水鹤道人--从自然中探讨致病、治病之理(十五)气有余便是火?转帖李荣伟
2014-11-16 11:57 3楼
痛来痛去 说:
郁是怎样形成的?怎样解?
郁 yù 形声。字从邑,从有,有亦声。“有”为“以手持肉”之形,意为“肉食”。“有”与“邑”联合起来表示“鱼肉之乡”。本义:膏腴之地,富庶之乡。引申义:1.财富集中之地。集中。凝聚。2.因财富受妒嫉和觊觎而忧愁。愁闷。
形容词
1丰盛 [abundant]
蜜房郁毓被其阜。——左思《蜀都赋》。注:“盛多也。”
又如:郁毓(丰盛的样子);郁霭(云彩盛多的样子)
2香气浓郁 [strong]
践椒涂之郁烈。——曹植《洛神赋》
⑦又如:郁芬(浓烈的香气);郁攸(火气;灼热之气);郁郁青青(香气馥郁,青葱繁茂的样子)
形容词
1(形声。从邑,有声。“郁”本是地名,又作姓。本义:繁盛的样子)
2同本义
郁,木丛生也。——《说文》
郁彼北林。——《诗·秦风·晨风》
郁郁园中柳。——《古诗》。注:“茂盛也。”
桑榆郁相望,邑里多鸡鸣。——唐· 王维《赠房卢氏琯》
3又如:郁秀(茂密秀丽);郁茀(郁勃。茂盛的样子);郁茂(茂盛)
4隆盛;繁多 [various]
洛阳云树郁崔嵬。——元· 杨果《洛阳怀古》
5又如:郁盎(旺盛,引申为久长):郁绿(深绿);郁翠(苍翠,浓绿):郁雾(浓雾)
6忧郁 [depressed;gloomy;melancholy]
故乐愈侈,而民愈郁,国愈乱。——《淮南子·泛论训》
⑦又如:郁尼(郁悒不申);郁邑(郁悒);郁忡忡(忧虑不安的样子);郁沉(忧郁沉闷)
动词
①积聚 [gather]
郁浊困滞。——《管子·中匡》
②又如:郁酿(积聚掺和);郁黑(因湿热郁积而变黑);郁伏(蕴藏隐伏);郁聿(蕴积);郁浃(蕴结满溢);郁云(积云)
③怨恨;愤怒 [grudge]
或有宛足郁怒。——傅毅《舞赋》
④又如:郁伊(忧愤郁结);郁怨(怨恨郁结)
⑤郁积,阻滞 [stagnate]
精气郁也。——《吕氏春秋》。注:“不通也。”
郁湮不育。——《左传·昭公二十九年》。注:“滞也。”
忠良切言皆郁于胸。——《汉书·路温舒传》
⑥又如:郁陶(忧思郁积,思念的样子);郁噎(阻塞;郁积)
结合以上内容,郁,,过多,则积聚,进而凝聚已。
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——气有余便是火?
“气有余便是火”是我国金元四大家的著名医家朱丹溪提出来的观点,语出《格致余论》。意即气郁到一定程度便通过“火”的形式体现出来。“火”是一种表现形式,是一种病理结果,其成因是气“郁”。 这里首先强调的是“郁”,不郁则“火”的症状就不一定出现。
生活中我们不断给釜中的水加温,水在高温的作用下会变成蒸汽,当蒸汽越来越多的时候,嘻嘻,气有余了,此时如果锅盖不能正常打开,可能就会发生“呼特儿、呼特儿……”的响声,这或许就是“火”的症状吧?然当我们打开锅盖儿,让蒸汽顺畅流通的话,可能就不会有“火”的现象发生了吧?高压锅更是如此,如果气压达到一定程度,锅盖不能正常透气,就有发生爆炸的可能。
倾盆大雨,瓢泼而下,如果我们修建的沟渠通畅,排水性能好,洪水不发生淤积,便不会有洪涝灾害的发生;堰塞湖的来水即使层层不断,如果没有堰塞体的阻郁,也不可能有灾害的发生;道路如果不是蕴堵不畅,也许就不会有吵闹打杀现象的发生……
故曰:气有余未必是火,气有余而郁便是火,或曰气有郁便生火。
然,诸君可能要问了:气有郁便生火,解郁可祛火,为什么自然界中火会顺风而大呢?让火与气隔绝就会熄灭呢?隔绝不是会发生更大的郁滞吗?
嘻嘻,咱不说自然界的火是否就等同于机体之火,而说机体与外界是个相对密闭而又无时无处不通的个体,如果机体发生密闭隔绝的现象就可能导致生命的结束,故此灭火熄火不可能用隔绝密闭的方法。人体是个相对密闭的个体,疏之太过,太过通畅,也会导致阳气的外泄,阴气的外脱,也会有生命危险,故疏之不可太过使之象自然界风一样流畅。