子,大叉子叉上羊肉一烤,刀子一割,小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧?因为他以游牧为主,他们几千年的遗传基因,对肉类的消化能力要比中国人强得多,几千年来他们就是这么吃出来的。

田原:为什么咱们生活水平越来越好了,身体素质反而越来越差,什么心脑血管、癌症……患者越来越多?看来多数是吃出来的。

樊正伦:因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉,中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿,任何民族都一样。西方人用两只手吃饭,我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候,叫一双,这叫“道生一”,用的时候必须一分为二,这是“一生二”,“二生三”,什么是“三”?动者为阳,静者为阴,一阴一阳为之道,这就是“三”。两根筷子这么一动,什么芹菜、韮菜、花生米……,你全夹捡起来,这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动,什么也叉不起来,两根筷子都动,什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了,这就是中华民族的文化,这就是老子说的“道”。
再看今天,拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子,天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……(笑),或者不是天天吃菜就是天天吃肉,结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的,我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。

中医名家樊正伦访谈系列之八

古人讲气聚则生,气散则亡。用中国文化的观点来说:构建整个自然界的一切物体,构成自然界万事万物的最小物质就叫做气。

田 原:去年,中央电视台东方之子栏目采访您,那是我第一次听您讲中医,我还把那档节目录下来了,2003年凤凰卫视采访您,就“人法天地而生”这个命题,您也谈得非常精彩。今天再给咱们读者谈谈。

樊正伦:人是顶天立地的,人体有九窍分布,这儿叫人中。为什么叫人中?是很有含义的。人在妈妈肚子里的时候,是九窍不通一窍通;一旦落生,就是一窍不通九窍通。窍是什么?是人的精气和自然界交汇的通道。看看人的九窍分布,人中以上的窍全是偶数,以下全是奇数,上面是个坤卦,下面是个乾卦,地在上天在下,这是泰卦。是最好的状态。

田原:而天地交汇的地方就在人中这儿。

樊正伦:对。因为这是阴阳气交汇的地方。

田原:那我们就能理解了:人昏过去的时候,赶紧掐人中使他醒过来。使上下通畅?

樊正伦:对。因为人法天地而生,地气上升,天气下降,地在下面,天在上面。地气上为云,天气下为雨。这时候它才能成为一个天地交泰的这么一种状态,才能成为一个生命的活体。从卦象来讲,如果天在上面,上面是乾卦,下面是坤卦的话,这叫“否卦”,否,是不通的意思,当人昏倒的时候,是地气不再上升,天气不再下降了,这时候掐人中,地气上升天气下降,你就醒了。所以人的九窍分布啊,实际上就是法天地而生的。

田 原:这就是人哪,多神奇啊。

樊正伦:古人讲气聚则生,气散则亡。用中国文化的观点来说:构建整个自然界的一切物体,构成自然界万事万物的最小物质就叫做气。这个“气”,你到道观里面去看,它的“气”字,上面一个“无”字,下面四个点儿,这是道家所说的“炁”,这个“炁”是个什么含义呢,“无”不是不存在,而是你看不见,下面四个点儿是什么,四个点儿在中国古代是个火,就是有一团东西在不断运动。
现代物理学把所有的物质分解来,分解去,最后分解的是什么?是夸克。夸克是什么?一团没有质量也没有重量的东西在那不断地动。这和我们中国古代文化中的“气”何其相似!夸克是一团看不见的东西,它是地中海的一种鸟的叫声,天一黑它就 “夸克、夸克”地叫,可你根本看不见它,但是它存在。
那么,那个道观里面的“炁”字儿是什么,上面是个东西,你看不见,但是它有四个点儿,说明有一团东西在不断地运动,它在不同的时空中,会形成不同的状态。说到底,这种气在不同的时空中,不断地排列和组合——你有生命的时候,它的气就是这么一种状态,你的生命停止了,气散则亡,它以另外一种形式出现,你的生命就结束了。

中医名家樊正伦访谈系列之九

我们的中医其实有很多这样的方法,都是非常简单的,这些方子它之所以有效,是因为它调整和改善的是人的状态。它起到了这个作用。你那个扳机,这个“机”不是机理,而是它那个开关,你把这开关一动,他就好了。

田 原:您刚才谈的“筷子文化”真是有“道”(笑),而且好听,第一次把您的“筷子文化”公诸与众是什么时候?

