《研经言》磁石治周痹解

人都知道磁石可益肾气,而《本经》唯独记载了可以治疗周痹证,痹证是风寒湿三种邪气侵犯人体导致的疾病,未必都是由肾虚引起,《本经》所载指的是什么呢?曾经反复考察各类方书,才知磁石能吸通一切拥塞的气机,涂在体外则从体外吸引体内气机向外,就好像用升提药可以使毒气外泄,放在喉中吸引铁针外出一样,用这些例子来证明磁石功用,其治痹的依据就非常明显了。经隧中被风、寒、湿邪所阻滞而成为痹证,也属于拥塞的病,所以须用磁石来吸通。但是古方中直接根据《本经》记述来应用的很少,从周痹症的‘周’可解为流动的意思来看,凡是拥塞的地方,无非是邪气痹阻流动到某处而已。应用的人,不一定遵照《本经》的真正用意,而是依据自己的想法去注释《经》的意义,也是因此坚信磁石可益肾气的缘故。心肺主呼,肝肾主吸,能吸引的物体,跟吸入不足的证侯相应。肝肾虚的病证用药帮助增强吸纳功能,说成益肾也有情可原,但与普通的补肾药绝对不同,比如山药、地黄这类药,临证的人一定要深入审查他们的区别。每见上下俱虚的人,咳喘吐血,医用磁石治疗,逐渐导致肺萎,延续下去就会称为死症,实际是由于吸伤上焦的错误,而医者没有一个能领悟到的,可叹呀!

自按:仲景书没有论及此药,是由于仲景书是专门论述伤寒治法的,原书包括《金匮》,并不是另出一本,所以《金匮》也是论述伤寒相关的杂病寒邪从外入内,不可以再服用磁石,让他在体内吸引体外气机入里,所以没有论及此药。


原文
人皆知磁石之益肾气也,而本经独主周痹,痹为风寒湿三气杂至之病,未必皆由肾虚,经意何所指乎,盖尝历考方书,乃知磁石能吸通一切拥塞之气,涂于外则从外吸内,如入升药提毒,纳喉中引针是也,以彼例此,治痹之义灼然矣,经隧中为风寒湿所阻而成痹,亦系拥塞为病,故须此以吸通之,第古方中根据经直用者绝少,而绎周义为流之理,则凡拥塞之处,无非痹气所流之外,故用之者,不必规规于经文,而自合经旨,且因此益知益肾气之故焉,心肺主呼,肝肾主吸,能吸之物,与喜吸之症,其气相协,虚者得吸以实之,谓为益肾也固宜,特不比泛泛益肾如山药地黄辈耳,临证者审诸,每见上下俱虚之人,咳喘吐血,医用磁石,渐至肺萎,延成死症,实由吸伤上焦之误,而医者无一悟及,可慨也夫,案、仲景书不及此药者,仲景为伤寒设法,原书不别出金匮,金匮亦论伤寒之杂病也,寒邪从外入内,不可再服磁石,使之从内吸外,故不及也。