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中医脉诊仪与象模型思维方法(二)
2008-10-17 21:00
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东医探微
五 动态和静态的检测方法
用西医的思维方法成形的仪器,检测出来的数据是死的数据,是一层不变的数据。这个数据就是划定的正常值的范围。超出了这个正常值的范围,则认为是有病,如果用西医的方法检测不出来,不管你证候如何,西医都会说,‘对不起你没有病’,因为西医这个数据就是天经地仪的真理。因为西医是建立在解剖学基础上的医学,因此,检测的方法是死的,检测出来的数据也是死的,是一层不变的。而中医两千余年的望、闻、问、切是从患者身上提取的是活的信息。望是望活人的气色,望活人的舌苔,闻是听活人的声音,闻活人的气味,问是由活人来回答病情的状态,切当然是活人的脉搏。死人是没有脉的,这些都是西医无法用解剖的的方法来证实的,西医没有这些原型。而中医恰恰根据这些信息完成诊断的全过程。所以中医得到的是活信息,诊断方法也是活的,因人而异,因时而异,因性别而异,因年令而异,因病因病机而异。因此中医是一个活生生的生态检测过程和生态分析诊断过程。
西医则不一样,西医虽然检测的是活人,但它的原型是死的,所以检测到的结果也毫无生气而言。比如CT、X光机、如果脏器上没有病变或占位性病变,是无法检测疾病的。又如心电图,有的人心脏没有器质性的病变,心电图也无法反应出心脏的功能态,无法检测心脏的疾患,如胸闷、气短和 、生气、上火等证候,西医是无法检测出来的。因为这些都是活的病,是未成形的病,西医用死的方法法检测无论如何也诊断不出来的。
六 动态和静态的分析方法
前面提到中医和西医的检测疾病信息的方法,他们的分析方法、诊断方法也不一样。如西医的血象分析,只限于血液的成分及含量的多少,尿便的分析也是如此。心电图的分析也限于时域和频域及心象量的分析,而CT、B超、X光片则只是看图了。这些分析方法都是以解剖原型为基础的,超出了原型的范围则认为是没有病了。中医的分析方法是不管内部的结构如何,如心脏的形状、肝脏的大小、血液的粘度、尿便中的含量及成分,中医着重的是象模型、着重的是证候、着重的是人与自然的关系、外部着重的是风、寒、署、湿、燥、火,内部着重的是七情、六欲,总之中医着重的是人体的功能态。中医的检测方法在变,中医的分析方法也在变。比如传统中医针灸的取穴方法,常采用同身寸法。这就是说患者的形态在变,定位的标尺也在变,检测出来的标准是不变的。又如肺属金,肺就有许多和金相同的属性,就有很多和金变化相同的规律。又如人体的阴阳变化和自然界有许多相同的地方,则以自然界的变化规律来推断人体的变化规律。如此种种,中医的分析方归纳起来就是那么几句话,那就是取类比象,远取诸物,近取自身,司外揣内,见微知著,知常达变。从上面的分析方法可以看出,西医给出的标准是绝对值,而中医应用的是相对值。西医是看局部的变化,中医是看整体的变化。西医的治疗方法是用对抗的方法解决局部的病变,如手术、消炎等等。中医解决的是人体整体的阴阳平衡。人体的各个系统相互和谐了,那么人体就没有病了。