您知道这是为什么吗

我在依据中医有关整体恒动,五脏六腑等直接、间接与舌相联,气血津液及脏腑盛衰的任何变化,多数反映于“舌象表现”等可见凭据上,连同认为中医的合理重核,即使缺乏实验凭据也有相当正确的一面。诸如从生理上来说,脏腑精气可上营于舌、外泽皮毛。从病理上来说,脏腑病变、气血津液盈亏同样反映于舌头上的表现可鉴。尤其不管是什么原因引起身体内部发生变化,那么在“唇舌脉证”上就有明显可见的相应反映。

但是,对于最为浅显、事关可以判定辨证论治错对何在、有否漏洞的基础理论问题,人们尚未弄清其因果层次、演变规律、可见凭据,自难令人信服,应该质疑失纲探索、失因防治的正确度?即使,我从长期探索所得结果中认为,中医凭借“天人合一”的探索,虽有较切生命实际的过度诠释,但无西医凭借“天人相分”的探索那般离谱、违悖生命实际。

尤当中医早已明白,人体命火之功能与津血髓液等物质可相互推动、转化、维持人体机能与物质基础。而津血同源乃机体凭以变化的物质之一,阴阳概括的中间状态和赖以巩固、便利生理活动必需的一切正常体液的总称。何况,津液概属体内的物质,来源于饮食水谷经大小肠吸收、升华养分所生成,并包括各脏腑组织器官、细胞和血液中内在的体液及身体正常分泌物(如胃液、肠液、汗、尿、唾、鼻涕、眼泪等),据称约占人体重量的70%,是构成和维持人体生命活动的基本物质之一。再者,津液在性状、功能分布上的区别,在于质量稀稠、流动大小而定。诸如质量较稀薄、流动性较大的主要分散于人体管腔肌膜等部位,能够渗入血脉而起滋润、补充血液作用者称为津;质量较稠,流动性较小,灌注于脏腑、脑髓、骨、关节等组织并起润滑保养作用者称为液。它们既可互补转化,也可在病变过程中互相影响,中医才有病理上“伤津、脱液”的不同认识。另外,人体津液的充养、输布,与同饮食供给的养分一样,同是依靠五脏六腑的生理功能综合作用而完成的。加之,由于津液来源于饮食水谷而富含营养物质,它们经肠气吸收、脾气转输、肺气宣发、肝气调畅等达到气行则津行,津行则血运,血运则气机顺畅,促进津液养分的输布环流,脏腑、肌肤、经络、脑、髓、骨、关节、孔窍等得以有效滋养。它们的残余经过肺气肃降,肝气疏泄,肾气集滤,三焦决渎等,以及津液在自身代谢谢过程中,带走机体的代谢谢废物,或者通过汗、痰、唾、鼻涕、眼泪、大小便等通道的排泄方式,约制自如地不断将废物排出体外。从而起到调节、维持机体生理活动的正常,避免体内代谢谢废物的潴留,减少蓄积造乱的机会。

然而,中医对有形物质与无形功能的判据明确、药治双向、阴阳双调,缘何尚且屡犯因果含混、潜能优势发挥不力的低级错误?