8《黄帝内经》如何运用阴阳五行计算地球自转公转运动?

第三章、《素问•生气通天论篇第三》中的经纬网经纬度法则、轨道法则、角速度法则、自转公转法则
一、原文内容提要
原文中的“六合”,我查到了《淮南子》的记载,是“经纬六合”的含义,就是球坐标系经纬网中经纬度的计算法则,是把球坐标系经度、纬度等份为6的法则,把公转轨道自转轨道也等份为6的法则。由于这里的球坐标系经纬网、经纬度是理解整个《内经》原文的关键内容,但是,历代医学家都没有讲这一关键内容,教科书中也没有讲这一关键内容,只有这一内容的运用,才能说明地球、天球是“球”的理论。因此这里十分必要地复习一下高中时学过的地球仪和地图册的相关知识,这些知识具记载,在殷商时期,中国古人就有“天球”仪的模具是一脉相承的。地球仪是人们仿照地球的形状,并按一定的比例把它缩小制作而成的地球模型。在地球仪上,用颜色、符号和文字表示陆地、海洋、山脉、河流、湖泊、城市等地理事物的位置、形状及名称。地球仪的组成要素有二,就是地轴、两极。地轴就是地球围绕其自转的假想轴。地轴通过地心,垂直于赤道平面,连接地球南北两极。两极就是地轴同地球表面相交的两个交点叫两极,其中指向北极星附近的一端是地球的北极,另一端是地球的南极。北极、南极在《内经》运气七篇中是有这一概念的,只是大家忽略了。中国古代的九宫、八卦就是一个数字地球仪、也是一个数字地图册。我的推断通过刘歆的话可以证明“河图洛书相为经纬,八卦九宫相为表里,此语自有传授,非后世所能言之。”中国古人把中国地图划分为九个区域,就是九野。《内经》中的“天枢”就是地球的自转轴和公转轴。《灵枢》就是灵魂中、思想中要有天枢——自转轴公转轴的概念。地球仪上、地图册上具体地理位置的确定是使用球坐标系经纬网来完成的。因此需要把这些概念复习一下。西方人大概在公元150年到350年左右有相关记载。我国的记载早2个世纪。
经线的概念就是在地球仪上,连接南北两极,同纬线垂直相交的线叫做经线,也叫子午线。这是现代高中地理的定义。这里的“子午线”就是《内经》说的“子午为经”发展而来的,也是沿用了中国古代的发明创造。我读高中时,知道有子午线,这对我后来理解《内经》中的“天地二甲子,十天干十二地支,上下经纬天地,数有迭移”有很大的帮助,也对我认识到阴阳五行是计算地球自转与公转的法则,起到了决定性的作用。也使我认识到了时间具有公转周期时间与自转周期时间,这样,就写成了这本书。
二原文计算法则的揭示
原文 :“夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三。数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。”
“六合”又有以下几种含义:这里的含义是《淮南子》上说的经纬网中的经纬度的计算法则。就是用12地支等分地球的经纬度为6分的法则。也就是球坐标系经纬网中经纬度的12等分法则、6等分法则。中国古人的关于“六合”的概念和运算中,本质上,就是球坐标系经纬度、天体自转公转时间、角速度、位移、轨道角度的换算。
1)指:东、南、西、北四方及上下方,称为“六合”,这时的“六合”的含义,与天地实为同一个概念的两个不同的词语,相互为词,属换称的手法。指球坐标系天球的经纬网中的经纬度、地球的经纬网中的经纬度的6等份法则。与今天的180度法则不同的是:中国古人用阴阳法则、阴干、阳干;阴支、阳支来区分180°,这样大家不知道具体的差别,就不知道计算法则。
【地球物理学基础】
这是5000年来,被人为忽略造成的。
经线具有以下六大特点:
○1形状:半圆形,两条正对的经线——其经度和为180度,东、西经性质相反,组成经线圈,每个经线圈都能平分地球。
○2长度:所有的经线的长度都相等——约20000km。
○3作用:指示南北方向,确定东西位置。经线最大的作用,就是计算地球自转的角度,这是以当地地方时为依据——具体的参照物是太阳光升起的高度与当地经度的连线为一条直线,且与当地地平面垂直,实际上是地球当地城市地平面相对于太阳而言【逆向自转了90°。由于今天规定了地球城市的实际坐标【经度、纬度】,通过地理方位,就可以计算地球自转的角度。也可以通过【地方时】换算地球自转过的角度大小。这是由于24时区是固定的,每一个时区是间隔经度15°——这就好比中国古人的【24节气法则】,既可以计算地球公转15°【日、天】,也可以计算地球自转15°。