如用取类比象来说,就象各级官吏和老百性的关系一样,各级官吏能互相协调,那么这个国家就国泰民安,如果各层官吏你争我斗,这个国家也就快灭亡了。就象人体中的各个系统有病一样,如不能互相协条,那么这个人很快要死亡的,我们中医治病、诊断要说理,要调节平衡,人体各部分协调一致了,证候没有了,病也就好了。中医有脉象又象一曲合弦的音乐,听起来和谐悦耳,如果比喻人体就是胃气。如果哪个人,或者哪种乐器跑调了,懂音律的人就会听得很清础,很容易找出那个人或那种乐器。如果一个人有病,那么这个病脉就会从胃气中分离出来,这就是我们要找的病脉。找到了病脉,也就找到了病因了,病也就好治了。
七 形而上谓之道 形而下谓之器
我们还是用中医和西医的对比来说明道与器的关系。最近一个世纪以来,西医发展突飞猛进,在整个世界上几乎到处者处于统治地位,尤其是发达的国家。为什么呢?就是因为西医有器,西医有解剖学的理论基础,有脏象的原型为依据。所以CT、X光机、彩超、化验等仪器都相当先进。对脏器的形态改变,对血、尿、便的成分改变几乎无所不能检查可谓全矣,但是西医也面临着困惑,如SARS、爱滋病、癌症的成因、始终说不清础。就是非器质性的头晕、头痛、臆病、失眠、气、火方面的疾病更是无从下手。这里我们用取类比象的方法看一看显微镜的发展过程,当光学显微镜的放大能力达到光波波长的一半时则到了极限分辨率,光波很长,放大倍数只限于几千倍的范围内,放大到了极限走投无路了,但是还有更微观的物质需要研究,这时他们跳出了光学思维领域进入了电子学领域的时候则是另一翻天地,这时可以看到几十万倍的显微象。这里给我们一个启示,如果我们跳出原型论的思维圈子,改用模型论的思维模式也可能解决西医的困惑。中国有句古语,叫“形而上谓之道,形而下谓之器”,西医就是形而上和形而下的完美结合,西医的道用西医的器可以完全表达清础,给西医的治疗提供了可靠的理论依据。而中医呢?则有道而无器,过去老中医的存在,有无可辨驳的临床实践,这也可以叫做过去时代的中医有器吧,但到现在为止连这一点中医的器也自然的消亡了,用西医的道俘虏了中医有学生,中医的器几乎一点也没有了,剩下的只有中医的道了。由于有阳而无阴,中医只能变得是空谈理论的无本之木了。所以研制中医的器迫在眉睫。中医的器是什么呢?那就是中医的脉诊仪、舌诊仪,还有一些中医的诊断仪器和治疗仪器,但是这些必须是用中医的道成形的仪器,所以离开了中医的道而成形的仪器就不是中医的器,不是中医的器对研究中医的道则一点用处也没有,而反受其害。研制中医的器应当首先从诊断仪器着手,因为这是根本的根本。
八 中医要解决的问题
过去中医有句古语,叫做“上工治未病,不治已病”,什么是上工呢?上工就是道和器的完美结合,传统医学集道和器于一身,故有类似扁鹊为齐桓公治病的神奇故事和传说。现在中医的器没有了,就得用现代科学来添补这个空白,用中医模型论的思维方法来研究中医的器。也许它会轻而易举的解决西医困惑已久的难题。中医的器首当其冲的是用中医分析方法的中医脉诊仪,应当是用中医模型论的思维方法的中医脉诊仪。中医的脉诊仪为什么会诊断疾病呢?脉经上记载,因为寸口脉是太阴经经过的地方,太阴经属肺系统,肺朝百脉所以就能诊断疾病。大道理是存在了,但用现代科学仪器来分析则又使人费解,中医之深潭难见其底。用中医的方法研制出的中医脉诊仪为什么就能诊断疾病呢?
