水寒土湿木郁

按照楼主提供的资料,附子干姜芍药三味就可以了。

培土渗湿温肾暖脾达木。茯苓10甘草6干姜10附子10桂枝10

“水寒、土湿、木郁”,这是个很好的总结,这个几乎是许多现代年轻人的通病。“水寒、土湿、木郁”,我怎么就没有想到呢?
多谢老师这个很好的总结。

说明诊断有误,否则不会没效果

tyhgbj 说:
由于年轻时有手淫习惯导致现在水寒土湿木郁,多方诊治效果差,求治病思路,求指导

既然是不良的生活习惯造成的,不如用一个良好的生活习惯来消解

练《五禽戏》天早晚各一遍,持之以恒,假以经年,必有良效

重点练习:鹿戏以强肾水、熊戏以健脾土、虎戏以舒肝木

李荣伟 说:
“水寒、土湿、木郁”,这是个很好的总结,这个几乎是许多现代年轻人的通病。“水寒、土湿、木郁”,我怎么就没有想到呢?
多谢老师这个很好的总结。

你他么就是在扯犊子,还有楼主也是。乱叼河马。

何不闻
阴阳应象大论篇
中央生湿,湿 生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口。其在天为湿,在地为土……
北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓 ,髓生肝,肾主耳。其在天为寒,在地为水……

北方水,肾也,中央湿,土也,张子和三消论有曰:脾本湿,虚则燥,肾本寒,虚则热。

还傻逼是的 木郁,你以为木郁就只有是指情志不舒了? 真乃断章取义,何不闻经曰:木郁达之,;王冰注:“木郁达之,谓吐令条达也

特么扯几把犊子,直接说脾肾虚寒、情志不舒不行?装几把清高。

1楼乱编辑病机,以为大道至简,其主诉 寒、湿、郁三证以求用药,好了,2楼乱用药,三楼更是无语。

麻痹 寒、湿、郁虽似治之有理, 然 土(脾),水(肾),木(肝)却置之不顾。何哉?
寒者热之,用姜附诚似对症,然水之为病,何则?涸也。肾之水亏,投姜附者,犹枯井而投火苗何异?
茯苓者,利水有功,若土虚不固,茯苓之辈能固之?
尚有用桂枝达木,大谬,经谓木郁达之,令其吐也,今反用桂枝以 火郁发之 而治之,果合理乎?

未到知音处 说:
你他么就是在扯犊子,还有楼主也是。乱叼河马。

何不闻
阴阳应象大论篇
中央生湿,湿 生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口。其在天为湿,在地为土……
北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓 ,髓生肝,肾主耳。其在天为寒,在地为水……

北方水,肾也,中央湿,土也,张子和三消论有曰:脾本湿,虚则燥,肾本寒,虚则热。

还傻逼是的 木郁,你以为木郁就只有是指情志不舒了? 真乃断章取义,何不闻经曰:木郁达之,;王冰注:“木郁达之,谓吐令条达也

特么扯几把犊子,直接说脾肾虚寒、情志不舒不行?装几把清高。

1楼乱编辑病机,以为大道至简,其主诉 寒、湿、郁三证以求用药,好了,2楼乱用药,三楼更是无语。

麻痹 寒、湿、郁虽似治之有理, 然 土(脾),水(肾),木(肝)却置之不顾。何哉?
寒者热之,用姜附诚似对症,然水之为病,何则?涸也。肾之水亏,投姜附者,犹枯井而投火苗何异?
茯苓者,利水有功,若土虚不固,茯苓之辈能固之?
尚有用桂枝达木,大谬,经谓木郁达之,令其吐也,今反用桂枝以 火郁发之 而治之,果合理乎?

清高,咱自命清高。

既按五行五脏而定病求治,亦当用五脏五欲而施救,这才合理。
肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之;
脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之;
肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之

或问何不用苦?
即 :
肝苦急,急食甘以缓之;心苦缓,急食酸以收之;脾苦湿,急食苦以燥之;肺苦气上逆,急食苦以泄之;肾苦燥,急食辛以润之

答曰,欲者,想要也,需要也,此谓本虚而求救。 苦者,不想要也,想摆脱也,此谓有余而负累。

思路如此,余谓医道大矣,余亦不敢轻言医,观诸位论道如谈常话,岂不恐有失乎?

未到知音处 说:
既按五行五脏而定病求治,亦当用五脏五欲而施救,这才合理。
肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之;
脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之;
肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之

或问何不用苦?
即 :
肝苦急,急食甘以缓之;心苦缓,急食酸以收之;脾苦湿,急食苦以燥之;肺苦气上逆,急食苦以泄之;肾苦燥,急食辛以润之

答曰,欲者,想要也,需要也,此谓本虚而求救。 苦者,不想要也,想摆脱也,此谓有余而负累。

思路如此,余谓医道大矣,余亦不敢轻言医,观诸位论道如谈常话,岂不恐有失乎?

老师,依你看此病怎么用药?

tyhgbj 说:
由于年轻时有手淫习惯导致现在水寒土湿木郁,多方诊治效果差,求治病思路,求指导

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