○4关系:所有经线都相交于南北两极,只有赤道附近的经线近似平行。
○5间距:任意两条经线之间各处的间隔——纬度线的长度不等,赤道处最大,约为111km/度,向两极递减。
○6区分:区分经度。历史沿革:中国的“子午为经”“虚张为经”“南北为经”
纬线的概念是在地球仪上,顺着东西方向,环绕地球仪一周的圆圈,叫做纬线——中国古人又称为“卯酉线”。是“卯酉为纬”发展而来的,也有六大特点:
○1形状:圆形,除极点外,每一条纬线都自成纬线圈,但是,只有赤道能平分地球。
○2长度:从赤道向两极渐短,赤道最长约40000km——毛主席说“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”就是指的这个距离。两极缩短为极点,长度为0。南北纬度数相同的纬线长度相等。
○3作用:指示东西方向,确定南北位置。
○4关系:所有纬线都相互平行。
○5间距:任意两条纬线之间的间隔——经线的长度都相等——约111km/度。
○6区分:纬度。历史沿革:中国古人的“卯酉为纬”“房昴为纬”“东西为纬”
经度与纬度的比较:
经度○1定义:人们为了区分经线而给经线标注的度数,就是经度。中国古人用的是60甲子来标定的。有等份的,也有不是等份的。由于5等份6等份经度与纬度的运用使得大家错误地认为是迷信的东西。运用的是等差数列法则。实质是当地经线所在的平面与本初子午线所在的平面之间的二面角。○3经线的起点是0度经线,也就是本初子午线——中国古人这时没有0度的概念,用的是阴阳的概念和自转的时间的起点来描述的。结合八卦的一些数字、六爻的一些数字来计算,这样由于大家对八卦、六爻的文字符号不能科学地解释,3000年来,就成了天下奇书,没有一个中国后来的学者正确翻译这一自然科学理论,实在是3000年的奇冤!○4划分:自本初子午线开始向东、向西各划分为180度,向东为东经度,向西为西经度。中国古人就是用甲乙、庚辛来表示,用阴阳来表示180度之差。○5代号;东经(E),西经(W)中国古人的代号东——木——甲乙——卯,西——金——庚辛——酉等等。○6度数变化:东经度的度数越往东越大,西经度的度数越往西越大,东西经180度线是同一条线.中国古人是一个线圈为360度分阴阳而已
纬度○1定义人们为了区分纬线而给纬线标注的度数,就是纬度。○2实质是当地与地心的连线——或者是当地地平面的垂线与赤道平面构成的线画角。○3起点:赤道,0度纬线。○4划分:自赤道开始向南、向北各划分为90度,向南为南纬度,向北为北纬度。○5代号:南纬(S),北纬(N)。中国古人的代号南——火——丙丁——午,北——水——壬癸——子等等○6度数变化:北纬度的度数越往北越大,北极点为90度N;南纬度的度数越往南越大,南极点为90度S.
经纬网的定义就是在地球仪或者地图册上,由经线和纬线交织而构成的网络,就是经纬网 ——实际上,地球上是没有这些网络的——中国古人就是用12地支10天干结合八卦、九宫八风来标定这些网络——今天不用了,这样大家已经不知道其本来面目——这无疑是中国科学界的一大不幸。
经纬网的作用○1确定地球表面任何一个地点的地理位置。A、在经纬网中,用地理坐标——经度数和纬度数来表示地球表面任意点的位置;高空某物体的位置可用经度、纬度和该物体的绝对高度——海拔三个值来确定。B、地球表面某点关于地心的对称点为对趾点。这两点的纬度数值相等,但是南、北纬相反;两点所在经线一定构成经线圈,即经度之和等于180度,但东西经相反。如116度E,40度N的地心对称点的坐标是64度W、40度S。C、写地理坐标时,经度一定要注明东、西经,纬度一定要注明南、北纬。○2确定地球表面两点间的相对方向。○3计算地球表面两点间的距离。
复习了这些内容,理解《内经》的原文就容易多了。
参考文献
A《管子•五行篇》
【经纬】星历,以视其离【历】,通若道【笔者注:轨道】,然后有行-然后作立五行,以正天时。
B《左转》昭公二十五年载:
天地之经,而民实则之。则天之明,因地之性,生其六气,用其五行。
C《国语•周语下》
天六地五,数之常也。【经】之以天,【纬】之以地,【经纬】不爽,文之象也。
D《周髀算经》
立二十八宿,以周天历度之法---分度以定,则正督【经纬】,而四分之一,合各九十一度十六分度之五【笔者注:这里用小数法则,就是91.3125°,就是365.25°的四分法则】,于是圆定而正