原来被大脑遗忘了的很多信息仍然储存在我们的血液中,在脉波搏动的时候可以充分的体现出来。因为先民们在抗击自然能力比较差的情况下,为生存之计,需要灵敏地接收自然界的各种信息,并且反应到人体中以适应自然界变化的需要,达到趋利避害的目的。因此自然界的地震信息动物就会很早躲开,山洪到来之前动物也会提前离去,我想这应当是动物和先民们共同的本性,否则将会被自然陶汰了。现在人类进步了,科学发达了,相应的这些本能退化了,人们对自然界的信息感觉不到了,这是失去免役功能的信号,但是这部分被先进的科学技术弥补了一部分,肯定很不完全。因此我们将血液中的这部分信息提取出来,无疑地对我们防病治病养生保健有着及其重要的意义。
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用西医的思维方法成形的仪器,检测出来的数据是死的数据,是一层不变的数据。这个数据就是划定的正常值的范围。超出了这个正常值的范围,则认为是有病,如果用西医的方法检测不出来,不管你证候如何,西医都会说,‘对不起你没有病’,因为西医这个数据就是天经地仪的真理。因为西医是建立在解剖学基础上的医学,因此,检测的方法是死的,检测出来的数据也是死的,是一层不变的。而中医两千余年的望、闻、问、切是从患者身上提取的是活的信息。望是望活人的气色,望活人的舌苔,闻是听活人的声音,闻活人的气味,问是由活人来回答病情的状态,切当然是活人的脉搏。死人是没有脉的,这些都是西医无法用解剖的的方法来证实的,西医没有这些原型。而中医恰恰根据这些信息完成诊断的全过程。所以中医得到的是活信息,诊断方法也是活的,因人而异,因时而异,因性别而异,因年令而异,因病因病机而异。因此中医是一个活生生的生态检测过程和生态分析诊断过程。
西医则不一样,西医虽然检测的是活人,但它的原型是死的,所以检测到的结果也毫无生气而言。比如CT、X光机、如果脏器上没有病变或占位性病变,是无法检测疾病的。又如心电图,有的人心脏没有器质性的病变,心电图也无法反应出心脏的功能态,无法检测心脏的疾患,如胸闷、气短和 、生气、上火等证候,西医是无法检测出来的。因为这些都是活的病,是未成形的病,西医用死的方法法检测无论如何也诊断不出来的。
六 动态和静态的分析方法
前面提到中医和西医的检测疾病信息的方法,他们的分析方法、诊断方法也不一样。如西医的血象分析,只限于血液的成分及含量的多少,尿便的分析也是如此。心电图的分析也限于时域和频域及心象量的分析,而CT、B超、X光片则只是看图了。这些分析方法都是以解剖原型为基础的,超出了原型的范围则认为是没有病了。中医的分析方法是不管内部的结构如何,如心脏的形状、肝脏的大小、血液的粘度、尿便中的含量及成分,中医着重的是象模型、着重的是证候、着重的是人与自然的关系、外部着重的是风、寒、署、湿、燥、火,内部着重的是七情、六欲,总之中医着重的是人体的功能态。中医的检测方法在变,中医的分析方法也在变。比如传统中医针灸的取穴方法,常采用同身寸法。这就是说患者的形态在变,定位的标尺也在变,检测出来的标准是不变的。又如肺属金,肺就有许多和金相同的属性,就有很多和金变化相同的规律。又如人体的阴阳变化和自然界有许多相同的地方,则以自然界的变化规律来推断人体的变化规律。如此种种,中医的分析方归纳起来就是那么几句话,那就是取类比象,远取诸物,近取自身,司外揣内,见微知著,知常达变。从上面的分析方法可以看出,西医给出的标准是绝对值,而中医应用的是相对值。西医是看局部的变化,中医是看整体的变化。西医的治疗方法是用对抗的方法解决局部的病变,如手术、消炎等等。中医解决的是人体整体的阴阳平衡。人体的各个系统相互和谐了,那么人体就没有病了。如用取类比象来说,就象各级官吏和老百性的关系一样,各级官吏能互相协调,那么这个国家就国泰民安,如果各层官吏你争我斗,这个国家也就快灭亡了。就象人体中的各个系统有病一样,如不能互相协条,那么这个人很快要死亡的,我们中医治病、诊断要说理,要调节平衡,人体各部分协调一致了,证候没有了,病也就好了。中医有脉象又象一曲合弦的音乐,听起来和谐悦耳,如果比喻人体就是胃气。如果哪个人,或者哪种乐器跑调了,懂音律的人就会听得很清础,很容易找出那个人或那种乐器。如果一个人有病,那么这个病脉就会从胃气中分离出来,这就是我们要找的病脉。找到了病脉,也就找到了病因了,病也就好治了。
