内经说脉的一句启发

“不先言此,卒持寸口,何病能中?妄言作名,为粗所穷,此治之四失也。”

不详细地问,光把着个脉什么病能看出来呢?连黄帝、岐伯都看不出来,现在有些所谓的“脉神”、“神脉”能看得出来,超凡入圣,小心超圣入魔了。要明白这是不真实的。
虽然不否认世界之大无奇不有,但常规的方法,才是大道。
单纯从脉讲,自然有脉理,但仅凭脉来看病,在这里明确提出来这是粗鄙的方法,会走向死胡同,找不到诊断的出路。学过中医就应当会摸脉,不摸脉至少看起来不象个中医。所以不是否定脉学,而是要客观真实地看待脉学。
脉学到底有什么作用?从提出脉学的《黄帝内经》开始,地位很明确,用途很明确,它的有限性也很明确,切记不要“妄言作名,为粗所穷”。从《黄帝内经》到张仲景《伤寒杂病论》的序,到李时珍《濒湖脉学》的序,都有一个明确的说法。
张仲景说“按寸不及尺,握手不及足,人迎、趺阳,三部不参,动数发息,不满五十,短期未知决诊,九候曾无仿佛,明堂阙庭,尽不见察,所谓窥管而已。夫欲视死别生,实为难矣!”
李时珍说“宋有俗子,杜撰脉诀,鄙陋讹谬,医学习诵,以为权舆,逮臻颁白,脉理竟昧。不知脉乃四诊之末,谓之巧者尔。上士欲会其全,非备四诊不可。”若要详细地诊断,非备四诊不可。

李时珍是个搞学问的人,注重现实的可验性。现在一些人说摸出里面微观结构几个毫米的,哪个关节怎么错位的,这无从证实。不要被一时玄惑的说法迷惑,读经所以明理,能清醒的看待一时的鱼龙混杂,乱说纷纭。





不否认世界之大无奇不有,但常规的方法,才是大道。

这句是后加上的,留有余地,话不能说绝。