中医随想录——再读“用药如用兵论”

“故病之为患也,小则耗精,大则伤命,隐然一敌国也,以草木偏性,攻脏腑之偏胜,必能知已知彼,多方以制之,而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪,而先夺其未至,则所以断敌之要道也。横暴之疾,而急保其未病,则所以守我之岩疆也。挟宿食而病者,先除其食,则敌之资粮已焚。合旧疾而发者,必防其并,则敌之内应既绝。辨经络而无泛用之药,此之谓向导之师。因寒热而有反用之方,此之谓行间之术。一病而分治之,则用寡可以胜众,使前后不相救 ,而势自衰。数病而合治之,则并力捣其中坚,使离散无所统,而众悉溃。病方进,而不治其太甚,固守元气,所以老其师。病方衰,则必穷其所之,更益精锐,所以捣其穴。”


“若夫虚邪之体,攻不可过;本和平之药,而以峻药补之。衰敝之日,不可穷民力也。实邪之伤,攻不可缓;用峻厉之药,而以常药和之。富强之国,可以振威武也。然而选材必当,器械必良,克期不愆,布阵有方,此又不可更仆数也。孙武子十三篇,治病之法尽之矣。”

安徽丑货 说:
清著名医家徐大椿在《医学源流论》中说:“圣人之所以全民生也,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充;而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参,误用致害,皆毒药之类也。古人好服食者,必生奇疾,犹之好战胜者,必有奇殃。是故兵之设也以除暴,不得已而后兴;药之设也以攻疾,亦不已而后用,其道也。”
“故病之为患也,小则耗精,大则伤命,隐然一敌国也,以草木偏性,攻脏腑之偏胜,必能知已知彼,多方以制之,而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪,而先夺其未至,则所以断敌之要道也。横暴之疾,而急保其未病,则所以守我之岩疆也。挟宿食而病者,先除其食,则敌之资粮已焚。合旧疾而发者,必防其并,则敌之内应既绝。辨经络而无泛用之药,此之谓向导之师。因寒热而有反用之方,此之谓行间之术。一病而分治之,则用寡可以胜众,使前后不相救 ,而势自衰。数病而合治之,则并力捣其中坚,使离散无所统,而众悉溃。病方进,而不治其太甚,固守元气,所以老其师。病方衰,则必穷其所之,更益精锐,所以捣其穴。”
“若夫虚邪之体,攻不可过;本和平之药,而以峻药补之。衰敝之日,不可穷民力也。实邪之伤,攻不可缓;用峻厉之药,而以常药和之。富强之国,可以振威武也。然而选材必当,器械必良,克期不愆,布阵有方,此又不可更仆数也。孙武子十三篇,治病之法尽之矣。”
首读斯文,年仅十八,昏昏然诵而不知其奥也。届花甲之岁而重拾是篇,则感概万千矣。古之医家借治兵迎敌之策而喻临证遣药,可谓用心良苦。余弱冠则悬葫乡梓,迄今亦望卌矣,何曾有此韬略乎!可见古之医家,进可入阁拜将,退则为儒为医。唯其满腹经纶、雄才大略始可出退自如,经世济民若烹小鲜矣……

“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。”
“以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。”

“若人能养慎,不令邪风干杵经络,适中经络,未流传藏府,即医治之,四肢才觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞;更能无犯王法、禽兽灾伤,房室勿令竭乏,服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘,不遗形体有衰,病则无由入其腠理。”

“安身之本,必资于食。救疾之速,必凭于药。不知食宜者,不足以存生也。不明药忌者,不能以除病也。是故食能排邪而安脏腑,悦神爽志以资血气。若能用食平 释情遣疾者,可谓良工。长年饵老之奇法,极养生之术也。夫为医者,当须先洞晓病源,知其所犯,以食治之。食疗不愈,然后命药。药性刚烈,犹若御兵。兵之猛暴,岂容妄发,发用乖宜,损伤处众。药之投疾,殃滥亦然。”

遗传因素占15%,社会因素占10%,医疗因素仅占8% ,气候地理因素占7% ,个人生活方式的因素占到60%

安徽丑货 说:
一病而分治之,则用寡可以胜众,使前后不相救 ,而势自衰。