2)指:《淮南子•时则训》所说的:
“孟春与孟秋为合;仲春与仲秋为合;季春与季秋为合;孟夏与孟冬为合;仲夏与仲冬为合;季夏与季冬为合。”是月分上的匹配关系。这是公转轨道周期时间的匹配关系。6等分法则,轨道上轨迹的6等分分野。《淮南子》中有“经纬六合”的记载,就是说的球坐标系经纬网中的经纬度的计算法则。把公转轨道的轨迹12月的12个点连接起来,就是6组等份的经纬度。
3)指:十二支与五行的化合,即:
子丑合化土,这是说的球坐标系经纬网中的经网经度分界线【平面】之间的两点连线变化成了纬网纬度连线【平面】;
寅亥合化木,这是说的球坐标系经纬网中的经网经度分界线【平面】之间的两点连线变化成了纬网纬度连线【平面】;
卯戍合化火,这是说的球坐标系经纬网中的经网经度分界线【平面】之间的两点连线变化成了纬网纬度连线【平面】;
辰酉合化金,这是说的球坐标系经纬网中的经网经度分界线【平面】之间的两点连线变化成了纬网纬度连线【平面】;
巳申合化水,这是说的球坐标系经纬网中的经网经度分界线【平面】之间的两点连线变化成了纬网纬度连线【平面】;
丑未合化土,这是说的球坐标系经纬网中的经网经度分界线【平面】之间的两点连线变化成了纬网纬度连线【平面】。
说的是十二时辰与五行的化合关系,匹配关系,对应关系,如果人的出生之年、月、日、时中的天干地支排列中出现以上二支,称为相合。共计“六合”如:地支中有丑、未二支,是为相合,有合好之义。若没有,则不为合。在五运六气中,此含义用途最广,意义重要,惜历代医家少有论述,我深感历史的责任和医学的使命之重托!于是,我努力使这本书能够为大家提供一个可靠的工具,为预测生命提供帮助!这是由于中国古人用天地支等分球坐标系经纬网、经纬度造成的。这些化合关系,是计算球坐标系经纬网、经纬度以及公转自转运动的轨道度数、位移、时间的关系法则,一定要重视。不然,不知道其具体含义,也不明白其力学原理——本质上是天体的引力学原理。
常说“晓阴阳,通六合”,指的就是阴阳五行规律。六合之后,又化为五行。这样,相合之中又有生,有克。合中有克,是先好合而后坏,先热后冷,先合后分。不论是夫妻关系、朋友关系、上下级关系,都是如此。夫妻之间,开始很好,后来离婚;朋友之间,上下级之间,开始很好,最后关系破裂,就是因为人的出生时的年、月、日、时中带有合中有克的信息标志。如:
子与丑合,子为水,丑为土,土克水。这里是说球坐标系经纬网中的经网,换算为纬网;
卯与戍合,卯为木,戍为土,木克土。这里是说球坐标系经纬网中的经网,换算为纬网;
巳与申合,巳为火,申为金,火克金。这里是说球坐标系经纬网中的经网,换算为纬网;
这是六合之中三合且合中有克。
而合中有生,则是越合越好,越来越好,越来越合作,越来越密切、默契。这在选择双打选手的体育项目上很有实用价值。实用才是重要的。如:
寅与亥合,寅为木,亥为水,水生木。这里是说球坐标系经纬网中的经网,换算为纬网;
辰与酉合,辰为土,酉为金,土生金。这里是说球坐标系经纬网中的经网,换算为纬网;
午与未合,午为火,未为土,火生土。这里是说球坐标系经纬网中的经网,换算为纬网;
是为合中有生的三组地支。但这种合中有生要不犯相冲与空亡才为上,为大吉。否则,也是无用之合或被人利用之合。中国古人说:【天网恢恢疏而不漏】,本质上说的,就是【地球、天球的经纬网、轨道网】的球坐标系与轨道力学原理以及其精确的计算法则——人类个体生命质点在地球自转公转轨道上合一作质点运动,必然死亡——这是轨道力学原理决定的,是不以任何人的意志为转移的!——3000年以前,中国古人就发现和计算了,这是不可思议的科学课题!
如:某男:出生编码如下:
乙巳 丁亥 癸酉 甲寅
此人年月日时中,丁亥月与甲寅时,有地支寅与亥,故为寅与亥合化为木。但癸酉日中,戍亥空亡,故为空合或无用之合,经常被小人利用,为他人作贡献时间太多。加之年码乙巳与月码丁亥中,地支巳与亥冲且克,而且相邻,靠得很近,冲克的力度很大,合的力度受冲克且隔着一个日码癸酉,力度大为削弱,也就是经常被小人从中作梗或背后刺刀子或进谗言破坏合作关系。因此,要根据出生的年、月、日、时排列编码的情况,综合预测,才能得出正确的结果。
第四种情况:六合还有一种含义,在〈〈灵枢〉〉里有记载,是什么含义呢?如何记载的呢?读者去查阅一下,好吗?
