叶天士关于伤寒,温病,内伤杂症的理解。写给论坛某些讲师看看
2018-05-09 14:19 3楼
仲景是伤寒辩证学派的创始人,医圣地位不可动摇,叶天士他对于伤寒论的理解,可以说是深入骨髓!他对于伤寒论方的灵活应用,已经不存在与单存的合方,而是真正的根据脏腑药性的相生相克去组合方药方意。而且他也可以说是是温病学说的创始人!
他对伤寒温病内伤杂症看法非常透彻,是疾病发生进展的不同!仲景言,无汗发热恶寒脉浮为伤寒,有汗恶风发热脉浮缓为伤风,发热恶寒发于阳,无热恶寒发于阴,狭义的伤寒是如此,。伤寒,寒自表传里而为热,寒邪郁竭其火而热。寒邪郁遏阳气不得伸越,至春木旺之月发为温病,至夏发为热病,由内达外,此为温热之病,当从河间法,以内经言类伤寒,不做伤寒治。伤寒以证为主,不宜专拘脉息,以免有误。因内伤夹外邪,非两感于寒,当从东恒治法。而伤寒脉与内伤脉,拿脉亦有不同,当以区别!
他对伤寒温病内伤杂症看法非常透彻,是疾病发生进展的不同!仲景言,无汗发热恶寒脉浮为伤寒,有汗恶风发热脉浮缓为伤风,发热恶寒发于阳,无热恶寒发于阴,狭义的伤寒是如此,。伤寒,寒自表传里而为热,寒邪郁竭其火而热。寒邪郁遏阳气不得伸越,至春木旺之月发为温病,至夏发为热病,由内达外,此为温热之病,当从河间法,以内经言类伤寒,不做伤寒治。伤寒以证为主,不宜专拘脉息,以免有误。因内伤夹外邪,非两感于寒,当从东恒治法。而伤寒脉与内伤脉,拿脉亦有不同,当以区别!
2018-05-09 14:33 6楼
高哲63 说:现在好多医生自认为读懂了伤寒,更有甚者明言精通伤寒,精通内科外科妇科杂病治疗,您真的精通!读了一点伤寒皮毛,就说精通!叶天士都不敢说。
仲景是伤寒辩证学派的创始人,医圣地位不可动摇,叶天士他对于伤寒论的理解,可以说是深入骨髓!他对于伤寒论方的灵活应用,已经不存在与单存的合方,而是真正的根据脏腑药性的相生相克去组合方药方意。而且他也是温病学说的创始人!
他对伤寒温病内伤杂症看法非常透彻,是疾病发生进展的不同!仲景言,无汗发热恶寒脉浮为伤寒,有汗恶风发热脉浮缓为伤风,发热恶寒发于阳,无热恶寒发于阴,狭义的伤寒是如此,。伤寒,寒自表传里而为热,寒邪郁竭其火而热。寒邪郁遏阳气不得伸越,至春木旺之月发为温病,至夏发为热病,由内达外,此为温热之病,当从河间法,以内经言类伤寒,不做伤寒治。伤寒以证为主,不宜专拘脉息,以免有误。因内伤夹外邪,非两感于寒,当从东恒治法。而伤寒脉与内伤脉,拿脉亦有不同,当以区别!
2018-05-09 14:35 7楼
高哲63 说:
仲景是伤寒辩证学派的创始人,医圣地位不可动摇,叶天士他对于伤寒论的理解,可以说是深入骨髓!他对于伤寒论方的灵活应用,已经不存在与单存的合方,而是真正的根据脏腑药性的相生相克去组合方药方意。而且他也可以说是是温病学说的创始人!
他对伤寒温病内伤杂症看法非常透彻,是疾病发生进展的不同!仲景言,无汗发热恶寒脉浮为伤寒,有汗恶风发热脉浮缓为伤风,发热恶寒发于阳,无热恶寒发于阴,狭义的伤寒是如此,。伤寒,寒自表传里而为热,寒邪郁竭其火而热。寒邪郁遏阳气不得伸越,至春木旺之月发为温病,至夏发为热病,由内达外,此为温热之病,当从河间法,以内经言类伤寒,不做伤寒治。伤寒以证为主,不宜专拘脉息,以免有误。因内伤夹外邪,非两感于寒,当从东恒治法。而伤寒脉与内伤脉,拿脉亦有不同,当以区别!
这其中一段是叶天士原文,那些拿伤寒脉象治疗杂病的朋友,就此打住吧!
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还有一个讲师直接要我给600块,只开方,开一个月,一个月再给钱再开方。方意应是小柴胡和桂枝龙骨牡蛎,吃了半月,调整了3-4次,毫无效果!我只好放弃!但是现在想想,小柴胡和柴胡桂枝龙骨牡蛎,之意,用药量也是不十分正确,原方比例柴胡或是半斤或是4两,该医生只用6个,就算取四逆散之意枳实没有。我想他看了很多刘渡舟老师的伤寒解意,认为小柴胡和解表里吧!但是我无寒热口干口苦汗表症,何来和解!
况且这两个医生都不注意患者症状,个个都说精通伤寒。我本有乳房凸起,经第一个医生治疗,少腹总有梗起见肠形,按之水声漉漉,小便黄涩,舌中裂纹本来就一条而后变成舌尖增加两条!第二个医生看病就不耐烦,都不愿意听完别人所诉,就急忙开出了小柴胡和桂枝龙骨牡蛎。我现在更觉得匪夷所思!
第二位讲师看了第一位讲师治疗方案,当时也是嗤之以鼻!
现在我自己自学中医,之前的变症坏症也略减7-8分,虽说不是康复如初,倒也是胜利在望!
我不是来炫耀什么,只是发现两位讲师看病可能存的缺点!( 我与第一位讲师一个病人聊过,她满口舌裂,是为老师,他说经该讲师治疗一年还是没有很大起色 )。
我发现叶天士对于温病伤寒内伤杂症的见解很正确,所以摘抄来给两位讲师看看。希望能改变你们部分观点。