七 形而上谓之道 形而下谓之器
我们还是用中医和西医的对比来说明道与器的关系。最近一个世纪以来,西医发展突飞猛进,在整个世界上几乎到处者处于统治地位,尤其是发达的国家。为什么呢?就是因为西医有器,西医有解剖学的理论基础,有脏象的原型为依据。所以CT、X光机、彩超、化验等仪器都相当先进。对脏器的形态改变,对血、尿、便的成分改变几乎无所不能检查可谓全矣,但是西医也面临着困惑,如SARS、爱滋病、癌症的成因、始终说不清础。就是非器质性的头晕、头痛、臆病、失眠、气、火方面的疾病更是无从下手。这里我们用取类比象的方法看一看显微镜的发展过程,当光学显微镜的放大能力达到光波波长的一半时则到了极限分辨率,光波很长,放大倍数只限于几千倍的范围内,放大到了极限走投无路了,但是还有更微观的物质需要研究,这时他们跳出了光学思维领域进入了电子学领域的时候则是另一翻天地,这时可以看到几十万倍的显微象。这里给我们一个启示,如果我们跳出原型论的思维圈子,改用模型论的思维模式也可能解决西医的困惑。中国有句古语,叫“形而上谓之道,形而下谓之器”,西医就是形而上和形而下的完美结合,西医的道用西医的器可以完全表达清础,给西医的治疗提供了可靠的理论依据。而中医呢?则有道而无器,过去老中医的存在,有无可辨驳的临床实践,这也可以叫做过去时代的中医有器吧,但到现在为止连这一点中医的器也自然的消亡了,用西医的道俘虏了中医有学生,中医的器几乎一点也没有了,剩下的只有中医的道了。由于有阳而无阴,中医只能变得是空谈理论的无本之木了。所以研制中医的器迫在眉睫。中医的器是什么呢?那就是中医的脉诊仪、舌诊仪,还有一些中医的诊断仪器和治疗仪器,但是这些必须是用中医的道成形的仪器,所以离开了中医的道而成形的仪器就不是中医的器,不是中医的器对研究中医的道则一点用处也没有,而反受其害。研制中医的器应当首先从诊断仪器着手,因为这是根本的根本。
八 中医要解决的问题
过去中医有句古语,叫做“上工治未病,不治已病”,什么是上工呢?上工就是道和器的完美结合,传统医学集道和器于一身,故有类似扁鹊为齐桓公治病的神奇故事和传说。现在中医的器没有了,就得用现代科学来添补这个空白,用中医模型论的思维方法来研究中医的器。也许它会轻而易举的解决西医困惑已久的难题。中医的器首当其冲的是用中医分析方法的中医脉诊仪,应当是用中医模型论的思维方法的中医脉诊仪。中医的脉诊仪为什么会诊断疾病呢?脉经上记载,因为寸口脉是太阴经经过的地方,太阴经属肺系统,肺朝百脉所以就能诊断疾病。大道理是存在了,但用现代科学仪器来分析则又使人费解,中医之深潭难见其底。用中医的方法研制出的中医脉诊仪为什么就能诊断疾病呢?
原来被大脑遗忘了的很多信息仍然储存在我们的血液中,在脉波搏动的时候可以充分的体现出来。因为先民们在抗击自然能力比较差的情况下,为生存之计,需要灵敏地接收自然界的各种信息,并且反应到人体中以适应自然界变化的需要,达到趋利避害的目的。因此自然界的地震信息动物就会很早躲开,山洪到来之前动物也会提前离去,我想这应当是动物和先民们共同的本性,否则将会被自然陶汰了。现在人类进步了,科学发达了,相应的这些本能退化了,人们对自然界的信息感觉不到了,这是失去免役功能的信号,但是这部分被先进的科学技术弥补了一部分,肯定很不完全。因此我们将血液中的这部分信息提取出来,无疑地对我们防病治病养生保健有着及其重要的意义。