关于“其生五,其气三”,理解有很多种,各家辩论如下:
1)有人认为“其,指天之阴阳。五,指金、木、水、火、土,五行”。“其气三:指阴阳之气各有三,即三阴三阳”。又,王冰:“谓天气、地气、运气”。
2)有人认为:“五,指五行之气。三,指三阴三阳。《素问•天元纪大论》:‘阴阳之气,各有多少,故曰三阴三阳也。’张景岳:‘人生虽本乎阴阳,而禀分五行,其生五也,阴阳衰盛太少有三,其气三也。’”
3)其实,《素问•六节脏象论篇第九》有这样的记载:
“天以六六为节,地以九九制会。天有十日,日六竟而周甲,
甲六复而终岁,三百六十日,法也。夫自古通天者,生之本,本于阴阳。其气九州、九窍,皆通乎天气。故其生五,其气三,三而成天,三而成地,三而成人。三而三之,合则为九,九分为九野,九野为九藏,故形藏四,神藏五,合为九藏以应之也”。
由于文中并没有明确阐释“三”“五”的具体含义,所以,
有专家在这里又是这样说的:
“其,指阴阳。本篇曰:‘生之本,本于阴阳。’由于矛盾双方运动的结果,化生出自然的五行;阴阳运动变化的作用,表现为三阴三阳的气化功能”。对于“三而成天,三而成地,三而成人”,是这样说的:“由于三阴三阳的气化作用,形成了天之六气(风、寒、暑、湿、燥、火),地之六气(木、君火、相火、土、金、水),人之六气(人体三阴、三阳之气)”。
我个人的意见是:结合下文的“数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也”来理解,可以看出:
“五”、“三”,本身是“数字”的“数”(shù),结合《内经》全书来看,“五”指“五行”,“三”指“三阴三阳”,固然不错,但这正是“以偏概全”造成的理解失误。这是以“五”、“三”两个数字,泛指与“数术”有关的数字,更指“数术”。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。因此,讲“其气三”仅指“三阴三阳”,显然是不全面的。这是忽略了古人运用的一种修辞手法:“举备”。即:“举一而全备”。“以偏概全”,“以一概全”,举一反三,达到触类旁通之效果,使人很快联想到与“三”、“五”有关的一系列数字,及其数字技术。“知其要者,一言以蔽之;不知其要者,流散无穷”。《素问•阴阳离合论篇第六》载曰:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大,不可胜数,然其要一也”。重庆市肿瘤医院中医科主任、博士生导师李配富主任医师指出:这是讨论空间层次无限的理论与解剖组织层次无限论。同时李老师还提出“五行动力论”、“中医反馈调节理论”这是对这一古老理论的继承与创新,也是临床医学家的真知灼见,值得我们继承和发扬光大。希望大家参阅其著作《中医继承创新真诠》一书,已经由人民卫生出版社出版了。相信会指导你达到一个新的理论高峰和临床实践的高峰。这里的阴阳学说包罗万象,其大无外,其小无内,然而,其根本的要领在于“阴阳”。《素问•天元纪大论篇第六十六》扩展为“夫五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,可不通乎!”万般规律,不逃阴阳五行之理。就是由于这是地球自转与公转的规律,是目前人类尚不能控制和左右的自然力量和规律。这是目前太阳系中最大的力量决定的。一定要注意这里的【天地之道】的含义,就是今天【地球自转公转轨道】的含义
“数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也”的“数”,读“shù”,当然是指“数理”,指“天体轨道数字规律”,也许更为恰当,更为合适。本质上是人类个体生命质点处在地球自转公转的轨道上,与地球同步被动轨道运动。因为前面“其生五,其气三”,就是讲的“数字”,讲的是“天数”、“气数”、“至数”,即“轨道数字规律”。由于这些数字规律涉及经纬网和经纬度、轨道网轨道度数的相关计算,角度、角速度、位移的计算法则,自转时间公转时间周期的计算法则。这样,3000年来,大家忽略了,哲学家不知道这是经纬网和经纬度;物理学家何院士也不知道这是经纬网经纬度,这是由于这是古代文字的原因造成的——解读这些文字需要精通医古文和中国古代汉语、中国古代历史、中国古代数学、中国古代天文学等等。
全句的含义是:病人如果地球轨道周期数理上凌犯了阴阳五行规律,就会导致发病。因此,阴阳五行学说是生命的根本规律。《周易》说:“极数知来之谓占”,说的是预测学(术)是通过数字的推算而判知未来。这也是由于地球的自转与公转运动决定的,不是人为的,这是可以精确计算的。
一门科学,只有当它用数字表示的时候,才能被最后称为科学。研究生命及预测生命历程,最终要确定在生命历程的时间段或具体时间上是否有病灾、凶灾、死灾、伤灾等种种情况,这才有价值,而且要进行防范和化解,最后化险为夷,化坏为吉,转危为安,方为上策,实为上策。这实际上是地球自转公转运动与月球周期以及地月日三者轨道状态轨道力学运算和应用的科学法则