樊正伦:1999年,在北大给学生们讲过。

田原:北大的学生听了是不是觉得很过瘾?我听说当时就有北大的好多学生说,看来我们都能学中医啊!(笑)我们都想学中医了……

樊正伦:实际上这个看似不经意的“筷子文化”凝聚了整个中华文明最核心的东西。而中华文化一些最深刻的道理一定能在一些最简单的生活细节中看见。
中国文化有一个最大的特点——执简驭繁,能用最简单的道理把最复杂的事物给归纳起来。西方文化不是,他要把最简单的东西不断的变化,越变越复杂,最后复杂的连他自己都不知道是什么,就踏实了,最后钻到牛角尖儿里面去了。(笑)
中国文化不是,你看那么复杂的宇宙,被归纳成“风、寒、暑、湿、燥、火”;那么复杂的情志变化,被归纳成“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”;那么复杂的人体,被归纳成“肝、心、脾、肺、肾”;还有天地之间气的运动、交错,这么复杂的东西,阴阳,两个字就给驾驭了……不得了啊。
为什么得糖尿病?因为你吃的东西太好了,你的脾胃功能运化不行了,那么它存在里面就形成了一种热,为什么古人叫消渴?因为它里面有热了,所以你就得喝水……消渴!所以我认为治疗起来也不复杂。

田原:哎呦,这么烦恼的糖尿病,您这么几句话就给解释了。

樊正伦:对啊,就是这么简单。

田 原:糖尿病让世界范围内的医学头疼,您这儿就给治好了。咱具体说说这个病……

樊正伦:糖尿病分两类,一类是先天不足的,就是爸爸妈妈没给你做好,没给你这零件弄好。你的胰岛素本来就分泌不足,这种病人过去就得死掉,现在由于现代科学的发展,打胰岛素就能维持下去,这是现代医学的优势。所以说这个病是你先天的病。
但是大部分糖尿病,我们说后天得的,不是说他爸爸妈妈有这个病,他就一定会有,更主要的是因为他自己的环境出现了变化,这个糖尿病环境的变化,我个人认为,不外乎这么三类:一类,吃出来的;一类,瘀出来的;一类,老年了,身体整个状态下降造成的。
咱们说吃出来的,昔日王谢谢堂前燕,飞入寻常百姓家。这也是现在很多人的生活状态呀。可是,你本来是吃谷物的,你却天天吃牛排鸡腿;你应该过老百姓的日子,却天天过着皇上的生活;所以过去皇上得的病您今天也要得,是不是?
什么叫瘀出来的?那就是他的精神压力太大了,情志长期处在一种不能够抒发的状态,自己又没法调整,再加上熬夜,瘀久了就会化热,就会变成火。中医看糖尿病,就是他的脏腑里边产生邪热了,而邪热呢,又是吃出来和瘀出来的。

田原:总的说明,人们的生活行为与规则偏离了正常轨道。

樊正伦:所以中医说:治病必求其本。不是说你血糖高了我就给你降血糖,如果你是吃出来的,我就告诉你,早上中午吃得好点,晚上少吃点儿,别以为您天天吃得好,您就身体好,那是错误的理念。

田 原:说说您治疗过的糖尿病患者。

樊正伦:呵呵……吃出来的,瘀出来的,老年的,我都看过,那可多了。人家西医说糖尿病必须终身服药,我治疗的最典型的那个老头,他现在不仅不吃降糖药,什么西瓜、月饼他都吃了,都正常了。(笑)
中医与西医最大的区别就是:每一个人和每一个人的情况不同。不可能共用一种药。你像西医,血压高就用降压药去解决,不可以的,中医必须因人制宜。

田原:听说您看过一个疑难病,晚上盗汗,老也不好,患者闻名挂了您的号,您给看了,开了霜桑叶,几毛钱的药,就好了。有这么回事么?(笑)60克桑树叶子多少钱?这么简单的方子,什么道理呢?

樊正伦:桑树叶子打成粉,每天吃一勺,盗汗就解决了。很简单,盗汗是“阳加于阴谓之汗”。中医认为呢,它肺经上有热了,桑叶它有两个特点,桑树的发芽最早,桑叶的落叶最晚,它木气和金气都很重,木气和金气本是相反的两个性质,因为你盗汗的时候,是肝和肺两脏的关系不协调了,所以晚上就盗汗。那好了,你用桑叶这一味药,既有木气又有金气,把木气平下来,把金气升上来,这汗不就止了么?
其实从理论上来讲非常简单,但是得出这个结论很难。你听着很容易,不就一个木气一个金气吗,可是你要得出这个结论,你就要把《神农本草经》搞明白,那么《神农本草经》里虽然就这么几句话,你一定要了解它根本的道理,如果知其然不知其所以然,你就不敢用,就这么一个道理。
我们的中医其实有很多这样的方法,都是非常简单的,这些方子它之所以有效,是因为它调整和改善的是人的状态。它起到了这个作用。这个“机”不是机理,而是它那个开关,那个扳机,你把这开关一动,他就好了。

田原:四两拨千斤。听说很多人,包括外国人都来跟您学习,还“企图”抄回去您的方子?

樊正伦:(笑)很多外国人来学,来抄方子,我说抄方子就像把那一棵树上的树叶一片一片摘下来放到筐里,这个树叶在我手里头是活在树上的树叶,我想动哪儿片树叶,那片树叶就动。当你把树叶一片一片摘下来放在筐里的时候,开始还有型儿,说这病来了我用老师这方子,那病来了用那方子,三年以后,就什么都没有了,因为这个树叶长在树上的时候,问渠哪得清如许,为有源头活水来,你不在根本上下功夫,你就等着树叶结果(笑)……